Fridrih Nitsshe - Ecce Homo
Fridrih Nitsshe - német filozófus, képviselő a „filozófia az élet”, az egyik legeredetibb gondolkodó a XIX.
Fridrih Nitsshe
Ecce Homo. Amint az önmagában
előszó
A várva, hogy nem messze a nap, amikor én is, hogy ki az emberiséget, hogy a vizsgálat még súlyosabb, mint mindazok, mint valaha volt, azt hiszem, meg kell mondani, hogy ki vagyok. Tudd meg, sőt, nem is olyan nehéz, mert nincs időm „vallotta magáról.” De közötti különbség nagyságát én feladatom és bunkó a kortársak nyilvánul meg, hogy én még nem hallottam, sőt láttam. Élek a saját hitel, és talán az a tény, hogy élek, - a babona. Azt kell csak beszélni néhány „kulturális” ember, aki a nyarat, a Felső-Engadin, hogy megbizonyosodjon arról, hogy nem élek ... Ilyen körülmények között, van egy adó ellen, amely lényegében höz a szokásos tartózkodás és még inkább a büszkeség az én ösztönök, nevezetesen az ezen mondják: Figyelj rám! mert én ez és ez. Először is, ne keverd össze nekem a többi!
Például, én nem félek, nem erkölcsi szörnyeteg - én is a természet ellentétes a fajta ember, ami még mindig tisztelik erényes. Köztünk, azt hiszem, ez az, amit tárgyát képezi a büszkeségem. Én egy tanítványa a filozófus Dionüszosz, inkább egy szatír, mint egy szent. De olvasható ka ezt a munkát. Talán nincs más értelme, hogy hogyan tudjuk megmagyarázni az úgynevezett kontraszt fényesebb és barátságos módon. „Javítani” az emberiség - ez lenne az utolsó dolog, amit ígérnek. Nem új bálványok tanulják meg, hogy a régi, a költségeket lába agyagból. Saját kézműves többet -, hogy megdöntsék a bálványok - így hívom „eszmék”. Olyan mértékben, hogy feltalálta az ideális világ, elvették a valóság az értéke, annak jelentését, az igazság ... „világ az igazság” és „a világ látszólagos” - németül: a világ vált hamis és korrupt valóság ... A hazugság az ideális eddig átok, hajlott a valóság maga az emberiség, átitatott ezeket a hazugságokat, és torzítja a módja annak, hogy a legmélyebb ösztönei, a megdicsőülés az értékek, az inverz, amely biztosítaná a fejlesztés, a jövőben a legfőbb törvény a jövőben.
- Bárki, aki képes lélegezni a levegő írásom tudják, hogy a levegő a magasságtól, egészséges levegőt. Meg kell teremteni rá, különben azt kockáztatja, fogása hideg. Ice közel a szörnyű magány - de hogyan békésen mindenben rejlik a fény a nap! hogyan könnyű lélegezni! bármennyire érzi rosszabb! - filozófia, ahogy én is ismert és tapasztalt, van egy önkéntes marad a jég és a hegy magassága, a keresés az összes furcsa és titokzatos létezését mindazt, ami eddig üldözött erkölcs. Nagy tapasztalattal szereztem a vándorlás a tiltott, megtanított nézni másképp, mint kívánatos lenne oka arra kényszerítve még moralizál, és hozzon létre eszméket. Kinyitottam a rejtett története a filozófusok, a pszichológia, a nagy nevek. - A mértéke az igazság, ami csak a szellem mozog, a mértéke az igazság, ami csak mer szellemében -, hogy egyre több lett számomra egy igazi értékmérő. Tévhit (hit az ideális) nem vakság, hiba van a gyávaság ... Minden eredmény, minden lépést a tudás abból ered, a bátorságot, a szigor, hogy önmagában ettől a tisztaság tekintetében az önmagunkkal ... Nem elutasítja azokat az eszméket, én csak fel a jelenlétük, kesztyű ... Nitimur a vetitum [1]: ez a megjelölés az én filozófiám nyeri egyszer, mert eddig teljesen megtiltja csak az igazat.
- Ezek az én írásom Zarathustra kiemelkedik. Ők velem emberiség legnagyobb ajándék tett eddig. Ez a könyv egy hangon több mint ezer éve, nem csak a legnagyobb könyv, ami valaha létezett, ez a könyv a hegyi levegő - az a tény, az ember abban a szörnyű alábbiakban megadott neki - ő is lefoglalja a legmélyebb, született meg a legbelső gyomrában igazság, kimeríthetetlen kút, melyből minden zuhant a vödröt vissza a felszínre tele arannyal és a jóság. Itt nem arról beszél, a „próféta”, nem azok, amiket szörnyű betegség hermafrodita, és a hatalom akarása, amelyek az úgynevezett vallásalapítók. Először is azt kell helyesen hallgatni a hang jön ki a szájból, az halkionichesky hangot, hogy ne hibázik abban az értelemben, az ő bölcsessége. „Best lágy szavakat -. Az is, hogy hozza a vihar gondolatok jönnek, mint a galamb, a világ ura.” -
A gyümölcsök esik a fügefa, ők lédús és édes; és miközben csökkennek, letépték a vörös húzza őket. Én egy északi szél az érett gyümölcs. Tehát, mint a gyümölcs a füge, esik akkor ezeket az utasításokat, barátaim; Most inni a levét, és enni az édes húst! Őszi körülöttünk, és a tiszta ég és délután. -
Itt nem arról beszél, egy fanatikus, nem „prédikálni” itt nem kell a hit: a végtelen teljessége a fény és mélysége boldogság esik cseppen szó - finom enni lassan tempó ilyen beszédet. Az ilyen beszéd megy csak a leginkább válassza; hallgató, hogy itt lehetek - összehasonlíthatatlan előnye; Nem mindenkinek van füle a Zarathustra ... Mindazonáltal, hogy Zarathustra csábító. De amit mondott, amikor először jön vissza a magány? Éppen az ellenkezője annak, amit kellene azt mondta ebben az esetben néhány „bölcs”, „szent”, „megmentő a világ”, vagy valami ... dekadens Ő nem csak mást mond, ő egy ...
Tanítványaim, és most én vagyok az egyik! Most menj el, és akkor, és még néhány! Szóval azt akarom.
Menj el tőlem, és őrzik magatokat Zarathustra! És még jobb - szégyellni meg! Talán megcsalt téged.
Az ember a tudás nem csak a szeretet az ellenségeit, de még ahhoz, hogy gyűlöli az ő barátai.
Gyenge visszafizeti a tanár, aki csak tanuló marad örökre. És miért nem akarja Kiszedné koszorú?
Te tisztelsz engem; de mi lenne, ha én valaha esik a tekintetben? Vigyázni kell, hogy a szobor nem ölt meg!
Azt mondod, hisz a Zarathustra? De mi a haszna Zarathustra? Te - azoknak, akik hisznek bennem; de mi értelme minden hívő!
Még nem keresett meg magatokat, ha rám talált. Tehát nem minden hívő; Ezért a hit olyan kevés eszközzel.
Most kívánok elveszíteni és megtalálni magatokat; és csak akkor, ha tagadja, én vissza fog térni hozzád ...