Ecce homo, mint a szerzés magad (Nitsshe Fridrih Vilgelm) - olvasható online
Nitsshe Fridrih Vilgelm
Ecce Homo, mind válik maga
Ecce Homo, mind válik maga
Translation - Yu. M. Antonovskogo.
A várva, hogy nem messze a nap, amikor én is, hogy ki az emberiséget, hogy a vizsgálat még súlyosabb, mint mindazok, mint valaha volt, azt hiszem, meg kell mondani, hogy ki vagyok. Tudd, hogy a valóságban nem olyan nehéz, mert nincs időm „vallotta magáról.” De közötti különbség nagyságát én feladatom és bunkó a kortársak nyilvánul meg, hogy én még nem hallottam, sőt láttam. Élek a saját hitel, és talán az a tény, hogy élek, - a babona. Azt kell csak beszélni néhány „kulturális” ember, aki a nyarat, a Felső-Engadin, hogy megbizonyosodjon arról, hogy nem élek. Ilyen körülmények között, van egy adó ellen, amely lényegében a szokásos höz elhallgatás és még inkább a büszkeség az én ösztönök, vagyis a kötelessége, hogy azt mondják: Figyelj rám! mert én ez és ez. Először is, ne keverd össze nekem a többi!
Például, én nem félek, nem erkölcsi szörnyeteg - én is a természet ellentétes a fajta ember, ami még mindig tisztelik erényes. Köztünk, azt hiszem, ez az, amit tárgyát képezi a büszkeségem. Én egy filozófus Dionüszosz diák, én inkább inkább egy szatír, mint egy szent. De olvasható ka ezt a munkát. Talán nincs más értelme, hogy hogyan tudjuk megmagyarázni az úgynevezett kontraszt fényesebb és barátságos módon. „Javítani” az emberiség - ez lenne az utolsó dolog, amit ígérnek. Nem új bálványok tanulják meg, hogy a régi, a költségeket lába agyagból. Saját kézműves inkább -, hogy megdöntsék a bálványok - így hívom „eszmék”. Olyan mértékben, hogy egy tökéletes fantáziavilágban, elvették a valóság az értéke, annak jelentését, az igazság. „A világ az igazi” és a „látszólagos világ” - németül: a világ vált hamis és korrupt valóságot. Ideális hazugság még átkozta hajlott át a valóságot, maga az emberiség, átitatott ezeket a hazugságokat, és torzítja a módja annak, hogy a legmélyebb ösztönei, a megdicsőülés az értékek, az inverz, amely biztosítaná a fejlesztés, a jövőben a legfőbb törvény a jövőben.
- Bárki, aki tudja, hogyan kell lélegezni a levegő írásom tudják, hogy a levegő a magasságtól, egészséges levegőt. Meg kell teremteni rá, különben azt kockáztatja, fogása hideg. Ice közel a szörnyű magány - de hogyan békésen mindenben rejlik a fény a nap! hogyan könnyű lélegezni! bármennyire érzi rosszabb! - filozófia, ahogy még mindig ismert és tapasztalt, van egy önkéntes marad a jég és a hegy magassága, a keresés az összes furcsa és titokzatos létezését mindazt, ami eddig üldözött erkölcs. A hosszú során szerzett tapasztalatok engem a vándorlás a tiltott, megtanított nézni másképp, mint kívánatos lenne oka arra kényszerítve még moralizál, és hozzon létre eszméket. Kinyitottam a rejtett története a filozófusok, a pszichológia, a nagy nevek. - A mértéke az igazság, ami csak a szellem mozog, a mértéke az igazság, ami csak mer szellemében -, hogy egyre több lett számomra egy igazi értékmérő. Tévhit (hit az ideális) nem vakság, hiba van a gyávaság. Minden hódítás, minden lépést a tudás abból ered, a bátorságot, a szigor, hogy önmagában ettől a tisztaság tekintetében az önmagunkkal. Nem elutasítja azokat az eszméket, én csak fel a kesztyűt a jelenlétükben. Nitimur a vetitum: ez a megjelölés az én filozófiám nyeri egyszer, mert eddig teljesen megtiltja csak az igazat.
- Között írásom én Zarathustra kiemelkedik. Ők velem emberiség legnagyobb ajándék tett eddig. Ez a könyv egy hangon több mint ezer éve, nem csak a legnagyobb könyv, ami valaha létezett, ez a könyv a hegyi levegő - az a tény, az ember abban a szörnyű adott alatta - ez is egy könyv legmélyebb, született meg a legbelső gyomrában igazság, kimeríthetetlen kút, melyből minden zuhant a vödröt vissza a felszínre tele arannyal és a jóság. Itt nem arról beszél, a „próféta”, nem azok, amiket szörnyű betegség hermafrodita, és a hatalom akarása, amelyek az úgynevezett vallásalapítók. Először is azt kell helyesen hallgatni a hang jön ki a szájból, az halkionichesky hangot, hogy ne hibázik abban az értelemben, az ő bölcsessége. „Best lágy szavakat -. Az is, hogy hozza a vihar gondolatok jönnek, mint a galamb, a világ ura.”
A gyümölcsök esik a fügefa, ők lédús és édes; és miközben csökkennek, letépték a vörös húzza őket. Én egy északi szél az érett gyümölcs.
Tehát, mint a gyümölcs a füge, esik akkor ezeket az utasításokat, barátaim; Most inni a levét, és enni az édes húst! Őszi körülöttünk, és a tiszta ég és délután.
Itt nem arról beszél, egy fanatikus, nem „prédikálni” itt nem kell a hit: a végtelen teljessége a fény és mélysége boldogság esik cseppen szó - finom enni lassan tempó ilyen beszédet. Az ilyen beszéd megy csak a leginkább válassza; hallgató, hogy itt lehetek - összehasonlíthatatlan előnye; Nem mindenkinek van füle a Zarathustra. Ha azonban Zarathustra csábító. De amit mondott, amikor először jön vissza a magány? Éppen az ellenkezője annak, amit kellene azt mondta ebben az esetben néhány „bölcs”, „szent”, „megmentő a világ”, vagy valami dekadens. Ő nem csak mást mond, ő egy másik.
Tanítványaim, és most én vagyok az egyik! Most menj el, és akkor, és még néhány! Szóval azt akarom.
Menj el tőlem, és őrzik magatokat Zarathustra! És még jobb: szégyellni neki! Talán megcsalt téged.
Az ember a tudás nem csak a szeretet az ellenségeit, de még ahhoz, hogy gyűlöli az ő barátai.
Gyenge visszafizeti a tanár, aki csak valaha diák. És miért nem akarja Kiszedné koszorú?
Te tisztelsz engem; de mi lenne, ha valaha is leesik a tekintetben? Vigyázni kell, hogy a szobor nem ölt meg!
Azt mondod, hisz a Zarathustra? De mi a haszna Zarathustra? Hiszel bennem; de mi értelme minden hívő!
Még nem keresett meg magatokat, ha rám talált. Tehát nem minden hívő; Ezért a hit olyan kevés eszközzel.
Most kívánok elveszíteni és megtalálni magatokat; és csak akkor, ha tagadja, én vissza fog térni hozzád.
Abban tökéletes nap, amikor minden érik meg és nem más, mint egy szőlőfürt pirulás, leesett a napsugár az életemre, nézek vissza, néztem előre, és soha nem láttam olyan sok jó dolgot egyszerre. Nem hiába ma temették a negyven-négy éves, az volt a jobb eltemetni - ez volt az alapvető, mentettek, halhatatlanná vált. Az első könyv a átértékelése minden érték, Zoroaszter Songs, Twilight a Bálványok, a kísérlet filozofálni egy szikla - szilárd ajándékokat hozott nekem ebben az évben, sőt az utolsó negyedévben! Miért ne lennék hálás egész életében? - Szóval, azt mondom magamnak az életem.
Miért vagyok olyan bölcs
A boldogság létem, egyedisége abban rejlik, talán az ő sorsát: tedd formájában rejtvények, én már halott apám, de még mindig él és növekszik idős, mint az anyám. Ez a kettős eredetű, mintha a legmagasabb és a legalacsonyabb szinten a skála az élet egyidejűleg és egy dekadens, és a start - csak jobban elmagyarázza, talán megkülönböztető nekem semleges, pártatlan az általános problémák az élet. Van sokkal finomabb, mint bárki más úgy érzi, az emelkedő és süllyedő evolúció; ebben a tekintetben tanár vagyok par exellence - Tudom, hogy a másik, azt testesítik meg, míg a másik. - Apám meghalt Harminchat éves volt törékeny és fájdalmas kedves lény, ami arra rendeltetett, hogy nem veszik észre - ő inkább egy jó memória az élet, mint maga az élet. Léte beleesett bomlási ugyanabban az évben, mint én, lementem az alsó határ életképességét a harminchat éves - én még mindig él, de nem látta a három lépés előtte. Abban az időben - ez volt 1879-ben - Hagytam egy professzori Basel, nyaraltunk, mint egy árnyék St. Moritz, és a következő télen, a legszegényebb téli napsütés életem, töltött, mint az árnyék Naumburg. Ez volt a legkevésbé: „A Vándor és a Shadow” merült fel időközben. Kétségtelen, hogy akkor tudtam egy szakértő az árnyékban. A következő télen, az első téli Genova, a lágyító és a spiritualitás, ami majdnem okozott a szélsőséges elszegényedés a vér és az izmok, létrehoztunk egy „hajnal”. Tökéletes tisztaság, átláthatóság, akár a túlzott szeszes tükröződni fog az említett munka, nem csak együtt éltek a legmélyebb fiziológiai gyengeség, hanem a felesleg az érzés, fájdalom bennem. Között a kínzás három napos folyamatos fejfájás kíséretében kínzó hányás nyálka, volt egyértelmű dialektika par exellence, nagyon hűvösen gondolt dolgokat, melyek az egészséges környezet nem találtak volna elég kifinomult és nyugodt, én nem találtam merészség mászó. Saját olvasók tudnia kell, hogy milyen mértékben tartom dialektikája tünete dekadencia, például a leghíresebb eset: abban az esetben, Szókratész. - Minden a fájdalmas tünetek az intelligencia, sőt poluobmoroke követően láz, voltak eddig teljesen idegen számomra a dolgokat, amelyek természete hallottam először tudományos módon. Saját vér folyik lassú. Még soha senki nem volt képes felfedezni láza. Egy orvos, aki kezelt, mint egy hosszú neurotikus, végül azt mondta: „Nem beteg nem idegeire, én magam csak beteg idegeket.” Természetesen, bár ez nem bizonyítható, és nekem egy részleges degeneráció; testem nem sújtotta olyan gyomor betegség, de mivel az általános kimerültség szenvedek extrém gyengeség a gyomor rendszer. szembetegség, így néha rám szinte vakság, nem volt oka, hanem csak következménye; valahányszor fokozott én vitalitást vissza hozzám, hogy bizonyos mértékig és a látást. - Hosszú, nagyon hosszú évek számát jelenti a helyreállító - ez, sajnos, és fordított a válság, csökkenés, a frekvenciáját egy bizonyos fajta dekadencia. Van, hogy majd azt mondják, hogy már tapasztalt kérdésekre dekadencia? Mentem keresztül minden irányban, felfelé és lefelé. A nagyon finom művészete megragadása és megértése is, ez a mutató az árnyalatok, ez pszichológia a színek és görbék és mindent, ami alkot én funkciót, akkor volt az első alkalommal vizsgálták, és egy igazi ajándék, hogy az idő, amikor mindent, hogy vékony, önmegfigyelés és minden szerv megfigyelések. Nézve a beteg szempontjából egészségesebb fogalmak és értékek, és fordítva, tekintve a teljesség és az önbizalom egy gazdagabb élet nézni a titokzatos munkáját dekadencia ösztöne - ez volt a hosszú távú feladat, a tényleges tapasztalat és ha valamiben, ezért ebben az I. ő lett a mester. Most van a tapasztalat, a tapasztalat, hogy mozog kilátások: a fő oka annak, hogy csak egy én, talán az volt általánosan hozzáférhető „átértékelési értékek”.
Ha kivonjuk, hogy én vagyok a dekadens, én is ellenezte. A bizonyíték, az úton, hogy én mindig ösztönösen választani a megfelelő orvosság fájdalmas körülmények között: miközben a dekadens mindig úgy dönt, káros magad jelenti. Ahogy summa summarum, én egészséges; mint sajátos, mint egy speciális eset, én dekadens. Az energia az abszolút magány, elutasította a szokásos körülmények között az élet, annak érdekében magára, hogy többé nem vigyázni magukra, nem szolgálják őket, és ne engedjük, hogy kezelni, mindezt feltárja feltétlen ösztön önálló megértése, hogy mi volt akkor először meg kell. Magam vette magát a kezében, tettem magam újra egészséges: Ennek feltétele - minden fiziológus egyetértene, hogy a szív egészséges. Mivel a jellemzően fájdalmas lehet, hogy nem egészséges, és még kevesebben, hogy magát az egészséges; A jellemzően egészséges, éppen ellenkezőleg, a betegség is lehet energetikai ösztönzés az élet és az élet meghosszabbítása. Tehát valójában úgy tűnik számomra, most, hogy a hosszú ideig tartó betegség: valahogy felfedezték élet változtatta magát, úgy találtam, az íze minden jó és még a kis dolgokat, míg mások nem tudják könnyen megtalálni őket az íze - tettem ki az én akaratom az egészségügyi, az élet, a filozófia. Mert - és ezt meg kell jegyezni - én megszűnt a pesszimista az évet a legalacsonyabb vitalitás: az ösztön az önálló helyreállítás megtiltotta, filozófia szegénység és a csüggedés. És mi jelenik alapvetően sikeres volt! Az a tény, hogy a jó emberek örömet érzékeinket, hogy ő faragott kemény fa, finom, mégis illatos. Szereti csak ami hasznos neki; örömét, a vágy megszűnik, ha átlépi az intézkedés hasznos. Ő kitalálja a gyógyító szer sérülés ellen, hogy felhívja a javára balszerencse; hogy nem elpusztítani, ami erősebb. Ösztönösen gyűjt mindent, amit lát, hall, tapasztalatok, ezek összege: ő maga az elv a kiválasztás, ő kihagyja múltban sok. Mindig az ő társadalom számára, ha ő van körülvéve könyvek, emberek, vagy a táj; Megtiszteltetés volt választva, így bizakodó. Úgy reagál bármilyen irritáció lassan, hogy a lassúság kialakult benne egy hosszú óvatosan és megfontoltan büszkeség - tapasztalja irritáció, ami támad, de korántsem képes menni, hogy találkozzon vele. Ő nem hisz a „balszerencse”, vagy a „hibás”; ő megbirkózik velük, a többi, ő tudja elfelejteni - tette elég erős ahhoz, hogy még fizetni magukat a jó. Nos, én ellenzem dekadens: az imént magam.