Ez a cselekvés filozófiája
A tér önmagában nem határozza meg a sorrendben a dolgokat, és az idő - eseménysor áramlását. Tedd a dolgok és események az ő okot végrehajtásának téridő szerkezetét a világon (kontinuum). Mivel a tér és idő, és az ok-okozati elválaszthatatlan az aktív megnyilvánulása a dolgokat, vagy cselekvések és értelme annak végrehajtásában. Más szóval, nincs akció, térben és időben, a megállapított priori ok-okozati összefüggés, a tér és idő, ok-okozati gyártják akcióban. Akció csak akkor valósulhat meg, mint a cselekvés, amikor meghatározza a szerkezet a világon. Bár az intézkedés önmagában az, hogy a világ bizonytalan. Csak töltse ki a cselekvés, szemben a hagyományos filozófia, ez határozza meg a tér-idő és az okság.
Ez legtisztábban nyilvánul meg az elmélet elemi részecske fizika. Hiányos fellépés e területen teszi az okozati összefüggés bizonytalan, de az eredmény - nincs térben és időben. Például, ha bebizonyosodik, hogy a neutrínók félévente változtatja tulajdonságait történő rögzítésével ezek a tulajdonságok lehet változtatni a végén a cselekvés. Csak a végén ennek az időszaknak, amikor a cselekmény történt, térben és időben jelennek meg a semmiből (ennek következtében), és lehetővé teszi, hogy rögzítse tulajdonságainak változását. Így kerüljön nyilvánosságra intézkedés következtében, amely rögzített a tudatunkat.
Mivel a tér és idő (kontinuum) nem léteznek önmagukban eltekintve a fellépés, valamint a tárgy születik akcióban, az a folytatás, részben. Valóban, például a gazdasági egység nem létezik önmagában, függetlenül a gazdasági tevékenységet. A működés során a tárgy találja magát tárggyá válik. Ha azt mondjuk, hogy a gazdasági helyzet szélesebb lépéseket, függtek a lehetőségek, így nem találja az objektum. Végül cselekvés maga elvész, nem hajtják végre eredményeként nem termelő (határoló) a végső ok-okozati struktúrát. Csak akcióban helyzet vagy tárgy talált a határait.
Általában a dolgok értékét határozza akcióban (csere), ahol a főszerepet tartozik a többlet érték, ami a kulcs csere. Ez az akció a dolgok értékét, és a felesleges. Amíg a művelet befejeződött, az érték nem kerül kiosztásra között a dolgokat, és nem határozza meg az ok-okozati összefüggés. Bent a cselekvés értéke viszonylagos és nem teljes.
Ebből a szempontból is értelmezhető filozófiailag bevétel szervesen feltételezzük, hogy folyamatos akció. Tény, hogy a bevételt eredményez, ami folyamatos és csatlakoztatott másokkal, más szóval azt jelenti, folytatása. Jövedelem - nem az eredmény a befejezése ennek része az állítólagos hiányos annak állapotát. Valami, ami nyilvánvalóan nem fejeződött jövedelem. Bár hagyományosan társított tökéletesség jövedelem (eset sorozat). Jövedelem nem az eredmény a cselekmények, és bebörtönözték a cselekvés, mint a módja annak végrehajtására. Intézkedések annak folytatását bevételt feltételeként a folytonosságot.
A területen az etikai cselekvés úgy tűnik, hogy mint egy jó, vagy erény. Ebben a tekintetben, mint a zöld utat cél elválaszthatatlan erény. Valóban, a jó nem egy tárgy, vagy ideális állam, amelyhez a cél, és a közvetlen erőfeszítéseiket. Action mellett a jó nagyon jó. Jó született a jogszabály erény, és nem létezik önmagában elszigetelten a cselekmény erény. Nem egy akció van jelen a Forrás mezőben a kényszerítő jó, de a jó és gonosz vannak zárva az intézkedés maga és a végén meghatároztuk. Valóban, holisztikus teljes a kereset a jó jó és rossz - rossz.
Bahtyin az ő „cselekvés filozófiája” ellentétben úgy járnak, mint egy része a világ és a világot a törvény, vagy jogszabály belül a világon. Ie fellépni az intézkedés a világ született egységét indítéka és hatása. A fejében a tárgyiasult motívum intézkedések és ezek eredményei van törve, azok különböző síkon. „A mostani válság alapvetően a válság a modern aktus. Alakult közti szakadék motívum akció és a termék. De mivel ez elszáradt, és a terméket, elvágva az ontológiai gyökereket. Pénzt lehet indítéka fellépés, az épület egy erkölcsi rendszert. Gazdasági materializmus jogok vonatkozásában a jelen, de nem azért, mert a törvény motívumok behatolt a termék belsejének, hanem éppen ellenkezőleg, a termék jelentősége van árnyékolva a keresetet igazi motiváció. De nem a termék belsejében korrigálhatja a dolog nem áttörni a cselekmény, és a belsejében az intézkedés „[1].
Ebben a tekintetben, és a szabadság nem predustanovlyaet akció, és ő született akcióban. A szabadság nem mozgását dolgok bármilyen irányban, leküzdve az erő „attrakció” a dolgok. Ez a szabadság nincs értelme. Az igazi szabadság nem jelenti a teljes veszteség miatt a dolog, és azt jelenti, az extrémebb. Freedom az egyik oldalon a dolgok lehetséges megjelenése szerves kapcsolatban áll a másik fél azt, megnyitása előbb vagy utóbb. Ez teljes szabadságot, az a folyamat (akció). Primitív repülés nem mentesül a dolgokat. Ezért, ez a szabadság hatás meghatározását, nem törik, hanem elősegíti a integritását eredményeként befejezését.
Ezzel együtt cselekvési elsősorban értékelésével kapcsolatban a cselekvés maga. Ezért az értékelés nem mindig az első holisztikus hatása. A döntés az ügyben a gondolat nem jár a cselekvés maga. Amikor ez megtörtént, akkor megváltoztatja a véleményét területen. Ha az intézkedés történik, a felek elkezdenek gondolkodni a dolgokat másképpen dolgokat, hogy csatlakoztak a műveletet. Azonban nem akció zajlik az értékelés területén, és a gondolat, cselekvés és értékelés végzik a tevékenységi területét és függ a integritását befejezését.
Valóban, minden intézkedés a korábban értékelt. Ugyanakkor a felülvizsgálati folyamat módosítja a jogszabály lény. Erkölcsi értékelése elválaszthatatlanul kapcsolódik a nagyon cselekmény és annak következményeit. Pre-morális értékelés pozitív vagy negatív kizárja a teljesség törvény nem teszi lehetővé nem így van. Egyrészt - ez egy erkölcsi értékelése a törvény, másrészt - a kivétel. Annak értékelésére, mi nem az, aminek látszik nekünk ezt az értékelést. Munka belül a tudat a helyzet, akkor előbb-utóbb többet. Ez a „dolog önmagában” minden morális cselekvés. tesznek, mintha távol lenni az ember, és a hatásainak vizsgálatáról kezdeti telepítés nem mutatkozik meg. Értékelése intézkedés nem is létezik a cselekvés és független attól, különben nem lenne mentes a tárgyilagosság. Objektív értékelést végre a műveletet. [2]
Politikai mozgalom önmagában megteremti a vezető, de a vezető oka a mozgás. A mozgás és az izgalom az emberek nem azt jelenti, jelölésére politikus. Ez utóbbi eredményeként a mozgás, ami akkor jelentkezik önmagában, és önmagában van értéke és értelme. A forradalom nem eredeti célját és általános forradalom nem azt jelenti, hogy az bármely cél. A cél születik a folyamat forradalom és a logikus következtetés, a megtestesült politikai cselekvés kezdeményezett. Amint azt cél nem létezik külön az intézkedés, de az akció a cél. Az akció nem éri el a célt, és biztosítja, hogy a jó nem létezik eltekintve erény. Cél a beállítás nem a hatás megjelenésének vélhetően a hagyományos, de annak befejezését. A cél nyilvánvalóvá válik, és valódi, ha a cselekvés már kimerítette magát, és véget ér.
A cél hatására keletkezik, amely az elsődleges és úgy találja, hogy a végső értelme a testmozgás, mint a cél. Ezért nincs logika a cselekvés, amely nem lenne alárendelve, mint egy olyan intézkedés végzett integritás is, és jön a logika. Ha egy politikai mozgalom indult, a cél születik csak annak befejezését. Például Jugoszlávia Kostunica volt az eredeti oka az elégedetlenség, hanem éppen ellenkezőleg, az izgalom maga kérte, a logikus következtetés az arcát Kostunica. Így keletkezik a mozgását a tömegek. Az eljárás befejezése mindig születik ebben a folyamatban. Ebben a tekintetben a politikai mozgalom hordozza, hogy az értékelés a vezetőjét, de a mozgalom vezetője.
Ha a háború szerint K. Klauzivitsu szolgál a politika folytatása más eszközökkel, ez az eredmény, a végső szakaszban a politikai cselekvés. További erőszak értelmetlen, ha a politikai cselekvés befejeződött. Minden jelenség, és minden tárgy kap azonnal ügyét, ő már ki a „hiddenness”, és hogy „megfogta” a tudatunk az ő oka. Enélkül nem rendelkezik a szükséges integritását és láthatatlan marad számunkra.
Így, aki nem és az attribútumai predustanovlyayut akció, hanem éppen ellenkezőleg, a hatás a kiindulási predustanovlyaet belső identitás a dolgok, és az okozati összefüggés az események között. Van jelen a működés során a holisztikus befejezés eredményeként a nyitott szerkezet a világon, a kritérium, a jó és a rossz. Fellépés nem az élet része, és azáltal, hogy egy életmód.
[2] Ha figyelembe vesszük, Freud elmélete az álmok, meg kell jegyezni, hogy az álom és értelmezése elválaszthatatlan meghatározásában jövőbeli eseményeket. Helytelen azt gondolni, hogy az értelmezése a pszichológiai oldalát semleges. Azt is meghatározza a jövő sorsát, kiegészítve egy álom. Halál pék a Biblia előre nem csak az álom, hanem annak értelmezésében.
Volgograd State University
Mintegy Maria, Szent, Matrona! Bocsáss meg bűneimért. Kérd Isten segítségét számomra, hogy megtalálja a kölcsönös szerelem és a házasság Henrik Személyi kedveltek. Úgy érzem, hogy én találtam rá. Ne hagyja, hogy mi eltévedni ebben a világban. Kérjük, segítsen nekünk, hogy férjhez, és örökre együtt lehetnek. Minden Isten akarata! Ámen! Ámen! Ámen!
Ljudmila „A Szentlélek, hogy megoldja a problémát, hogy fényt derítsen az utakat, hogy tudtam jönni a célját. Adsz nekem az isteni ajándék a megbocsátás és a felejtés minden rossznak. Támadás ellenem, mind az élet viharai marad velem. Ebben a rövid imát, szeretném megköszönni, hogy mindent, és bizonyítani, még egyszer, hogy én még soha, és soha nem része magával, nem számít, milyen az illuzórikus természete számít. Itt akarok maradni veled az örök dicsőség. Köszönöm mindenkinek a jókívánságokat nekem és a szomszédok. Könyörgöm, hogy megadja az esélyt, hogy legyen a szülők egy egészséges baba "
Gulya Köszönöm Szentlélek.
Angelina O szent Anya főnővér! Segíts nekem, hogy Isten szolgája Angelina mindig őszinte, szerető, jó kislány Isten szolgája Hermann. Ahhoz, hogy senki nem állt az utunkba. Nem rossz nyelvek nem zavarja meg a boldogságot. Bocsáss meg minden bűnömet, amit összefüggésben elkövetett, az Isten szolgája, hogy Herman. Szeretem őt annyira, és azt akarom, hogy velük mindig, amíg az utolsó lélegzetét! Megváltoztattam neki mindent meg fog tenni, a lényeg, hogy mi minden volt jó. Hogy senki elvenni tőled, és menya.Na Isten bízom, és remélem, én kegyelmet és segítséget. Ámen.
Tatiana anya Daria Saint Luke! Könyörgöm, gyógyítsd meg a gyermek, a baba, Isten szolgája bol.Daryu.Spasi és megőrizni, elszállítja származó betegségek, betegségéből belé, bocsássa meg bűneinket, hadd meghallgatásukat a kérés A neve az Atya, a Fiú és a Szentlélek!