A filozófiát mint egy akció tartalom platform
SurGPU, Surgut
A filozófia a cselekvés
Bármi történik, nincs veszély, hogy
hogy a filozófia „véget ért.”
Az egész drámai élmény modern emberiség teszi egyértelműen elismerik a kétértelműség az egzisztenciális a tevékenység természete kezdő és szervesen kapcsolódó kulturális konstrukció.
A hatékonyságot az emberi tevékenység biztosítja a kreativitás és a rombolás, a konstruktív és destruktív - a természet, a társadalom és az egyén számára. Angol író és tudós Aldous Huxley 1959-olvasás 15 előadás a cím alatt, a University of Santa Barbara (Kalifornia) „emberi helyzet”. Huxley hevesen kell bizonyítania, hogy a tudomány, ami mentes az értékek, embertelen. Figyelmeztetett, hogy a kialakított generációs környezetbarát analfabéták, mint a hibás az egyetemi oktatás és a modern társadalom nem képes kiterjeszteni az aranyszabály az erkölcs a természet viszonyának. Ha azt akarjuk, hogy a természet már kegyes hozzánk, meg kell tennünk a jó neki. Röviden, ebben a szakaszban világossá vált, hogy az emberek nem tudják, hogy kik ők, mit csinálnak, és miért él a Földön. Homo sapiens megjelent hirtelen, mint a forrás abszolút gonosz, ami egy globális veszélyt. Ezekre a veszélyekre - a jele korunk, és ők vannak zárva az ember. Új lehetőségeket teremt a tevékenység irányul mind a külső világ az ember és belső világ, akkor kell létrehozni, szocio-kulturális mechanizmusok, amelyek blokkolják a veszélyeket, amelyek elkerülhetetlen velejárója annak túlmutató „determinált lény”.
Filozófia saját körét humán vizsgálatok. Ez befolyásolja a személyek életét erősebb, mint amilyennek látszik. Időnk nagyon harmonikusan illeszkednek az ötleteket Bertrand Russell: „Tanulás, hogyan kell élni bizonyosság, és ugyanabban az időben, hogy nem bénult határozatlanság, - valószínűleg ez a legfontosabb dolog, hogy lehet, hogy a filozófia a század azok számára, akik részt benne” [ 1, p. 9].
hogy a filozófia adhat egy személy szükségleteit az életben orientáció? Ismert képviselője egzisztencializmus M. Heidegger azt írta, hogy eljött az idő, amikor az emberek meg kell felejteni „és ezért túlbecsüli a filozófia terhelje azt követeli” [4, p. 356]. Lehet, hogy a probléma maga az ember? A fogyasztási kultusz modern „tömeg ember” gyakran bénítja a kultúra fejlődésére. Útmutató a cselekvés haszonelvű pragmatizmus, amely meghatározza a „hogy a csillagok” ember élni. Ez azt jelenti, hogy sok ember szűkítse a választás az ő filozófiai kilátások, az élet eszmények
a határértéket. „Most a mi világunkban - azt hangsúlyozza. - egyre több tudást és kevesebb bölcsesség, vagyis az a képesség, hogy ezt a tudást a javára az emberek „[5, p ... 294].
Amennyiben a filozófia egy cselekvés filozófiája? Így a történelem a nyugati gondolkodás német gondolkodók adta a filozófia a tevékenység jellegétől. Figyelemreméltó 11. értekezését Feuerbach
Karl Marx: „A filozófusok csak értelmezni a világ különböző módokon, de a lényeg az, hogy megváltoztassuk.” Filozófiai elve a tevékenység az elismerése tevékenységek, mint az alapvető emberi lény. Tisztában vagyunk azzal, tevékenységét egy sajátosan emberi módon, hogy az ember kapcsolatát a világ, amelynek alapja az vitathatatlan tény, hogy az emberi lény egy élő kultúra. Ilyen irányú tevékenységeit nem korlátozódnak összpontosítani meglévő cselekvési programok, bárki kaptak - a természet vagy a társadalom. Ez magában foglalja a képességet, hogy folyamatos felülvizsgálatát és javítását a mögöttes alapján a program, hogy a szerkezetátalakítási saját területtel. Ez a képesség, hogy elérje az új határok kölcsönhatás valóság magában változó ember belső világa. Gondoljunk tükrözik, filozófáljon - azt megkérdőjelezni, hogy kétséges, keresik a választ, és újra azt a tényt, hogy úgy tűnt eldöntött vitathatatlan.
Mi a filozófia modern diákok kell? Nyilvánvaló, hogy az adott vágyat a tanulásra „filozófia az egyetemi,” nem lehet kimutatni. Ma ezt a problémát az érintett sok tanár a filozófia.
Sőt, élni az időt, és így ismeri fel a specializáció, mert ez egy szükségszerűség. G. Bachelard megjegyzi, hogy amennyiben maradunk ugyanakkor terén filozófiai racionalizmus, ő
nem működik. „Szakterület - nem ez a szűk kilátás. Szakterület igényel jelentős általános kultúra „[9, p. 103]. Amikor gyógypedagógia és a jelentős mennyiségű szakember kaphat átfogó ismerete elsősorban alapján: filozófia, alapvető ismereteket a saját területén és alapvető ismereteket a kapcsolódó tudományok. Ez a filozófia lehetővé teszi az összes, a végtelenség és a fragmentáció az emberi tudás, hogy nekik a integritását és egységét. Tény, hogy a filozófia abban a formában, amelyben létezik
a középiskolában. Ez nem teljesíti feladatait.
Egyre gyakrabban hallunk a szükségességét „erős” filozófia, hogy alkalmazkodjanak a profil az egyetem, erősítve a kapcsolatot a filozófia tanfolyamok egyéb alkatrészek a felsőoktatás. Hívei ebben a helyzetben úgy vélik, hogy bölcsészettudományi főiskola kell tanítani a filozófiai kérdések a történelem, a politika, a nyelv, a művészet és a. d és természettudományi egyetem -. a filozófia a fizika, a kémia és a biológia. Ebben az esetben, milyen filozófia kell tanítani a legtöbb egyetem az országban, ahol nincsenek szakemberek ezekben a kérdésekben?
Kétségtelen, hogy a képzés során figyelembe kell venni a fejlettségi fokát, a tudásszint és érdekeit a hallgatók. Támogatói a második pozícióban úgy vélik, hogy az egyik olyan terület erősítése a filozófia profilja az egyetem - beállítás bővítése általános kulturális horizontját a diákok, ügyelve a kialakulása egy holisztikus, modern tudományos világnézet. Feltárása a kapcsolat a filozófia a profilját egyetemi tanár frissíti a mögöttes szerkezetét a motivációs szféra diákok jellege, ami a pillanatnyi tevékenységet. Ahogy az előző megközelítés, a filozófia itt tekinthető egyfajta tudományos tevékenység.
Így a hangzavar vélemények a természet közötti kapcsolat filozófia és a profil az egyetem kiosztott két irányzat:
1) profilalkotás - az egyetlen lehetséges módja annak, hogy hajtsák végre a logikai pedagógiai folyamat;
2) alakításában oktatási filozófia, a nem-filozófiai egyetem működik a veszteség annak jellegét.
Szőtt filozófiai problémákat a jövőben szakmai tevékenységet. Különben is, ami néhány objektív nehézségek. Filozófia tanult a középiskolában, amikor a tanuló már nem rendelkezik a szükséges speciális ismeretek és nem tudja meghatározni a mértékét ötvözi szakmai igényeinek és lehetőségeinek a filozófia.
A filozófia nem csak rögzíti a szellem az idő, hanem alakítja azt. Ezért ez nem oldódnak fel a konkrét formában a tudományos tevékenység, mivel teljesítik az egyedülálló kulturális misszió filozófia csak fenntartja a minőségi meghatározását.
1. Russell B. nyugati filozófia története során. - M. 1959.
4. M. Heidegger: Levél a humanizmus // A probléma az ember a nyugati filozófia. - M. Köztársaság 1988.