Ember a társadalomban
Született személy fokozatosan belép a világ mindennapi interakciók. Hétköznapi valóság - a világ hiszen az embereknek adott. Ez a belső kör. Elveszi a mindennapi életben, mint tudjuk, normális és magától értetődő. Ez azért van, mert, hogy a valóság rendezett és rendszerezett. A dolgok rendje merült, amíg egy adott személy a színpadon az élet a színházban. Norm az ő viselkedése határozza közvetítőként az emberi tevékenység, amely az emberek természetesnek vesznek.
Mivel a távolság a folyó itt és most a mindennapi élet növeli az anonimitást közvetítők. Van „egy kört”, ahol minden a megszokott és érthető interakció. Mindennapi világ úgy tűnik számunkra, világos és érthető. Amikor megszűnik az ilyen, ez egy válsághelyzet vagy személy az egész társadalom.
Vannak névtelen absztrakciók, amelyek természetüknél fogva nem lehet megtanulni a folyamat az emberi interakció személyenként. Azonban ezek az absztrakciók fontos elemei a mindennapi élet, amely megfelel a közvetítő szerepet a kapcsolat az emberek között. Mi használja minden nap, a pénz, hogy valaki a készség, hogy valaki nem nagyon. De ez nem jelenti azt, hogy az a személy, aki fizet nekik, tudják, hogy ezek a papírok jelentik az áru formában a hozzáállás az emberek.
Kedvéért az absztrakció az emberek hajlandóak ki magukat a határokat. Néhány bizonyos műveleteket kedvéért pénzt. Mások feláldozni kedvéért az absztrakció által képviselt a „jövő generációi számára.” Meg ne nekünk, hanem a gyerekek.
Már maga a nyelv, amelyet az emberek megtanulják a gyermekkori beállítja a rendszer besorolása az elemek a világ, amelyben az ember él. Vannak verbális nyelv, és vannak nem-verbális - testbeszéd, a képek a maszkok, ami érthető, hogy az a személy, a korai gyermekkorban. Gesztusok, az arc játék könnyen olvasható, mint kifejezés állam: ez az ember fenyeget bennünket, az arca - egy maszk a harag, de egyértelműen elégedett.
Nyelv lehetőséget teremt a megítélése a saját tapasztalatait és mások, mint a lingua. Ezek mások lehet eltávolítani tőlünk földrajzilag és történelmileg. Mondta az orosz, Moszkva, vagy világos Irkutskban olyan helyen, ahol emberek vannak, akik ismerik a magyar nyelvet. Azt olvassuk a könyvet írt 200 évvel ezelőtt, és megérteni, mi van odaírva. Tapasztalat szerint épül fel a szabályokat a szervezeti értékek. A nyelv a rögzítés értékek, amelyek során született a társadalmi élet. Így születnek az új szavakat. Mi határozza meg, minősítő életesemények szó, hogy létezett előttünk, „öröm”, „boldogság”, „hegy”, „baj”. Az új jelenségek új szavakat. A nyelv rögzíti a mindennapi tudás sok ember. Mindenki használja, mint egy kész erőforrás.
Tudatosan vagy öntudatlanul megfelelően viselkednek a kanonokok, támogató regények vagy a televízió „szappanoperák”. Mi magyarázza a viselkedésüket, hivatkozva közmondások, amelyek be vannak építve a rendszerbe a tevékenység - eltérő a különböző emberek.
Minél messzebb van a mindennapi életben, annál inkább a világ átlátszatlan, homályos, érthetetlen. Aztán érzékeljük a valóságot és annak elemei, mint külső tényező. By the way, is felfogható, mint a nyelvi tényező. Nyelvük - natív, külföldi - külföldi, amit kell elsajátítani. Mivel a külső és érzékelhető erkölcsi norma. Az ember gyakran felteszi a kérdést, hogy miért szükséges betartani a Tízparancsolatot. Ha nem felel meg, akkor bűnösnek érzi magát. Azok, akik nem érzik magukat bűnösnek, tartják morálisan siketek.
Készült az emberek is felfogható a dolog, hogy embertelen és még emberfeletti szempontjából. Értékek született a folyamat az emberi tevékenység tűnik idegen és külső ember, ellenőrizetlen valóság. Ezekben az esetekben azt mondjuk, kifejezéseket, mint „Ez a dolgok természete.” Az ember teremt valóságot, hogy ő maga tagadja.
Fennáll a veszélye, értelmezése, mint tárgyiasítást elidegenedés, érteni bukásának, amelyre akkor jön vissza, mint egy „aranykor”. Szerepjáték szempont az emberi „én” is lehet tekinteni, mint a megnyilvánulása eldologiasodás. Nem szabad elfelejteni, hogy él a megvalósult világ, az emberek még tovább játszani, majd konvertálja.
Vannak kevésbé intézményesített társadalomban. A primitív társadalmakban, a szerepe az intézmények és kemény. Ugyanez mondható el a totalitárius társadalmakban igénylő személy követi egy kemény szerepet. A modern demokratikus társadalmakban, intézményesülése nem annyira kemény.
Társadalom és az emberek különböző személyek „ritka” kifejezés főleg azért, mert a különböző társadalmak különböző közvetítők.