Elvágó pünkösd
Priest Ioann Pavlov
Elvágva - ez a középső a pünkösd, ez található pontosan a két nagy ünnepek - húsvét és pünkösd, és hogyan kell kösse őket össze. A liturgia evangélium ma olvastam arról, hogy Krisztus eljött Jeruzsálembe a sátoros ünnep. Ez az ünnep emlékére létesült a negyven év tartózkodása a pusztában, az izraeliták mikor élt sátorban, vagy a szláv fülkék. Az ünnepség alatt a Sátoros zsidók építettek maguknak a tenyér és a mirtusz ág kunyhók. Feast hét napig tartott, amelynek során minden nap ment végbe különleges szertartás pap kijött a jeruzsálemi templomba, hogy Siloam forrás gépelt le a vizet egy arany edénybe, és hozta a templomba, ahol a főpap, véleményünk szerint - a pátriárka, aki kiöntötte az oltár előtt.
Ez a titokzatos szertartás vett néhány mély értelemben azt jelenti, több dolgot. Például, ez azt jelentette, a termék a víz a sivatagban Mózes az izraelitáknak vándorlás. Ezután a izraeliták szomjan halnak, de Mózes, a mint az Úr csodálatosan elvesztegetett számukra vízforrás. Azonban a fő értéke a rítus volt az a tény, hogy ez proobrazovyvalo jön a világra a Messiás, vagyis az Úr Jézus Krisztus. Miért van az, proobrazovyvalo Krisztus eljövetele?
Siloam forrás, amelyből felvett víz, egy kis tartály, meghajtásáról egy vízsugárral eredő templomhegy. A könyvben Ézsaiás próféta utal, hogy a vize Siloam „jelenlegi alacsony.” Ez a kifejezés a próféta Dávid királysága, valamint az elkövetkező Krisztus országa, amely ellentétben a hangos és erőszakos földi királyságok, jön a világra, és őbenne csendben, halkan és észrevétlenül.
Ezen felül, a jelenlegi alacsony víz Siloam jelent még maga Krisztus - egy szelíd, alázatos szívvel, aki azért jött a világra, csendesen az emberek számára. Krisztus ugyanaz próféta azt mondja egy másik helyen, hogy „Ő nem verseng, és nem kiált, és nem is fog senki hallani az utcán az ő hangját” - azaz, nem vitatkozom, hangosan kinyilvánítja kimondani csodálatos beszédet, de tette nagy küldetése csendesen, ahogy csendben töltött tó Siloam alól az áramforrást. Figyelemre méltó, hogy az út, hogy a „Siloam” azt jelenti: „messenger”, ami természetesen közvetlen kapcsolatban a Messiás, akit az Atya küldött a világba, hogy megmentse a világot.
Az a tény, hogy a víz az oltárról Siloam öntjük azt jelentette, hogy miután jött Messiás hozza magát megváltó áldozatát. És itt jön a memória egy másik prototípus az Ószövetség - az egyik csodája Mózes, az Úr megparancsolta neki, hogy: hogy vizet a folyóból, és öntsük a földön - és amikor öntött, a víz vérré. Az értelmezés Szent Kirilla Aleksandriyskogo, az is egyfajta Krisztus és az Ő munkáját a szabadulás az emberek. A szent magyarázza, a víz az élet, és mivel a kivett víz a folyóba, a Krisztus, az Isten Fia született mintha néhány folyó, mind az életet adó Atya és amelynek vele egy isteni természetét. Az a tény, hogy a vizet öntöttek a földre, jön a világ Isten Igéjének, mert Krisztus emberré lett, összekeverjük maga jött ki a földből az emberiség. És a víz felé fordult vérben, mert Krisztus az élet az Ő természetét, egyesül az emberi természet szenvedett halált, és vérét ontotta a mi üdvösségünkért. Ez a csodálatos bibliai prototípusa nagyon harmonikusan illeszkednek a szertartás a ömlött a víz a földön, a sátoros ünnep, és mindkét tevékenység valószínűleg ugyanazt jelenti.
De térjünk vissza a mai evangélium. Bizonyított tény, hogy a zsidók a szokás a sátoros ünnepen mosni, és megszórjuk a víz egymásra. Ha igen, akkor a víz Siloam szimbolizálja további és jövőbeli szentsége a keresztény keresztséget. Ezt támasztja alá az út, és más jól ismert evangéliumi epizód - amikor Jézus elküldte a vak ember mossa Siloam font, és ez mosás után azonnal kapott látását. Szent Atyák, kifejtve az eseményt, mondván, hogy mosás Siloam a prototípusa keresztség, amelyben egy személy kezdi látni Isten és az örök életet.
Így azt mondhatjuk, hogy a sátoros ünnep, ami által látogatott Krisztus többnyire víz ünnep - az élő víz, víztakarékos. A víz az ünnepi jelentette, először is, hogy Isten küldte a vizet a sivatagban megmentette népét a pusztulástól, és a második, Isten küldte a Messiás a világ, amely, hogy az emberek az igazi égi víz - víztakarékosság, a víz, az örök életet, a keresztség a víz és a Lélek ajándékait.
Az evangélium azt mondja, hogy Krisztus, aki jelen volt az ünnepségen, és tanította az embereket a templomban. És az utolsó napon, ami volt a csúcspontja, és ezért is nevezik a nagy, azt mondja, az egyház emlékezik ma a következő szavakat: „Ha valaki szomjazik, jöjjön hozzám, és igyék.” Ez Krisztus azt mondja, hogy a zsidók a következő: mit ünnepelni a víz fesztivál, ami mentett meg egyszer a sivatagban, és életet ad mindent a földön, hanem a Föld vízkészletének csak egy prototípus, a víz az igazi, a víz, amely életet ad minden, ami a mennyben, és ma most van itt az ideje, hogy a preimages egy igazi nyaralás. Mert én vagyok a Messiás az Atya küldötte, hoztam neked egy igazi vízi - a víz az én tanításomat, a víz a megváltás és az örök életet. Ezért jött hozzám, és ezt a vizet inni, mert az ivóvíz lesz kimeríthetetlen forrása az összes ajándékot és áldást Isten ...
Tehát Krisztus összehasonlítja a lélek szomjas ember, és benne önmagát - vízforrás. Egy ilyen összehasonlítás nagyon világos: mindannyian, mint a régi Izraelben, vándorlás a pusztában a világ, és nem hal meg benne egy lelki szomjúság, szükség megtakarítás forrása Isten ajándéka, hogy tanítják hívő lélek Krisztus által. Az élet a lélek, a boldogság és a megváltás csak a közösség és az Istennel. Ebből következik, nagyon eredete a lélek: valójában jött létre a képére és hasonlatosságára a Teremtő, az Úr, tanúsága szerint a Szentírás, lélegzett, hogy személyesen a saját száját. És mivel senki és semmi más, mint az Isten, az emberi lélek nem találja az igazi értelmét, igazi béke, az igazi boldogságot és nyugalmat.
Így volt ez a paradicsomban Ádám és Éva lakozott Isten, és ebben ők a tökéletes boldogság. Mi volt az a boldogság, mi a mi bukott állapotban elképzelhetetlen. Megértjük és csak akkor tudjuk elképzelni az öröm, a föld, a földi boldogságot, amelyek alapján valamit a földön -, hogy jött létre, és adott nekünk az Isten. Például egy jó család férj örül, hogy van egy felesége és a gyerekek, és ezekben szeretett emberek úgy találja a boldogságot. De mennyivel nagyobb boldogságot ad közösségben az, aki létrehozta a szeretteinket, akik adtak el nekünk, ki adta a mi nagyon szeretitek egymást, ki szeret minket, mint tudjuk szeretni egymást? Hogy Isten, a Teremtő, magasabb szintű, jobb, szebb, mint a legtöbb fajta, csodálatos és gyönyörű emberek, vagy, ami még rosszabb, a dolgok és tárgyak! Végtére is, a különbség a Teremtő és az a tény, hogy létre, végtelenül nagy, akkor a különbség a szobrász és szobrait, azaz egy élő személy, és a hideg kő.
Adam, mi atyánk, mielőtt bukása élt a Paradicsomban, és az ő boldogsága feküdt közösség Istennel, a Teremtő. De Adam Pal és eltörte közösség Istennel, és ezen keresztül elvesztette mennyei boldogság, egy elveszett paradicsom. Azóta az utódok Ádám, vagyis az egész emberiség, született állapotban tört Istennel, hogy mentes a Paradicsom, megfosztva a mennyei dicsőség. Próbálok földön ember megmagyarázni, mi mennyei boldogság - ez olyan, mint próbál mondani a születése óta vak, mint a megjelenés a csillagok, a hold, felhők és a kék ég - valójában bármi, amit valaha is látott, és ezért nem tudom, mi az a fehér vagy kék.
Miután Ádám bukása Paradise emberek zárva volt, és az emberek elkezdtek táplálják a lelkük földi: a földi örömöket, a földi gazdagság, a földi dicsőség. Volt egy földi emberi kultúra: a tudomány, a művészet, a zene, a költészet, a festészet. Mindez olyan volt, mint egy helyettesítő és helyettesíteni az elveszett Paradicsom. De nem földi étel nem tud eleget tenni, és kielégít létre az Istennel való közösség az emberi lélek. Minden földi láthatóság telítettség ad csak kielégíti az ember csak egy rövid időre, majd ismét alkot a zuhany elégedetlenség és üresség. Az ember mindig szeretne valami mást, valami újat, új érzés, új élmények, ő erre törekszik, de ha kapott, akkor frusztráció beállta újra. Az Apostolok Cselekedeteinek a pogányok, a lakosság Athén azt mondták, hogy úgy tetszett, hogyan kell beszélni vagy hallgatni valami újat. Az ilyen állapot gyakori a pogányok között, és jön az ugyanazon okból: evés föld, az emberi lélek soha nem találják a béke és a telítettség.
És ez az élmény mindig ismétlődik az emberiség történetében Ádámtól napjainkig: a világon semmi nem tudja kielégíteni az emberi lélek. Nem telítik meg a földi örömöket, nem telített földi hatalom és a dicsőség. Salamon király volt egy nagy hatalom, gazdagság és a hírnév, tapasztalt minden örömeit a világ ezen, és itt van, kilátással az út az élet, és összegezve, azt mondta, hogy mindez - a por és a nyüzsgés, de fontos, hogy csak egy dolog -, hogy teljesítse az életében Isten akaratát.
És ez így van: hiába a gazdagság, örömöket és hiú dicsőség, nem telíti a lélek az ember, nem adja meg a valódi világban. Néha például, olvastam egy interjú néhány híres utolsó színész, vagy a rendező, vagy a zenész, és meghökkentő, hogy egy ember fáradt, mint ő kimerült és csalódott az egész. Végtére is, úgy tűnik, élt nagyon gazdag, nagyon teljes és kreatív életet, szerzett hírnevet, játszott a csodálatos film, írt egy csomó jó zene, van ebben az életben, mindent, amit általában keresnek az emberek - és ez az elhasználódott állapotban lelke Meg lehet leírni, mint mély fáradtság, üresség és a frusztrációt. Miért, amikor egy ilyen szomorú kimenetele? A válasz egyszerű: azért, mert az ember egész életében táplált lelkében a föld, és a föld nem képes kielégíteni az emberi lélek.
Igen teszünk, és a saját ismerős mindennapi tapasztalat. Például, az olvasás egy újság vagy magazin, vagy akár találni valami érdekes, az emberek nem elégedett ezzel, és keres egy új újság, új magazin, az új információkat. Miután megpróbálta néhány szórakoztató, az emberek szeretnék kipróbálni valami mást, hogy jól érezze magát valamilyen más módon. Miután filmnézés, zenehallgatás, meg szeretné nézni egyre több filmet, hallgatni az összes új és új zene - és így tovább vég nélkül. Ez hasonló a futó mókus a ketrecben, és a végén mindig ugyanaz - fáradtság, üresség és a frusztrációt.
Teljesen más történik, ha valaki ad a lelke nem földi és mennyei eledelt - a kapcsolatot, és az Istennel való közösség. Ez a kapcsolat a cselekvés Isten kegyelme, amikor az emberi lélek. A lélek akkor változik: elfogadása fényében kegyelem, ő maga válik a fény válik, a szavak a szent atyák, a béke, az öröm, a szeretet és a tökéletesség. És ebben az állapotban a közösség az ő Teremtő, ő teljes telítettség, az Isten lesz minden, amit esetleg szeretnék érte. Ez az igazi mennyei étel vagy valódi égi víz, semmi mást kielégíti szomjaznak elégedetlen az emberi lelket.
Ez annak érdekében, hogy az emberek ilyen víz, és Krisztus a földre jött. „Ha valaki szomjazik, jöjjön hozzám, és igyék” - mondja az evangéliumban. Ezek a szavak azt jelentik, hogy csak az Istennel való közösség az ember mindent megtalál, ami arra törekszik, hogy a lélek. Csak Isten minden örök törekvéseit találni az elégedettség. Például, ha egy személyt keres az igazságot, ő fogja találni azt a Krisztus, az Isten az igazság, és benne vannak elrejtve az összes forrás a bölcsesség és a tudás. Ha ő keres szabadsága, akkor hadd menjen Krisztus megkapjuk tőle az egyetlen igazi szabadság - szabadság a halál, az ilyen szabadság neki senki, de Krisztus adhat. Keresek mentális erő, jöjjön Krisztushoz, mert Krisztus a Seregek Ura, és az Ő végtelen hatalma és végtelen. Seeker of Fame lehet örök és elpusztíthatatlan Krisztus dicsőségét, mert ő az a dicsőség királya és az egész világegyetem tele van az ő dicsőségét. És néhány szót, minden előnyével, amely csak elképzelni az ember úgy találja, a Krisztusban, és csak Őt egyedül. Emlékezzünk rá, a híres epizódot az élet Szent Katalin, ahogy kereste a legnagyobb szépség, gazdagság, a bölcsesség és a becsület, és ő találta minden Krisztusban ...
Tehát a komfort nincs valós előnyöket, hanem csak a láthatóságot. Ezek mind hiábavaló, romlandó, skoroprehodyaschi, minden kevert hazugság, gonosz, bűnös rossz. Ezek a földi dicsőség, földi hatalom, földi gazdagság és örömeit. Ezek mind az előnyeit a földön. Az emberek rabja, és üldözi mindezt azért, mert nem ismerik az igazi mennyei áldásokat. Aki kóstolta említett előnyök nem örült a földre, de minden földi imádata por fújja a szél. Ezt támasztja alá az összes szentek, vagyis az emberek, akik megtanulták, hogy a tapasztalat az életét. Pál apostol azt mondta, hogy minden földi juttatás (ahogy voltak) azt kárnak és elhagyta őket annak érdekében, hogy Krisztust megnyerjem. St. Gregory teológus ugyanazt mondja: a minden földi felvásárlások vette egyedül az előnyöket, hogy ő talált, mit inkább Krisztus. Saint Siluan Afonsky írta, hogy miután megkóstolta az Isten kegyelmét, sok királyok és uralkodók hagyták trónok, és ők lettek a szerzetesek és a remeték, hogy csak ne veszítse el a valódi égi áldást.
Ezek igazi mennyei áldások, és azt kell először keresni, testvérek! Ezek igazi jó - a Krisztusban, és ez az, amiért azt mondja az egész emberiség: „Ha valaki szomjazik, jöjjön hozzám, és igyék.” A víz, ő ad nekünk - ez a kegyelem a Szentlélek egyesíti az ember Istennel és adjon neki örök életet és az örök jó. Ez az igazi mennyei víz, amely egyedül képes oltja a szomjúságot az emberi lélek képes adni neki egy tökéletes, soha el nem múlik telítettség. És a megszerzése a kegyelem, az Istennel való igazságos, és a végső cél és értelme a keresztény életben. Ámen.
