Előadás - Az iszlám mint világvallás 5
2.Koran és fájdalmai - „szent könyv” muzulmánok ... ..7
3.Islam és művészeti .......................................... ..9
4.Verouchenie és a kultusz az iszlám .............................. ..11
5. "World of Islam", és a jelen ......................... 13
Irodalom ......................... 16
A mi korunkban, van egy koncepció, amely kimondja, hogy az egyes vallások a világ egyedi, minden értelmet ad az emberi lét és elválaszthatatlan a történelem a világ civilizáció. Tekintet nélkül a kérdést, előfordulásának és terjedésének a vallás, lehetetlen megérteni a lényegét a történelmi események. A modern tudomány tekintetében minden vallás fontos eleme a közös kultúra az emberiség.
Az iszlám - az egyik a három nagy vallás, valamint a kereszténység és a buddhizmus, a hívők száma a kereszténység után a második és a legfiatalabb közülük. Ma, közel egy milliárd ember gyakorolni az iszlám világ minden tájáról. „Iszlám” arabul azt jelenti benyújtása „mohamedán” (az arab „muszlim”) - aki adta magát Istennek.
Az iszlám egy értékrend, amelyet arra terveztek, hogy elfogadja, minden helyes megkérdezése nélkül. Muszlimok hiszik, hogy ezeket az értékeket megadják a Korán Istentől, és így a kétségtelen igazság. Teljesítési biztosíték elveit a Korán vallási és erkölcsi törvény - a saría, amely hivatalosan is működik a mai napig néhány muszlim országokban: Szaúd-Arábia, Irán, Pakisztán, Nigéria és mások.
Muszlim (követői az iszlám) él főleg Észak-Afrika, Közép- és Dél-Ázsiában, Indonéziában és a Közel-Keleten. Bár az iszlám született Szaúd-Arábiában, a szám a muszlimok nem arabok ma meghaladja a száma muszlim arabok, majdnem háromszor. Ezen túlmenően, a négy országban a legmagasabb arányban muszlimok kívül a Közel-Keleten: ez Indonézia - 166 millió (88% -a él), Pakisztán - 111 millió (97%), Banglades - 97 millió (85%), India - 93 millió ( 11%). A 28 ország (Egyiptom, Szaúd-Arábia, Irán, Pakisztán és mások.) Az iszlám az egyetlen vallás, az állam. A legtöbb ilyen országban a százalékos keresztények a lakosság nagyon alacsony (2%). Ezen túlmenően, a kormányok ezen országok vagy zárva, hogy határai keresztény misszionáriusok, vagy a prédikáció kereszténység nyilvánított a törvényen kívül, vagy tettek valamit, és egy másik. Magyarországon a népek a muzulmán hit és a kultúra, a tatárok, baskírok, csecsenek, avarok, Kabardians, Ingus, Karachai, Adygei és mások. Ortodox (89-92%) a szerint a Szociológiai Intézet túlnyomó többsége Magyarországon a lakosság, majd muszlim ( 6-9%).
Így az iszlám kulturosozidatelnym a legnagyobb és az államalkotó világvallás.
A név iszlám származik az arab al-Islam. ami azt jelenti, hagyomány sebyaBogu. benyújtását. Egyet al-Islam jelentése arab muszlim (ezért muszlim, muzulmánok).
Vallás született között az arab törzsek az Arab-félszigeten. Ethnonym „arab” előfordul az ókori források. A perzsák „arbayya” azt jelenti, sivatag, a zsidók - a nomád. A görög történész, Hérodotosz, a „arabok” - szinonimája arabok (lakói Arábia). Arabok korai középkorban voltak törzsi kapcsolat. A fej, a törzs egy vén Örökletes teljesítmény - Sheikh.
Tribes egyesült szakszervezetek. A törzsek folyamatosan hadilábon állnak egymással, portyázó és szarvasmarha susogása, nők és gyermekek.
A legtöbb arabok folytató szarvasmarha-tenyésztés és vezetett egy nomád élet, a vezetési állományok teve a sivatagban egy oázis a másikra. Ők hívták beduinok (az arab Budva - egy rezidens a sivatagban). Ilyen körülmények között ez egy különös lelki világa nomádok egy ördögi kör érdekeit a család és a törzs.
Az uralkodó vallás a beduinok volt politeizmus. Imádták a Hold és a Nap, hitt a mindenhatóság az istenek, amelyek legfeljebb háromszázötven. A pogány panteon állt Allah, Uzza Manat. Sok törzs Észak-és Közép-Arábiában, Allah a legfőbb istenség. Ő volt érzékelhető, mint távol az embereket a világ teremtője, nem leereszkedő adott törzs.
A leggyakoribb az arabok beduin arra betilov kultuszok és ősök. A kultusz betilov kifejezett istentisztelet nagy kövek meghatározott függőleges formájában ház, amelynek belsejében voltak bálványai istenségek. Betila körül évente kétszer, vallási körmenetek tartottak. A kultusz ősök összefüggésbe hozták az egyéni vér bosszú. A nomádok úgy vélte, hogy a vallási kötelessége, így Arábiában volt állandó polgárháborúk.
Ezzel szemben a politikai meggyőződés az beduinok Arábiában született különböző kultúra - a kultúra Tawheed (monoteizmus). Ennek alapja volt a judaizmus, a zoroasztrizmus és a kereszténység. Hordozói e vallások voltak a külföldi kereskedők, prédikátorok, misszionáriusok, katonák a szomszédos államok, már többször betörtek a Arábiában.
Más részein Arábia monoteista vallás vallott között a városlakók. Így judaizmus leginkább elterjedt kereskedők között élő zsidók közösségek a városokban a part mentén a Vörös-tenger.
A történészek ismert prédikátorok Musailima, Saji, al-Aswad Ibn Sayyad, aki sürgette a pogányok, hogy hagyjon fel a bálványokat, és felszólította a monoteizmus. Gyakrabban, mint mások szerepelt a nevét az istenek és Allah Rahman. Saji jósnő a törzs Talim üzemeltetett kizárólag békés prédikáció. Később áttért az iszlámra. Mások jár fegyveresen. Musailima például próbál létrehozni a hatóság Yamama, al-Aswad - Jemenben. Preachers monoteizmus nevezett Hanif (jámbor), és a hitük - hanifstvom. Arab prédikátorok kétségtelenül befolyásolta a zsidó-keresztény vallási rendszer, amely jól ismert számukra. Azonban azokat nem másolja az Ó- és Újszövetség. Ez a tanítás került át az arab
lelki talaj, amelyből proizrostaet eredeti vallási tanítások, köztük az iszlám.
A Korán és a fájdalmai - a „szent könyv” muszlimok
A Mohamed halála állami hatalom összpontosul a kezében a „képviselők” - kalifa. Az első négy kalifa a muzulmán hagyomány az úgynevezett „igaz”. Ez - legközelebbi munkatársait, a próféta, Abu Bakr, Omár, Oszmán és Ali bin Abi Talib. Felesleges muszlim állam az úgynevezett arab kalifátus. Uralkodása alatt a „igaz” kalifa kezdett kiterjedt markolatok zászlaja alatt dzsihád. Hogy erősítse az ideológiai alapjait az állam által létrehozott bővülő és kanonizált „szent könyvek” muszlimok - a Korán és a Szunna.
A Korán - a név származik az arab szó al-Korán, ami azt jelenti, „hangosan olvas szíve.”
A Korán - a legnagyobb műemléke az iszlám szellemi kultúra. Megy a szóbeli történetek a próféta az ő kinyilatkoztatások és prédikációi Mohamed hallott társult. Kezdetben volt néhány listákat könyveket, de az idő kalifa Osman hagyta jóvá egyetlen kanonikus szöveget. Bark használják rituális célokra, és olvassa el a szabadidő. Ő fordította minden európai nyelvre, úgy vizsgálták, bevezetés a kincstár keleti vallásos gondolkodás.
Hadiths kezdett gyűjteni a késő VII században. Ezek kiválasztása, felvétele és besorolása a második felében a VIII században eredményezett széleskörű mozgalom „a keresést vallási tudás.” Végén VIII - IX elején a század Sunnah tudósok ismerik a második forrás
Az egyik legismertebb a gyűjtők hadísz (Muhadith) volt az imám (vezetője a mecset, a főemlősök közös ima imádat) Abu al-Bukhaari (810-870). Úgy tűnik, hogy annak gyűjteményét hadísz is gyűjteni 2134. A könyv címe: "Al-Jami CA-Saheeh" - "Igaz Assembly", "Eredeti Collection".
Az iszlám és a művészet
A szerkezet a muzulmán hit teljesen hiányzik minden eleme emlékeztet a szép ember „halandó” világ a saját szépsége és tökéletessége. Az átfogó koncepció világnézete iszlám - elleni küzdelem a kép a világ és az ember. Ezért, ahogy az iszlám nagy jelentőséget tulajdonított, mint a festmények és szobrok. A hivatalos iszlám befolyása költészet volt világos és egyértelmű, a lírai - a magatartás, amelyre jellemző volt az ötlet vallási predesztináció. A középkori arab kultúra, költészet és a próza is szorosan összefonódnak: a versek szerepelnek természetes módon és a szeretet az elbeszélés, és az orvosi értekezések, és hősies történet, és a filozófiai és történeti munkák, és még a hivatalos üzenet a középkori uralkodók. És az egész arab irodalom volt egységes muszlim hit és a Korán: Idézetek és kifejezések lép fel mindenütt. A legfontosabb elv a művészet beszéd iszlám lett az arab kalligráfia, tömítés minden elemét muzulmán kultúra. Felesleges kalligrafikus írás vált fontos esztétikai és érzelmi értéket. A levél képest a tárgyak a szépség és érzelmi vonzerő, mint például az ékszerek, virágok, kertek és a szövetekben.
Azt kell mondani, hogy a középkori arab építészet fejlődött feldolgozása alapján az arabok, elsősorban görög, római és
Iráni art hagyományokat. A leghíresebb műemléke az idő Amr mecset Fustat és egy mecset Kufa, létre a 7. században. ugyanakkor a templom épült a híres „Dome of the Rock” Damaszkuszban, mozaikokkal díszített és színes márvány. A 7-8 században. mecset volt négyszögletes udvar veszi körül, galéria, több oszlopot ima csarnokban. Mivel a 10. században az épület kezd díszíteni gyönyörű virág és geometrikus motívumok, amelyek szerepelnek stilizált betűkkel - az arab írást. Ez dísz, arabeszk európaiak nevezte épült elve végtelen fejlődés és ritmikus ismétlődése a mintát. C 12. kezdett kialakulni a szakterületen miniatúrák, köztük egy könyvet. És művészeti ment a szőnyeg, a megkülönböztető jegye volt a fényűzést és bonyolultságát. A kombináció a világos színek, de mindig is szigorúan geometrikus, és függ a muszlim szimbólumokkal.
Zene, főleg instrumentális, az iszlám fogadták, mint egy művészeti, célszerű a vallási és filozófiai fogalmak.
A tanítás és a kultusz az iszlám
Vallási ábrázolásai muszlimok nem egyértelmű dogmatikus teljesség. Különböző irányokba az iszlámban, különböző értelmezései meghatározott elveken a „szent könyvek”. Eközben mind az öt elismert vallási szabályok, a „pillére” a hit: ash-Shahada - hitvallást; Al-saláta (perzsa "ima") - egy ima; As-Saum - post; AZ naplemente (zakat) - adó javára a szegények Hajj - a zarándoklat.
Shahada utasítja muszlimok vallási Hiszek az egy Istenben - Allah és az Ő Messenger Muhammad venni. Shahada alakult ki a korai időszakban az iszlám, mint egy kiáltás, amely különbözik a muszlimok a többi ember. Úgy ejtik egyéni ima, és egy mecsetben istentisztelet alatt. A vallásháborúk shahadát ő szolgált csatakiáltás. Ezért a koncepció Shahid - mártír, a katonák haltak hitükért.
Ima - kötelező szabályt a hívő. Szerint a Korán Allah elsőfokú Mohamed imádkozni 50-szer egy nap, de később csökkentette a szám öt (reggel, délben, késő délután, dozakatnaya és éjszakai imádság). Muszlim imádkozhat egyénileg és kollektíven, bármilyen megfelelő helyre, de délben pénteken, azt javasoljuk, hogy ezt a mecsetben.
Éhomi (Saum), a legenda szerint, által meghatározott Mohamed Ramadan (Ramazan) a második évben a Hidzsra nagyságrendű Allah. A böjtölés, hogy tartózkodjanak a nappali órákban az evés, ivás, a légzés dohányfüst és hasonlók, vagyis minden ami elvonja a jámborság. Éjszakára tilalmak eltávolításra kerülnek, de belemerül extravagáns nem ajánlott, akkor időt gondolkodás, beszéd, olvasás a Korán, hogy végre karitatív cselekedetek, hogy rendezze egy érv, alamizsna. A böjt kötelező minden muszlim Ramadán idején.
Muszlimok adó mellett a szegények (naplemente) ki kell venni a gazdag, vagyonos. Sunset általában megtöltik szarvasmarha, pénz, az áruk és a hasonlók. A jogot, hogy anyagi segítséget kapnak szerint a Korán, a szegények, a szegények, a foglyok, muzulmánok, vezeklő, zarándokok.
Hajj - zarándoklat - az ötödik fontos vallási jogokat. Muszlimok írják, hogy az utazás Mekkába és más szent helyeken kapcsolódó cselekmények a Próféta Ibrahim. Zarándoklat - szigorúan regimented útra. De a fő szertartás a Hajj - állt a Mount Arafat (közel Mekka), ahol a zarándokok egész nap hallgatja a prédikáció, imádkozott. Befejezése után a Hajj zarándok megkapja a címet Ḩājjī és a jogot, hogy viseljen zöld turbánt.
„World of Islam”, és a jelenlegi
Számos regionális és nemzetközi kormányzati és nem kormányzati szervezetek a muszlimok. A legnagyobb közülük - a szervezet az Iszlám Konferencia (OIC székhelye Jeddah, Szaúd-Arábia) - hívások 1969
Növekvő befolyása az iszlám közé tartozik. Magyarországon a muzulmán vallás a több mint 20 millió muzulmán különböző nemzetiségű: török népek (tatárok, baskírok, kazah és nogaj, Karachai, balkárok, kumikok), a népek Dagesztánban, csecsenek, Ingus, cserkesz etnikai közösségeket. Magyar muszlimok aktívan részt vesz a szellemi és politikai megújulás, az ország - épült mecsetek, iskolák (madrassas), az iszlám intézmények, elősegíti az iszlám kultúrát. A legtöbb mecsetek az Észak-Kaukázusban, Tatár és Baskíria.
Az iszlám, a fejlődő kezdetben az Arab-félsziget egy olyan környezetben, különálló arab törzseket sikerült egyesíteni őket, és adott egy hatalmas lendületet a fejlődés az arab civilizáció. Miután tudomást egy muszlim arabok meghódították hatalmas területen, ahol a fő vallás lett az iszlám. Más országokban az iszlám jött békésen, és megnyerte a szívét emberek millióinak. Arab kultúra integrált sok nemzet. Arabok, perzsák, az egyiptomiak, stb is valójában külföldön, elosztjuk Európában és Ázsiában, Európában és Afrikában. A fő különbség az iszlám más vallásoktól, hogy teljesen összeolvadt a lelki és fizikai erő, és nincs összetartó vallási szervezet, mint a kereszténység vagy a buddhizmus. Szerves részévé válik az emberi élet, ő irányította lépteit, ő nem ad esni.
Valószínűleg nem a vallás ma nem vonzza sok figyelmet, és nem okoz annyi vitát, mint az iszlám. Ezt nevezhetjük a legerősebb és életképes vallás a modernitás. Ugyanakkor a félreérthetetlen és egyre nagyobb veszélyt jelent, ami általában úgynevezett „iszlám terrorizmus”, ami egyre több ember a világon, hogy nézd meg az iszlám a félelem és a meg nem értés. Távol egyetértve minősítése iszlám, mint a „vallás ellenségeskedés és a gyűlölet,” nem tud egyidejűleg figyelmen kívül hagyja a vitathatatlan tény, hogy a legtöbb nemzetközi terrorcselekmények az elmúlt években elkövetett muzulmánok, és hogy ennek igazolása, vagy annak szükségessége, hogy megvédje az Iszlámot. Valami nyilvánvalóan rossz - ha nem a iszlám, mint vallás, akkor minden esetben az arány a „jogvédők”, hogy a modern világban.
Nincs más vallás annyi hívő, szenvedélyesen és önzetlenül szentelt hitüket. Az iszlám érezhető őket az élet alapja, és az intézkedés minden dolog. Ez vonzza a több és több támogatója, sok esetben a konverzió iszlám ellentétben szinte elhanyagolható számos átalakuláson, hogy más vallásokat. Az Egyesült Államokban, az iszlám hamarosan a második vallás után a kereszténység, a judaizmus szegéllyel. Egyszerűség és a következetesség az alapjait ennek a vallásnak és az a képessége, hogy a hívő teljes és világos képet a világ, a társadalom és az univerzum eszközök - mindezt teszi az iszlám vonzó az új hívei.
Irodalom: