Elmélete érték filozófia
Küldje el a jó munkát a tudásbázis könnyen. Használd az alábbi űrlapot
A diákok, egyetemi hallgatók, fiatal kutatók, a tudásbázis a tanulásban és a munka nagyon hálás lesz.
A probléma az identitás kialakulásának mindenkor fontos szerepet játszanak a társadalom fejlődéséhez. Megfogalmazása azonban a probléma a különböző társadalmak és különböző szakaszaiban a műveletet végzünk különböző módon.
Ha beszélünk a magyar társadalom jelenlegi szakaszában átalakulását, ez a probléma kezdett egyre több és több spontán.
Szocio-kulturális - nem csak erkölcsi iránytű az emberek, hanem olyan intézkedés, az emberiség és a civilizált társadalom, amely a tagjai ezeknek az embereknek. A társadalom nem ellenőrzött minden rendszerben a pozitív társadalmi és kulturális értékek, van ítélve a stagnálás, a veszteség a korábbi teljesítmény. Egy ilyen társadalomban, melyet széthúzás tagjai között, hogy mentes a közös, alapvető értékkészlet.
Természetesen kialakításában a fejében az emberek a társadalmi-kulturális értékek megjelennek nemcsak a spontaneitás, a folyamat egy ilyen vagy olyan módon, hogy egyik vagy másik irányba végezzük, és szándékos tevékenysége a részét az állami intézmények. Ez a kérdés azonban kevéssé ismert teljes egészében.
1. Koncepció és természeti értékek
A filozófiai tudomány, vannak különböző nézőpontok természete értékek és a koncepció. De az egyik egyesült filozófusok, amit az értékek és a társadalom és az egyén számára. Nem véletlen, a probléma az értékek áll az első helyen az átmeneti időszakok a társadalmi fejlődés.
Mindez tükröződik a folyamat önvizsgálatot. Meg kell jegyezni, hogy a tagadás régi értékek rejtve tagadása régi formák a társadalom és az egyén.
Az értékek akkor tekinthetők úgy is, mint egy tárgy, amelynek semmilyen hasznot, és ki tudja elégíteni az adott követelmény az ember, és egy ideális és a norma. Összességében érték - ez a fogalom, jelezve a kulturális, társadalmi vagy személyes értéket (fontosság) események és tények a valóság.
Az egyedi kombinációja okozza a személyes jellegű emberi értékek, amelyek azonban nem tagadják az egyetemes értékeket.
Az érték fogalmát összefüggésbe lehet hozni olyan fogalmakat, mint a „relevancia”, „hasznosság” vagy „rosszaság”. A jelentősége intenzitás jellemzi fokú feszültség érték viszonyok - valami megérint minket több valami kisebb, valami hagy minket közömbös nyugodt.
A hasznosság lehet tisztán haszonelvű jellegét. Ez jellemzi az anyagi és szellemi értékek: ruházat, lakás, eszközök, ismeretek, készségek, stb Ártalmas - ez negatív érték vonatkozásában, mint például az igazság, hogy informatív értéket hozhat nagy előny, hogy az emberek, és alkalmazni lehet rossz.
Egy különleges hely van a morál az emberi értékeket. Erkölcsi feltételek érvényesek, mint egy alapjára minden területén az emberi tevékenység. Ennek megnyilvánulása az ember szociális jellegű, az erkölcs - ez egy alapvető jellemzője, amely meghatározza az emberi formája, mint olyan, az erkölcs - a „szikra” lángra az emberi elme, tanulni együtt élni, és hogy a másokét.
2. elméletei értékek filozófia
Izolálása után axiology mint önálló mezőt filozófiai tanulmányok alakult többféle érték elmélet.
A naturalista pszichológia (képviselők munkáit John. Dewey), amely úgy véli, az érték, mint a valóság objektív tényezők, amely empirikusan megfigyelhető, de a forrás kötődik a biológiai és pszichológiai szükségletek az ember. Ebből a szempontból, minden olyan tárgy, amely megfelel minden igényt az emberek, egy olyan érték.
Aksiologichesky transzcendentizmus (G.Rikkert, V.Vindelband), ahol az érték - ez a tökéletes lény. Az értékek a független emberi vágyak. Ez jó, az igazság, a szépség, amely olyan értékek önmagukban. Az érték tehát - nem ez a valóság és az ideális hordozója, amely a „tudat általában”, azaz transzcendentális (más-világi, más-világi) hatálya alá. Ezen túlmenően, az értékeket tekintik a norma, amely nem függ a személy és a forma egy közös alapját bizonyos értékek és a kultúra.
Value kifejezi a létezési módja a személy. Az egyes értékek olyan rendszert alkot érték orientációk, amin azt értjük, egy sor a legfontosabb tulajdonságait a belső szerkezete a személyiség, amelyek különösen sokat jelentenek neki. Ezek értékorientációt képezik az alapját egy bizonyos tudat és viselkedés a személy, és közvetlen hatással van a fejlődésre. Eszerint, egy adott, egyedi, van egy értékhierarchiát relatív jellegét értékorientációt. A sajátos rendszerét értékorientációt és azok hierarchiáját végzi az irányítást az egyén. Ezek szolgálnak kritériumaként a szabványok és viselkedési szabályokat a személy, mint az asszimiláció, amelynek van a szocializáció.
Vannak különböző módon és elvek osztályozás és értékhierarchiát. Osztja az érték a cél, vagy nagyobb (abszolút) értékek és érték alapú eszközök (instrumentális értékek). Akkor kiosztani anyagi és szellemi értékeket.
Annak ellenére, hogy a különböző formák differenciálódása az értékeket és azok relyativny karakter, ott van a legfőbb és abszolút értékét -, maga az ember, az életét. Ezt az értéket úgy, mint egy érték-cél. Man - ez önmagában érték, abszolút értéke. Ő a téma az értékek és érték kapcsolatokat.
Ezek az értékek jelennek meg a legfontosabb igényeket. És olyan jelentős, hogy az egyén számára. Az elnyomás létrehoz egy bizonyos típusú szív-rendellenességek, amelyek megtörténnek, például tartózkodási között hazugok és a bizalom elvesztése az emberek.
A probléma a magasabb értékek, és mindenekelőtt az élet értelme van a kapcsolódó és a probléma a „egzisztenciális vákuum.” Az egzisztenciális vákuum elvesztésével kapcsolatos szemantikai értékek, a hiánya értelme az életben, van egy jelentős negatív hatással van a minőségre a szocializáció és vezet a fejlődés a neurózis. Állandó forma kijelző a egzisztenciális vákuum furat. A mi korunkban is felvet több problémát, mint is kell. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy a szegénység kényszeríti az embereket cselekvésre, tevékenységre legyőzni azt, unalom is eredményezi, hogy menekülés a valóságtól. Amint igaz, hogy az értékvesztés, hogy elkerülje a valóság, mint a fordítottja is igaz: „Ha nem szeretné, hogy elkerülje a valóságtól, meg kell találni benne az emberi értékeket.”
De nem csak a magasabb értékeket befolyásolja a szocializációs az egyén. Ugyanilyen fontos ebben a folyamatban, és a társadalmi-eszközt, ami jár, mint köztes értékek. Anélkül értékek, erőforrások nem érhető el semmilyen értéket cél, de ugyanakkor sem a legnemesebb célok nem indokolják rossz úton.
A keleti hagyomány jellemzi jóváhagyása társadalom és az emberi egység, fennhatóságát ilyen szabványok és szabályok személy viselkedése, az igazságosság, az emberiesség, tiszteletben szülők és a vének. Egy különleges hely a szocializáció az egyén családjába tartozik ide. Otthoni telepítés az oktatási és szocializációs az egyén nem változik a világ, és a változás magunkat önfejlesztés.
Az összefüggésben a két hagyomány általános kilátások szocializáció társadalmunk, valószínűleg összefüggésbe hozható miként vehet részt és egyéb értékeket. Ebben a tekintetben meg kell rehabilitálni az értékeket az individualizmus. Csak abban az esetben a jóváhagyás a dialektikus egységének értékeinek individualizmus és a kollektivizmus lehet beszélni a legkedvezőbb feltételek mellett, a személyes fejlődés.
A lényege a piaci viszonyok - a gazdasági liberalizmus, a verseny, a törekvés a nyereség. Ezek befolyásolják az egyén értékorientáció kétértelmű. Egyrészt vannak, nem kétséges, felébreszti kezdeményezés, tevékenység, az emberek energiát, erősíti a készségek és a kreativitás az egyén.
Ám létezik egy másik mellékhatása a piaci érték a kialakulását a személyiség. Ez a fejlesztés a gazdasági liberalizmus és a verseny a nyereség, azt eredményezi, hogy az ilyen következményeket kettős mérce, univerzális elidegenedés, a neurózis, stb Az egyes értékek áthaladt a prizma a piac, és megszerezni a karakter a piaci értékeket. Nem csak anyagi, hanem lelki élet a társadalom és az identitás épített törvényei szerint a piaci viszonyok és a gazdasági csere.
Összefoglalva, azt látjuk, hogy az egyik legfontosabb trendek a korszerű filozófia egyre nagyobb figyelmet fordítanak a férfi, hogy a problémát a saját lény a világon, és az ő belső világa. Nem véletlen, mert a végén a fő feladata, a filozófia pontosan kell segíteni a racionális és gyakorlatias módon csatlakozni férfi a világon, azaz hogy egy személy egy igazi képviselője a téma, és a világot, és a világ valóban ember.
Irodalom
Helyezni Allbest.ru