Személyes oldal - taoista tan
Útban elmondani lehetetlen.
Teljesség tulajdonságok elérhetetlen.
Az emberiség tudatosan válik.
Az adósság jobb, ha nem teljesítenek.
A korrektség fény - a kölcsönös megtévesztés.
Kezdje azzal, hogy a „tao”, ahonnan a „taoizmus”, „taoista”, „taoista”, stb Ez nem kizárólagos tulajdona a taoizmus. Tartozik az összes kínai gondolkodás, és minden filozófus vagy tudós ember az ősi kínai látta, mint szimbólum az igazság, vagy inkább a legmélyebb igazság és az igaz utat az élet. Minden kínai bölcsek - követői a Tao. És ez azért történt, mert Kínában nem értékelik az absztrakt, logikailag levezethető igazság, nevezetesen az élet a bölcsesség, amely a gyümölcs, ahogy telik az idő, úgy tűnik, hogy eredményezhet hosszú - nem végtelenül hosszú? - Az élet és szükség van egy belső, gyakran megmagyarázhatatlan meggyőződés, hogy igaza volt. A végén mindenki - tényleg, mindenki számára - az utat az élet. Mindenki lehet egy taoista magát - „az ember a Tao.” És miért nem?
Megpróbálom felvázolni a külső, formális keretek a taoizmus - ez szinte reménytelen. Ez a keret, akkor könnyen ellenőrizze, hogy a leolvasó rendkívül bizonytalan és ingadozó. De az, aki képes annak szentelte életét, hogy megértse a belső igazság magadban, akik látni fogják ezt az igazságot örök, vechnozhivoy szövetség és megérteni, milyen messze van a „sötétség alacsony igazságok” a fény, hogy előbb-utóbb megnyílik taoizmus mély, eleven és nagyon következetes tanítás.
A legjobb módja annak, hogy megértsük, mi a taoizmus - tanulni, hogy értékes az életben nem okos, nem is jó, de csak tartós, halhatatlan, bármi is volt. Tartósság nem elvont igazság és az őszinteség az érzelmek, végtelenül előrevetíti a várható, ezért a végtelenségig pamyatuemogo. Wisdom of the Tao címzettje a szív minden egyes ember, és anélkül, hogy a vidám és érdektelen érzelmi válasz, ami tart az élet minden lény nem sokat ér.
Taoista élő, hogy életben örökre; él legmegbízhatóbb - a fővárosban a szellem. Ez azt jelenti, hogy taoizmus először ürügy hagyomány. Igaz Tao - az, amit adott nekünk, mielőtt megismerjük önmagunkat, és ez az, ami mozog minket a jövő generációk, miután elment. Mi ez? Alkotók a taoista hagyomány, hogy a látszólag homályos, de valójában egy nagyon pontos választ: minden, ami létezik „önmagában” (Zi Ran), ami nem generált emberi elméletek és aggodalomra ad okot, hogy nem viseli a bélyegző törzs, a feszültség és az erőszak.
Wisdom of the Tao támogatója - nem a tudás, és nem művészet, hanem egyfajta készség - teljesen alkalmatlan a feladatra - ne zavarjuk a hiába, hogy nagy béke lény; ez átlátszó, és fényes, fenséges és mindenre kiterjedő, mint maga az ég.
Taoizmus, így megtestesíti a lelkéről keleti gondolkodás, mindig megkövetelik a személy, hogy megtalálják a teljessége az, hogy az önállóan megszüntetése, hogy felfedje a mélység vonakodás, amely tele van a legtisztább, lelkes vágy. Taoizmus tehát nem egy filozófia, mert nem érdekli a fogalmi meghatározások, logikai igazolások és egyéb eljárások tiszta spekuláció. Nem is olyan vallás, a transzcendens Isten megkövetel a rajongók a hit és az engedelmesség. Ez nem, végül csökkenthető a szakmában, készség, gyakorlat, a helyes értelemben vett, a bölcsesség, a Tao nem állítja, hogy meg kell csinálni semmit. Inkább taoizmus - az út szilárd létezés, ahol a spekuláció és a cselekvés, a szellem és az anyag, a tudat és az élet együtt, egy ingyenes, korlátlan, „kaotikus” egység. Ez az egység a paradox, mert taoista tanárok elhallgatnak, amikor szükség van rájuk, hogy ismertesse a bölcsesség. Amint az a könyv „Tao Te King” - a fő kánon a taoizmus: „Aki tudja, nem beszél, és a hangszóró nem tudja.”
És másutt: „Ha egy kis ember hallja a Tao, nevet. Ha nem nevetett, nem lenne a Tao. "
Bölcsesség a Tao - ez őrület ezen a világon. Frenzy, sőt az egyik, aki kimondja a szavakat a Tao, egyértelműen felismerve a lehetetlen beszélni erről a témáról. Van, hogy vajon mi a hagyományos módon taoista olyan erős némi irónia, humor, furcsa nenarochito bohóckodás? Bohóckodás, persze, minden bölcs, mert egy igazi bohóc röhög magában. Különben is, semmi primitív és durva, nem vad ösztön plenonnosti taoista dicsőítésének „természetesség” nincs. Éppen ellenkezőleg, meg kell rendkívüli tisztaságát szem előtt, és figyelemre méltó, hogy az akaraterő, hogy valóban vegye ösztön világítanak sötét mélyén lelke jeladó, adja meg a tudattalan valóság a lelki életben, a zene és a ritmus a kecses, hogy kész. Között a nagy tanítások a világ taoizmus igyekszik elérni ezt a célt, talán a legnagyobb komolysággal és a kitartás.
Taoista bölcsek bizonyítani semmit, és nem hirdetem. Még csak nem is tanulni, hogy mi a „életmód”. Céljuk -, hogy a helyes élet orientáció, adja meg az útvonalat, hogy a központ a élettapasztalat - vechnootsutstvuyuschemu és mindenütt jelenlévő.
Mivel nem a szigorú értelemben vett, mint már említettük, nem filozófia, nem a vallás, taoizmus furcsa módon funkcióit ötvözik. Tanítása szerint daosov valóban létezik, csak nagy Dao - unpremeditatable végtelen elképzelhetetlen, amelyeknek nincs „kép, íz vagy szag”; senki teremtett dolgokat, hogy „maga a törzs, gyökér, hogy maga”; azt pártatlanul vonatkozik, és befogadja az összes dolog, mint a mindent magába foglaló és feneketlen ég. A taoisták hívják, hogy a „legfőbb mester”, „őse Heaven”, „Mother of the World”, sőt „a Teremtő a dolgok”, de nem várhatunk el az első elv érdeklődés a személyes sors, vagy a sorsa az egész univerzumot. Mert minden a világon, hogy „önmagában”: minden pillanatban, és minden részecske, hogy teljesen önellátó.
Ez utóbbi azt jelenti, hogy a Tao önmagában nem lényegében az elvet az univerzumban. Tao azt a szakirodalomban Dao, „lehet, hogy nem is a saját egy” ez „nem birtokló”. Tao minden pillanatban és folyamatosan változó, változtatni magát, „elveszíti magát” a világ véges és átmenetiek. De valóban, semmi sem állandó, múlandóság. Az ő samoprevraschenii Tao áll örökre.
Ezért fontos helyet foglal el a tanítás a taoizmus kozmogenezist, a teremtés mindent. Taoisták azt tanítják, hogy a világ jött létre a primordiális Káosz, amelyre vonatkoznak, mint egy lehelet (és qi), primordiális levegőt (yuan qi), vagy a nagy ürességbe (Tai Sui), pontosabban - az üresség, a méhben, a maga táplálja mindent. A létrehozása a világ az eredménye a spontán hasadási elsődleges káosz integritását. Először Káosz vagy egységes levegőt két poláris kezdete: férfi, fény, hatóanyag Yang és női, sötét, passzív yin; A „két elv” állt ki „négy módon”, amely megfelel a négy sarkából a Föld; „Négy kép” vezetett „nyolc limit” a világegyetem, stb Ez a rendszer rögzíti az ősi kínai kánon „I Ching” ( „Book of Changes”), amely a teljes összeg az egész kínai hagyomány egy sor grafikus szimbólumok a világ eljárás Tao. Középpontjában a szimbolizmus „I Ching” alapul az úgynevezett nyolc trigram, egy kombinációja a három jellemző két típusa van: szilárd (yang szimbólum) és időszakos (Yin szimbólum). Van egy másik numerikus rendszer kozmogenezist: egy készülékben két (jin és jang), a két létrehoz három (Menny, a Föld Man), és a három szül a sötétség a dolgok.
Bármi is volt, az eszmék világa taoisták, a „átalakította a One”, a gyümölcs a metamorfózis a Tao. A taoista hagyomány ebben a tekintetben, mondta a konverziós az első ember, hogy mi tekinthető egy félig legendás alapítója a taoizmus és a legfőbb istenség a taoista vallás Lao-ce, amelynek a neve a régi legfelsőbb uralkodó. Béke taoisták - a „transzformált test” (Hua Sheng) Lao-ce. Ez azt jelenti, hogy az emberi szív és a test az örök Tao létezik mély belső kapcsolatot. Az ember és a világ taoizmus elválaszthatatlan és cserélhető, mint a mikrokozmosz a makrokozmosz.
Tehát, a taoista világnézet - végtelenül összetett, igazán kaotikus mintát a jelenségek, ahol nincs egy kiváltságos módon, egy „egyetlen helyes” ötleteket. „Minden a sötétség a dolgok - mint a szakaszon net, és sehol sem található a kezdet” - mondta az ősi taoista zsálya
Van egy taoista „tudomány of Chaos” (rögzített a „Book of Changes”), amely leírja azt az eljárást kölcsönhatásának erők a globális mintát. De van egy taoista „Chaos art” (a kifejezést a könyv Chuang Tzu), és nincs semmi különös, mert a káosz és az emberi tevékenység az azonos jellegű, és arra, hogy egy másik pedig a valóság teljesen konkrét és folyadékot. Nem teremtett primordiális káosz nélkül maradékot beleöntjük ember alkotta káosz esztétikailag szabad élet - élet vált egy művészeti. És láttuk első kézből a hatását a nagy Tao a képeket a kínai klasszikus festmények vagy a munkálatok a kínai szobrászat, ahol a formák túlmutatnak saját határaikat, olvad a web és a pára az alaktalan, ahol a dolgok nem valós önmagában valóban hatolt egységes légzés világban.
Azonban látható változásokat minket - is tükrözi a valódi átalakulás. Metamorphosis Tao „megfoghatatlan finomítjuk a kicsiség”; eltűnnek, még mielőtt lesz látható képet! Ebből érzékenység az intim metamorfózisok, hogy csíráztatott kínai művészek szeretnek mindenféle csalás típusú, a miniatűr kertek, egy pontos másolata a valós világban, minden szakterületen, elmossa a vonal között illúzió és a valóság. Ezért a szokatlanul magas státuszú művészet a kínai hagyomány, mert a művészet kínál hazugság kedvéért a nagy igazság, úgy tűnik, a legpontosabb jelzése a Tao.
Persze, taoizmus megvan a saját története; alakját és helyét a kínai történelem nem változott évszázadok óta. Egy kialakítási lépését a Dao hagyománya van V-III cc. BC. e. - a fénykorát a filozófia ősi Kínában. Ebben az időszakban volt két klasszikus taoista írások - „Tao Te King” és a „Zhuangzi”, amely meghatározza az alapja a taoista tanítások a Tao.
Taoista aszkézis syaney tartalmaz számos különböző gyakorlatok: torna- és légzőgyakorlatok, a táplálkozás, a beszívott italokat, meditáció, katonai kiképző, és még a nemek erősítése vitalitás. Idővel ezek a formák „végrehajtási Tao” egyre bonyolultabb és összetettebb, minden benőtt új adatokat, de egyre inkább befolyásolják egymást. Így a végén van egy széles szintézise a szellemi és fizikai gyakorlatok végén a taoizmus. A mag a taoista hagyomány mindig viszonylag zárt, kevés iskola nyújt átadására „Tao” Tanár és diák. (Ez volt, sőt, az egyetlen lehetséges formája létezik a bölcsesség a Tao a kínai társadalomban.) Noha a folyamatos Tao lényegében ártatlan aktus öntudat a teremtő akarat, vagy más szóval „lelki ébredés”, az esemény készített elő, és tette lehetővé, hogy egy széles körű sokféle gyakorlatot. Például használt több mint 70 db gyakorlatok a taoista iskola a Vadliba - légzés, a meditáció, a fizikai, és így tovább. És minden diák, aki arról álmodott, hogy jogos iskolai tanár, meg kellett tanulni mindegyiket alaposan.
A legfontosabb kapcsolódó szövegei a taoista hagyomány személyes javulás, illetve a nyelv a taoizmus, „az élet ereje” (Yang Sheng) gyűjtött, a második részben a antológiák :. „Az út a tökéletesség” Ezen felül az anyagokat a legkülönösebb és okoz a nagy érdeklődést a modern világban formák „lefordítani Tao” - szexuális gyakorlat és a művészet boksz - külön fejezetben. Végül az utolsó részben a szöveg, amely a „Minden az élet örömeit,” bevezeti az olvasót a befolyása a taoizmus a művészi kreativitás és az élet a kínai népet. Bár ezek a szövegek úgy tűnik, hogy nincs közvetlen összefüggés a tényleges taoista hagyomány, nélkülük lehetetlen, hogy egy helyes megértése a szerepe és jelentősége a taoizmus a kínai kultúrában.
A kínai társadalom, taoisták úgy viselkedett, szakértők mindenféle mágikus, varázslók, az orvostudomány és a szélhámosság, és ami a legfontosabb - a közvetítők között, az emberek és szellemek. Képesek voltak, hogy kivédjék a démonok és bátorítja a jó istenségek, küldje el a lelkét a holtak az alvilágba, és egy csomó más ember, így csak meg kell, hogy imádják. Taoizmus nevezik Kína nemzeti vallás, de ez nem egészen igaz. Először is, a taoizmus elterjedt más népek élnek egymás mellett a kínai. Másodszor, taoisták nem csak prédikálni a vallás a társadalomban, hanem éppen ellenkezőleg, gondosan elrejtik a titkait az átlagember, és még hagyjuk a laikusok, hogy jelen legyen a legfontosabb istentiszteleteken.
Ezen túlmenően, a taoizmus mindig osztották több független szekták, ahol „a művészet a Tao” öröklődik tanár diák titokban kívülállók.
Mindazonáltal taoizmus túlzás nélkül nevezhető igazi fókuszpontja a kínai kultúra, mert biztosította a folytonosságot az elit és a bölcsesség a Tao hit a köznép, az elvek a belső javítása és a kínai életforma. A taoisták, vallásukat csak valami hasonló „hasznos illúzió”, mert a képek az istenek, valamint az egész látható világ volt, hogy véleményük szerint csak a „gondolatok” rejtett Tao. Tálalás imáikat, taoisták nem igazán imádják a szellemek, hanem az, hogy bevonják őket a végtelen harmónia a nagy ürességbe. Azonban a létét az istenek, valamint a világ minden tájáról formák egy „átalakult szervezet,” Tao kellett taoisták feltétlenül szükséges.
A civilizáció az ősi Kínában már elment. De a bölcsesség, amely magában foglalja a tapasztalatok spirituális keresés és önfeláldozása száz generáció, nem halt meg, és nem hal meg. Taoizmus részeként és talán a legfontosabb része ennek a bölcsességnek, nem vitalitását vesztett ma. Szövetségek ősi taoisták címzett, aki lenyűgözte az eredete rejtély, hogy mi történik, aki nem elégedett a konvenciók a civilizáció, az erkölcs, az ideológia, hanem keres egy igazán nagy és örök, akik a bátorságot, hogy feladja kicsinyes felvásárlások elhelyezése érdekében az egész világon.
Malyavin VV Vinogrodsky BB