Egyéni és társadalmi tudat, a specificitás
Egyéni tudat - a tudat az egyén által alkotott szocializáció (nevelés, oktatás, kommunikáció, önképzés és önképzés).
Egyéni tudat nem képesek felfogni a teljes mennyiség a köztudatban, hogy usvaivaivaetsya csak egy része. Ez tartalmaz egy csoport, nemzeti, osztály és az emberi tényezők.
Között a társadalmi és egyéni tudat is hasonlóságokat és különbségeket.
Az előbbi magában foglalja az ilyen jellemzők:
- tükrözi a társadalmi lét;
- ugyanaz a bázis: a társadalmi-történelmi gyakorlat;
- közös létmódja a szabályok, formák, kifejezések, stb.;
- nyelv mint kifejezési eszköz a gondolkodási folyamat;
- viszonylag független tekintetében a társadalmi lény;
- kielégítésére szánják az emberek igényeinek;
- ismeretek folyamatosságát, szabványok gyakrabban fordulnak elő a köztudatban. Ez nagymértékben sokkal átfogóbb, mint az egyén
- működhet ellentétei és ellentmondások létre közöttük;
- vezető szerepet azok integritását játszik a társadalmi tudat;
- egyéni tudat az egyének jelentősen gazdagítja a társadalmi (Darwin, Einstein, stb.) Ez nem tartalmazza az összes egyéni tudat, és az egyetlen általánosan érvényes;
- mobilitását az egyéni tudat sokkal nagyobb, mint a köztudatban;
- egyéni tudat részben töredékes tükrözi társadalmi lény, hanem a nyilvánosság számára;
- egyéni tudat, hogy nagyobb mértékben megszűnik a halál a fogadó, mint az állami, ahol van egy markáns folytonosság rendelkezések.
Így a különbség a kettő között nem mennyiségi, hanem minőségi.
Következtetések: a társadalmi tudat - a legmagasabb formája tükrözi a valóságot, az interakció, hogy a közvéleményben, hogy nem létezik.
Köztudatban - nem az összege egyéni tudatok, és azok szintézisét.
Az eredmény: a filozófiai szempontból a társadalom úgy tekintik, mint mindenes Polystructural és az oktatás, amelyek meghatározó rendszer követelményeinek, műveletek, a kapcsolatok, anyagi termelés. A szellemi szféra - egy olyan rendszer, amely létrehoz egy magasabb értéket és kielégítő lelki szükségleteit.
Társadalom - egy olyan termék, koncentrált és ésszerűen szervezett közös tevékenység nagy embercsoportok egyesült közös érdekek. Épülő társadalmat egyezmény, szerződés, az azonos irányú érdekeit.
1) a szociológiai idealizmus (tudat, a lélek, a gondolat, a társadalmi lét határozza meg a fő)
2) a földrajzi determinizmus (földrajzi viszonyok a meghatározó tényező a társadalmi fejlődés)
3) A történelmi materializmus (az alapja a társadalmi fejlődés az anyagi feltételek az emberek életét, és mindenekelőtt - az anyagi javak termelése);
4) a biológiai determinizmus (az alapja a társadalmi fejlődés a biológiai természetű ember);
6) technicizmusával (abszolút technológia szerepe a társadalmi fejlődés).
Ideális tényezők a társadalomban - ez a szubjektív szempont, a gondolkodás objektív folyamatok az emberek fejében, hogy tisztában társadalmilag szükséges igényeket. Ezek a másodlagos az anyagi tényezők.
Kasztrendszer nem olyan régi, mint a rabszolga, és kevésbé gyakori.
Mert rendiség, amely több réteg, jellemző hierarchia kifejezve az egyenlőtlen helyzet és kiváltság.
Class értetődik két értelemben: széles és keskeny.
Elméleti szinten a tudományos ismeretek jellemzi túlnyomórészt a racionális pillanatban - fogalmak, elméletek, törvények és egyéb formái és a „mentális műveletek”. A hiányzó közvetlen gyakorlati tárgyakkal való okoz a sajátossága, hogy egy objektum egy adott szinten a tudományos ismeretek tanulmányozhatók csak közvetve, egy gondolat kísérlet, de nem valódi. Azonban él szemlélődés nem szűnik meg, és lesz egy rabszolga (de nagyon fontos) szempontból a kognitív folyamat.
Áltudomány (jó, áltudomány) - módszertani vagy hitrendszer, amely azt állítja, hogy a tudományos, de nem tud eleget tenni az előírásoknak és módszertana bizonyítékok egy megkülönböztető jellemzője az igazi tudomány. Míg az áltudomány, és várakozással tekint a tudományos állapotát, nincs semmi tudományos.
Dilettantizmus - foglalkoztatás bármely tevékenység, mint a tudomány, a művészet, kézműves - anélkül, hogy megfelelő tudás és a képzés. A modern értelemben gyakran érkeznek ilyen egyetértés: a laikus nem rendelkezik alapos ismeretekkel a témáról a tanulmányok, így a hibákat. Általános szabály, hogy az a személy, aki korlátozza a tudás saját tapasztalat, vagy az ítélet tekintetében valami alapuló felületes ismerete.
Ellenőrzés - ellenőrizze, ellenőrizhetőség, az ellenőrzési módszer révén bizonyíték semmilyen elméleti feltevések algoritmusok, programok, összehasonlítva őket a kísérleti eljárások (utalás vagy empirikus) adatok, algoritmusok és programok. ellenőrzését az elvet által előterjesztett Bécsi Kör.
Ellenőrzés - visszaigazolást arról, hogy a végtermék előre referencia szabványoknak.
Ellenőrzés - hazugság kimutatási módszerek (eltitkolása, hamis).
HAMISÍTÁSA kovácsolt dolog álcázva valódi.
LEHATÁROLÁSA-lehatárolását, a létesítmény, a határainak meghatározása karakterek.
Forradalom a tudományban - az időszakban a fejlődés a tudomány, ahol a régi tudományos ötletek helyébe részben vagy teljesen új, az új elméleti háttér, eljárások, anyagi források, értékelése és értelmezése, a rossz, vagy teljesen összeegyeztethetetlen a régi ötletek.
33. A politikai életben a társadalom (politikai rendszer, a személyazonosság és a politika). Filozófiai megértése az állam és a jog. Jogi nihilizmus és infantilizmus.
Politikai rendszer nevezhető rendezett halmaza szabályok, intézmények, szervezetek, ötleteket, valamint a kapcsolatok és interakciók közöttük, amelyben a politikai hatalom megvalósul.
A politikai rendszer - komplex állami és magán intézmények foglalkozó politikai funkciói, vagyis kapcsolódó tevékenységek működését a kormány.
Személyiség filozófia jelenik meg, mint az összessége társadalmi kapcsolatokat. A probléma a személyiség filozófia - ez a probléma által elfoglalt helyet az egyén a társadalomban.
Policy - általános iránymutatást a cselekvés és a döntéshozatal, amely megkönnyíti a célok elérését. Policy irányítja fellépés a cél vagy feladat. Létrehozásával a követendő irányt, ő magyarázza, hogy a célok eléréséhez. Politikai tartalékok cselekvési szabadságát.
A hagyomány filozófiai megértése törvény nagyon régi. Sok nagy filozófus (Arisztotelész, Foma Akvinsky, Immanuel Kant és mások.) Műveiben, nagy hely a jogfilozófia. Az alapot a filozófiai megközelítés, hogy megértsék a törvény egy kísérlet, hogy megértsék az alapvető ötlet jog, eltekintve a nemzeti és történelmi különbségek a külső formák törvény.
Filozófia - a tudomány általános természeti törvények, a társadalom és a gondolat, a rendszer a tudás általános elveinek a lét és a tudat, az ember kapcsolatát a világgal.
Filozófia vizsgálja a törvény és az állam, hogy építsen a megállapítások és következtetések a tudomány, hogy meghatározzák a helyét az állami jogi felépítmény a társadalmi fejlődés egészére.
Jogi infantilizmus - a legtöbb enyhe formája az igazság torzítása álló homályos, az információ hiánya, omissionship jogi ismereteket. A lakosság körében a mai magyar társadalom kifejlesztett egy hatalmas jogi infantilizmus, hogy mély történelmi gyökerei vannak. Tovább ME Saltykov-Shchedrin ironikusan megjegyezte, hogy a magyar nép nem tudja, mit akar: hogy a sertéshús termékek torma, vagy alkotmányok. A lakosság nagy része magyar, még rosszul tájékozódtak a jogokat, szabadságokat és módjait védelmüket, amely kimondta az Alaptörvény az ország.
Jogi nihilizmus elterjedt számos országban. A mély gyökerei a jogi nihilizmus is feltételeket a magyar valóságot. Egy lényeges szerepe van az évszázados hagyomány a mindenhatósága az elnyomó uralkodó királyok a bolsevikok és a hiányzó jogait az emberek.