Beszélgetés Anacreon - studopediya
Verset a görög költő Anacreon fordította a XVIII. sok író. Lomonoszov fordította négy Odes a Anacreon, amelyek mindegyike írt vers és a válasz az úgynevezett költői ciklus „Beszélgetés Anacreon.” Egyetemi néz néha egybeesnek a gondolatai Anacreon, néha eltérő, ami a „beszélgetés” bemegy a vitát. Az első csoport a versek felmerül a kérdés, kiválasztják a tárgy méltó kántálás. Anacreon, a saját szavaival, megpróbált énekelni a trójai háború, a hasznosítja a Alcides T. E. Gerakla, de minden alkalommal visszatér a szerelmes dalokat.
Lomonoszov egyértelműen elválasztja a személyes élet a költő és a költészet. Az élet a költő megszokott szeretet az öröm, hanem a vers is csak dicsérni a hősi tetteit:
Bár érzékenység szív
Én nem megfosztva a szerelem,
Heroes örök dicsőség
Én inkább lenyűgözte (S. 4).
A második pár verset Anacreon hedonista nézetek képest a tanítást a római sztoikus Seneca, aki kéri, hogy megveti az élet örömeit, és így előre felkészülni annak minden esélye. Lomonoszov nem szereti a durva „szabályok” Seneca, és ő ad erre a kérdésre preferencia Anacreon:
Vedd el Seneca,
Ő szabályok
Nem azért, mert az ember,
És élt az add-on? (S. 4).
A harmadik óda a Anacreon mond az élet célját. Lányok emlékeztette a költő az ő vénségében: „Nézd, te kopasz és ETS.” De ez a kis zavart. Az az elképzelés, a közeli halál csak erősíti azt a hedonizmus:
Csak én esküszöm,
Mit kell egy idős férfi
vígan tovább
Minél közelebb foltok kőzet (S. 5).
Lomonoszov a második vers ismét igénybe egy összehasonlítást. De ez alkalommal, hogy ellenzi Anacreon nem sztoikus filozófus és republikánus Cato, aki a győzelem után Caesar szúrta magát egy tőrrel, próbálják bizonyítani halála elkötelezettségüket a köztársasági rendszer. Lomonoszov tisztázza, és elmélyíti a hozzáállás Anacreon. Figyelembe vidám görög költő, mégis azt írta, nyilvánvaló meggyőződéssel az ő meggondolatlan önzés. Mennyire súlyos mondat hangzású szavakat Anacreon: „Te élt egy évszázada a játékot, és megfogta a vele” (S. 5). Több lenyűgözte Lomonoszov polgári erények Cato, önzetlen odaadás az érdekeit Rómában. Azonban az öngyilkosság Cato Egyetem nem okoz szimpátia, „Az ő ugryumstvom Róma nem jut vissza a békét.” Ezért nem részesíti előnyben bármelyike Anacreon vagy Cato:
Eltéréseket és hasonlóságokat csodálatos hirtelen rájöttem,
Okosabb, mint bárki közületek, hogy a másik bíró (S. 5).
Lomonoszov saját pozícióját is kiderült, az utolsó párbeszédablak. Mind a költő olvassa el a „festő” azzal a kéréssel, hogy portrékat az „szeretett”. Anacreon szeretne látni a képen a pontos képmása ő szeretett, annak minden varázsa:
Adj származó felnövő arc vérének
És mint a hó elképzelni a széles,
Töltsön szemöldökívek
A magas chelu (S. 6).
Ellentétben Anacreon, szeretett egyetem nem egy egyszerű halandó, és hazájában, Magyarországon, akit arra kéri, hogy mint egy fejedelmi nő, erős, egészséges és gyönyörű:
Ábrázolják őt érett korban
És az a fajta elégedettség egy vidám,
Frissítő egyértelműség a homlokára
És a felemelkedés a fej (S. 7).
Szolgáló Szülőföld Lomonoszov nem értették meg, mint egy elutasítása az élet örömeit, valamint a kreativitás, mint a teremtés és erősítése az anyagi és szellemi értékeket ad az ember tudata annak hasznosságát a társadalom számára.
A ciklus versei Lomonoszov, érdekes, nem csak példaként fordításai Anacreon, hanem az a tény, hogy ez tükröződik a költői hitvallása az egyetem. A legmagasabb érték jelentette be az orosz állam, Magyarország. Az élet értelme a költő lát a szolgáltató a közjó. A költészetben ez inspirálta csak hősi tetteket. Mindez jellemzi az egyetem, mint egy költő-klasszicista. Sőt, „A beszélgetés Anacreon” segít tisztázni a helyzetét a Magyar Egyetemi és klasszicizmus, és mindenekelőtt megállapítani Ellentétben a polgári helyzetben helyzetben Sumarokov. A megértés Sumarokova, a szolgáltatás az állami volt köszönhető, hogy a prédikáció az aszkézis, a hozzáférés megtagadása a személyes jólét, végzett egy markáns áldozati kezdet. Különösen jól ezeket az elveket tükrözi az ő tragédiák. Lomonoszov választott más utat. Ő ugyanúgy idegen a sztoicizmus Seneca, és a látványos öngyilkossága Cato. Úgy véli, az áldott unió a költészet, a tudomány és a felvilágosult abszolutizmus.