Orosz népművészet
Statisztikával vannak jelölve: az oroszok ismét elkezdték utazni országuk körül. Szibériába mennek, a távoli északon, a köd mögött és a taiga illata mögött. Ismét, mint korábban, barátaikkal és családjaikkal mennek ... Itt és régi ikonfestő falvakban gyakrabban látogattak el. Három közülük: Palekh, Mstera és Kholui. És Mstera, valószínűleg a legtitokzatosabb és furcsa köztük.
"Vladimir Isten Anyja"
17. században
Az első titok az emberek rejtélye
Mstera-ban, ahogyan minden tiszteletreméltó költő azt mondja: "mindent telített a rejtély. ”. Itt például az emberek. Egyrészt itt nagyon barátságosak és szimpatikusak - elengedik a házba, cseresznyeitalokkal, mézzel vagy kvasával kezelik. Könnyedén meghívhatjuk, hogy egy-két napot, vagy akár egy egész hetet maradjunk anélkül, hogy pénzt vagy útlevelet kérnénk. De mindezekkel a szívélyességgel nem fogják megmutatni, hogy minden műhely átkerül a műhelyükön. És ha elhozzák ott, akkor biztosan nem fogják tudni: mit csinálnak, dörzsölgetnek az ősi családi receptek szerint. Ha azonban nagyon kitartó leszel, akkor három doboz ilyen szavakkal foglak összeilleszteni, mint még soha nem hallottál róla ... Tudni fogod a szavakat, de képesek ilyen csipkével fonni, hogy csak csodálni kell. Valószínűleg még mindig az irodákból maradt. De a következő lépésekről.
Így hát az öregkor az emberek átadják készségeiket a közelüknek - a tanítványok, a rokonok és a kézművesség titkai napjainkig megmaradtak, és semmit nem fognak kiderülni az idegennek. Msterában van egy művészeti iskola, amely képzőművészeket állít elő, de ott nem fog többet mondani, mint amennyire a tanítás módszere miatt szükséges. A többit egyedül kell elérnie. Ugyanez és tisztán praktikus pillanatok. Igen, szabadon töltheti az éjszakát, és jól fogadja el. De a koporsó ára, ha úgy dönt, hogy megvásárolja, akkor a jelenet megszakad, engedmények nélkül. És ha nem ismered az árakat egyáltalán, akkor is túlságosan nagy áron kérik őket. Az ilyen ellentmondásos dolgok ..
Általánosságban a Vladimir térségben két "önbecsülõ" van, mint ahogyan néha azt mondják, a települések - Suzdal és Mstera. Ez az önellátás a világ lakóinak teljes leválásában rejlik. A Suzdal önálló városáról a legendák mennek, de minden világos és világos: a Suzdal egyszer majdnem Nagy-Oroszország fővárosa volt. Vlagyimirral egyenesen. Nem csoda tehát, és Vladimir Vladimiro-Suzdal nevezték. Az idő azonban azóta sokat telt el. A suzdaliak már régóta megszűntek a főváros státuszának elismeréséért, és azóta "visszavonultak magukhoz": hagymát és uborkát kereskednek, és ahogyan azt mondják, nem fújják a vállukat. De emlékeznek az állapotukra. Tehát Mstera. Csak akkor, ha sürgősen szükség van arra, hogy regionális vagy regionális központjukhoz forduljanak. Maguknak és a külvárosnak és a központnak vannak, mert senki más nem létezik. Ha nem lenne a kiállítás, akkor Moszkva nem lenne rendelet, de Moszkva nem megy körül.
Ugyanakkor zavarodott, furcsa módon, ugyanakkor nincs olyan arrogancia, mint az, és tiszteletteljes minden szinten a "fővárosok" számára. Egyszerűen egyedül vannak. Ne érjen hozzám, és nem foglak megérinteni. Itt ez az elv vált meghatározóvá. És hagyott egy jelet az életút és a helyi lakosok karaktereiről. Úgy tűnhet, hogy ez egy hiba, önzés, de itt azt hitték: ha nem mászol segítségül, ha nem kérdezik, akkor semmi kár nem okozhat. És ami annyira meglepő, így minden kreatív ember - nem szereti, ha elkábítják. És itt minden ház kreatív embereket, hímzőmestereket, lakk miniatúrákat, ékszerészeket tart. Képviselnek. Nem számít, milyen a ház, két vagy három díjat nyert, vagy akár egy jól megérdemelt vagy akár egy nemzeti művész. Ezek a hagyományok.
Általában úgy tűnik számomra, hogy nincs rossz vagy jó hagyomány. Néhány kerítés kerül a temetőkre, másoknak még egyhangú és arctalan sorai is vannak. Néhányan szeretnek élni a faluban, mások - egy vidám tábor ... A japánok mezítláb járnak, a franciaek békákat ... Különbözőek vagyunk. Annyira érdekesek vagyunk egymásnak, ha gondolkodunk rajta. Mások maguk, néha még rángatózás, és látni valamit turisták csak azért, mert más, nem minket. És mi érdekli, hogy mi más emberek. Tehát amikor egy francia mondja, hogy a konyhája a legjobb a világon, ő is igaza van, mint Aleut, aki a legjobb ételét a legjobb ételnek tekinti. Minden rendben van saját módján.
És így msteryane jobb, élnek a saját, nagyon különbözik a többitől, még a legközelebbi szomszédok. Így írják be ikonjaikat és miniatúráikat eredeti módon. Helyi művészek minden alkalommal megpróbálta lángra hiúság, küldés kiállítások, rangot ... És nem a természete ennek nagyon hiúság. Ők elsősorban ikonfestők és irodák. Ez az évszázadok folyamán alakult ki. Az iroda feladata az volt, hogy az árukat eladták, szolgálják az embereket, és nem a múzeumban. És az ikonfestő nem terheli meg a hiúságot - közülük kevesen nevezték alá a munkát saját nevükön. Itt együtt kerülnek fejlesztésre és élni anélkül, hogy zavarnák egymást, ezek különböző minőségű hétköznapi kereskedő és inspiráló művész. Itt talán meg kell keresnünk az ellentmondás forrásait.
A.Bragin. "Ilya Muromets és Nightingale a rabló". 1937
Hogyan leírhatom Mstera-t egy olyan emberre, aki soha nem volt ilyen helyeken? Nos, megpróbálom. Képzeld el - a gyönyörű, de meglehetősen kis folyó mentén a Mstyorka egy hosszú utca. Körülbelül két kilométerre húzódik a szomszédos Barskoe-Tatarovo faluba. Ez a hosszú utca vegyes egymás mellett falusi kunyhók, üzletek, két templom, egy nagy kétszintes házban, a vörös tégla mintázatú a és a „Proletár Art” Factory „Mstiorskya viaszosvászon”, „A gyermekek játék”, „hímzések Mstera” ... Itt áruház piacra, a Kultúrpalota és a híres fa poloskalnya mosoda Mstorke, amely nem szerepel a listán, a helyi látványosságok, hanem a látogatók biztosan megkérdezik látni.
Általánosságban elmondható, hogy minden ugyanazon az utcán van, mert a régi időkben minden szomjazott a folyónak: nincs szükség vízfúrásra vagy vízvezetékek lehúzására. Idővel a központi utcából hosszú utcai hajtások keletkeztek, amelyek felülről nézve valószínűleg hasonlítanak egy hatalmas fésű fogaihoz.
A főbb utcáin a város, illetve megtartani a címet a közelmúlt - a szovjet, Lenin, nevek, amelyek jelzik az irányt az út - Murom, Nyizsnyij Novgorod, vagy visszatért a nevét a régi a főoltár a templom - Boldogasszony, Pokrovkában ... A Mstera, akik azért jöttek először, azonnal megragadja a szeme nem csak a tőke kiterjedése, de nem egészen a szokásos neve a központi utca - Leningradskaya. Itt nem lehet egy pointert az irányt, ha csak az az oka, hogy amikor hívták Shuya, Yuzhsky vagy Vyaznikovskaya - a neveket adott a leginkább legközelebbi gorodu.Togda honnan származik ez a név?
És az a tény, hogy a régi időkben az utca hosszú ideje Millionnaya nevet kapott. A Leningrád ostroma Mstera vette a megmentett gyermek az ostromlott város a Neva. Ők egy árvaházba kerültek. Azóta az utcán és kapta ezt a nevet - Leningrad. Itt a téren, ahonnan kezdődik a Leningrádi út, ott van a híres múzeum. Valójában azért, mert ő mindenki törekszik Msterára. Ma Mstorskom múzeum mintegy háromezer példány - dobozok, festmények és hímzések, ikonok díszítik üldöz, gravírozás, zománc és filigrán - Mstera, elvégre a fizetések az ikonok megtanulta, mikor kell csinálni valamit ez a termelés a helység szélén rózsa üzem „Ékszeráruk” .
Általában azt kell mondanom, hogy a Mstera általában a "lakk miniatúra" középpontjában jelenik meg. Ez igaz, de itt csak az élet egyik oldala. Végül is az Epiphany Sloboda, majd a Mstera község kereskedelmi központként fejlődött ki. És ez azt jelenti, hogy itt az árut teljesen megpróbálták előállítani, különben nem volt előny. Így a szükséges fizetéshez szükséges ikonok - a pénzminták, a metszetek, a szkennelések készítésén dolgoztak. Az orosz falusi hagyományban a piros sarok díszítésére otthon ikonostázzal szövött hímzett vásznok - így a hímzők megjelentek egy sima felület és egy vörös varrat a vászon vászonra.
Bejöttem Mstoru óta először az osztály a Művészeti Múzeum lakk miniatűr, majd újra találkozni a művész Vladislav Fjodorovics Nekosovym, és az első dolog, amit mindkét alkalommal meglepő itt: Mstera nem nagyon hasonlít a település, bár egy kis vidéki , ugyanakkor a Mstera teljesen más, mint a falu, a nagy falu. Szinte minden az utcán a város széles - a megrendeléseket a házak illik egy futballpálya hosszúságú - nem a lehetőséget egy nagy város, és hátul - a hatalmas burgonya Palesztina minden házban községben. Végül is a városban az ültetvény - a macska sírt. Mstera otthonok számos városi polukamennyh: az alján a vörös tégla bélelt minták és a tetején egy fából - alvás, légzés könnyen, de ezek között a házak közönséges falusi kunyhók csak nem szalmával borított, és pala vagy vas. Azt mondják, hogy régen Mstera lehetett látni kunyhók és alapozás nélkül - meglehetősen ritka most, a földes halom föld, hogy széthullott minden tavasszal száraz aljzatra. Leggyakrabban szervezetlen a levegő lyukakat egy tervezetet mindkét oldalán, az első nem érintette ez a fajta homlokzat nem rontja el, és a pletyka, hogy volt, ahol ülni és mossa fel a csontokat fiatal. De néha a ház is teljesen visszafogja a tél, Zavalinka szervezetlen majd minden oldalról, és a ház olyan volt, mint egy kakas és a hosszú lábak - négy kövek, sziklák szögek kunyhó. Az ősszel hoztuk deszka vagy oszlopok szögezték a pincében minden oldalról, és leült az asztalhoz, hogy írjon ki az arcok a szentek borított földet, homokot párkány a ház közelében.
N.Klykov. „Tájkép”. 1940
A második titok a név rejtélye
Mstera második titkos - a nevét. Ha megnézzük a térképet - azt találjuk, hogy létezik, nem egy, hanem két Mstera. Ha egy rajongó a szélsőséges utazási és menj villamosvonatokhoz Moszkva hozza meg a Mstoru, amely, mint kiderült, ott a helyszínen, nincs összefüggésben a lakk miniatűr nem.
De az a tény, hogy a beépített ezeken a részeken vasút a 19. század közepén. Az ő tervezett Moszkva tökéletesen egyenes. És ha egy város vagy falu volt szükség, hogy az út áthalad rajta, szükséges volt, hogy az összes költség viselésére a „görbület” - azaz, eltérése az egyenes vonal az eredeti projektben.
Hogy őszinte ez a tény most találgatni, de az út nagyon elvette szinte az összes jelentős lakossági központok. Úgy tűnik, senki, kivéve a lakosok Vladimir, szőnyeg, és nem volt pénz a „görbület”. Ideiglenes állomások kerültek a középső érintetlen erdő és néha a neve a közeli városok és falvak, aki megvédte a vasúti néha hét vagy nyolc, néha húsz mérföldre. Eleinte itt kiürül az erdőterület, egyre kisebb átmeneti, fából készült épület a vasútállomás kerek tűzhely belsejében és egy harang a kötény, hanem ideiglenes víztorony - mozdonyok vizet isznak. Ideiglenes, mint mindig, kiderült, hogy állandó és maradt a mai napig. Aztán hazajöttem, akkor üzletek, néhány helyen, és a növény a gyártók fel közelebb az úthoz.
Tehát amikor állomások vyrostayut falvak, és a nevek maradtak, ami zavart postai szolgáltatás és az utazók. Tehát ott volt a két Vyazniki, Gorokhovets, Sariyev ... Tehát volt egy második és Mstera. Ez van elválasztva, mint 15 km-re a híres névrokon - a falu festők.
Kiejtett szó Mstera jobbra (jobb és mindig, mint mondják a nevét a helyiek), a hangsúly a második szótagon, és minden bizonnyal az „E” betű. A közelmúltban, Moszkva és a többi vendég gyakran váltja fel azt az „E”, és néha még a „török” kiejtéssel mondják - „Mstera”.
És így újabb támadást támadtak - igyekeznek kötni Mstoru root mint a „mester”. Szép, persze, egy metafora. De valójában, továbbá a figurális, nikakokogo Mstera kapcsolata a „mesterek” nem rendelkezik. Mivel a falu neve után Mstorka River - mellékfolyója a Klyazma, és kezdete előtt a 20. század a település általában az úgynevezett Vízkereszt Sloboda - nevében a helyi Vízkereszt templom.
Mstera ... Vagy talán ez jött a „hely”? Az emberek, hogy itt élt sokáig. A régészek már előkerült ókori helyszínek. Az egyik változat szerint a folyó neve után a „hely” - malac fátlan homokos talaj. És a gyökere a „TER” - sok nyelven azt jelenti: „a földön.” Kiderült - fátlan pofa homokos földet. Nos, ez az!
Mivel mindenféle dolgokat, és a homokot Mstera elég. A föld teljesen kopár, és ez azért van, mert, mint mondják, és jött itt egyszer régen ikonikus halászat - a keresést jövedelem. Kezdett festeni ikonok a középkorban, de talán korábban, csak az Advent a kereszténység, most sokat róla, senki sem tud mondani, az biztos. msteryan ikonok kezdetben nem tetszett az egyházi vezetés, főleg, hogy sok festő volt óhitűek, ami tükröződik a történetet, de az emberek jól fogadták ezeket az ikonokat. Ahhoz, hogy dolgozzon ki olyan szabadságjogokat egyházi hatóságok természetesen nem fogadja el, de valahogy ez az egész megszoktam, citified idővel. Ez nem meglepő -, hogy csak mi Oroszországban nem kijönni egymással, nem őrölt. És akkor msteryane magukat megtanulta a kereskedelem az ikonok, Ofen meg.
A harmadik titok - egy titkos nyelv Ofen
Negyedik rejtély - a rejtélyt színek