Az Isten fogalma az iszlámban
Az Isten fogalma az iszlámban. (2. rész)
Nincs senki egyenlő Vele, és senki és semmi nem tetszik neki, és Ő egyedül méltó istentisztelet.
Az Istenbe vetett hit és az emberi kapcsolatot vele a hívek muszlim nem csupán egy szellemi gyakorlat. Mert, amint azt hiszi, hogy csak egyedül Isten az Úr a világegyetem, az Úr az emberek, csak uralkodók és hatalom birtokosai, és hogy az ember semmi mást előtte, mint egy alázatos szolgája, akkor ebből az következik, hogy nem kell más mesterek és egyéb hálózati élete, de az Isten. Az iszlám azt állítja, hogy az összes többi igénylő emberi alázat és az odaadás, és megpróbálta irányítani az életét, vagy alá, hogy a hatalmukat, hogy hamis és verseng Isten uralkodik az ember. Az iszlám ragaszkodik ahhoz, hogy azok, akik igazán és őszintén hiszem, hogy csak az Isten - az egyetlen és legitim uralkodó és törvényhozó nem szabad és nem engedelmeskedik, sem kifejezni hűségüket más versenyző uralom. Azt el kell utasítania mindet vetjük alá magukat egyedül Istennek, és határozottan elleni küzdelem uralma bárki, csak Isten.
Egy kis gondolkodás után világossá teszi, hogy nem számít, mennyire mentes minden gondolat magát egy ember, aki azonban alárendelt bármely hatóság, van vezetve élete valamilyen célból, hogy valaki vagy valami szállítani. Mindannyiunknak van kitéve, és imádja néhány istenség, birtokba vette a szívünk, és vagy ez isteni - Isten maga, vagy azon esetekben, kivétel nélkül, valami kevésbé fontos, mint az Isten, mint az összes - legalábbis lényegesen alacsonyabb, mint ő. Így az istenséget lehet egy személy, például egy uralkodó, egy vallási alak, filozófus vagy egy családtag; ez lehet egyfajta mesterséges ideológia vagy filozófia. Ezek imádják tehet ő bálványa „termelékenység”, a „haladás”, „munka” vagy „államra”; akkor önszeretet, a büszkeség a családja, faji hovatartozás, iskolai végzettség, foglalkozás, vagyon állapot vagy szellemi állapota; lehet eleget saját vágyai és rabszolgaságba ember. Az is lehet, a megdicsőülés a tudomány vagy a művészet, átalakítja magát a rabszolgája divatok és a divat, az öröm, a vágyak és szenvedélyek, egyéni szokások és társadalmi igényeknek, sőt rabszolga bármelyik jól ismert mindannyiunk ezer és egy istenség által kitalált ember, ami könnyen cserélhetők uralom a felséges Isten felett szívünket és életünket.
Beszéltünk erről emberi tulajdonság, a választás szabadsága. De ez a fogalom nem is olyan könnyű alkalmazni a különböző egyedi döntések, melyről minden nap az életét a nagy és kis üzlet. Ez a választás valóban függ az elsődleges, meghatározó választás, ami egy személy közvetlen az egész létezés egy bizonyos utat. A legnagyobb és legalapvetőbb választás, amelynek célja, hogy mindenki - annak eldöntése, hogy ki az Úr, akinek ő él, aki a célja, és kinek imád, szolgál és jelentéseket. Valóban, az iszlám egyértelműen kimondja, hogy csak akkor választható között két lehetőség van: kötni az emberi gondolatok, célok és törekvések, illetve tudatosan és önként korlátozzák magukat a kritériumok és Isten törvényei egyedül egy rabszolga, hogy az ott élő emberek értékeit, filozófiai elméletek és tanok emberek alkották, vagy az Úr az igaz ember a mindenható Isten és az All-Dicsérte; elégedett élni és dolgozni, valami kisebb, kevésbé jelentős, vagy magát szánni az élet és a harc a neve az egyetlen, aki tudta, hogy méltó az ilyen odaadás egy személy, az egyetlen, aki tudja vezetni a helyes utat, és értelmet adnak az emberi élet, az ember csak a mindenható Isten .
A nyugati vagy világi társadalom ma hallunk sokat beszélnek a „szabadság”. Ez a szabadság, az iszlám szerint, sőt, a rabszolgaság - kapcsolódnak az „I” a többi ember, az eszmék és értékek. És minden függés bármi vagy bárki, csak a Mindenható Isten - ez attól függ, milyen méltatlan uralkodni az ember, mert csak a Mindenható Teremtő, Megtartó és a vonalzó a világegyetem érdemel, hogy elfoglalják a helyet az életében, aki már fel ( szerint a Korán), még nagyobb, mint az angyalok. Az igazi szabadság nem abban áll, hogy lehetővé teszik, amit akarnak, miközben egy rabszolga egy istenség saját; A szabadság, hogy független mindentől és mindenki, kivéve az igazi uralkodók. Ezért a fő célja az iszlám az ember felszabadítása az engedelmesség és a szolgáltatás semmi más, mint az Isten, hogy tudott imádják és szolgálják Őt csak egy.