Ez vezeti le, az iszlám 1. rész
Lovagolt - ez az eltérés az iszlámot.
Ez az ember, miután az intézkedések, amelyeket származó iszlám tekinthető hitehagyottak (hitehagyott), akkor ésszerűnek kell lennie, és a kor és nem végez semmilyen jogszabály kapcsolódó kufr, kényszer alatt. Amennyiben a személy, halálfélelem vagy fenyegető kár a létfontosságú szervek, kénytelen visszavonulni iszlám, ez nem tekinthető a hitehagyottak (mivel ezen a ponton nem követték saját), azzal a feltétellel, hogy ő tartotta a hit a szívében.
Kérdésekben sújtotta nincs különbség férfi és nő között - a szavak kiejtése kufr vagy elkövetését hűtlenség, a nő válik verootstupnitsey valamint a férfiak.
Az a személy eshet kufr szándékosan azzal a szándékkal, hogy a bizottság jogi aktusok, amelyek Shariah minősített a vezető ki az iszlám, akár a szavalat önszántából (nem az a büntetés a halál) szót, amely a szempontból Shariah, kufr, még ha megtartja a szívében iman és megvallja szavait. Egy férfi jön ki az iszlám, ha az említett szó kufr, kisebbíteni a vallás az iszlám, illetve egyes rendelkezései, vagy ha vallja olyan meggyőződéssel a szíve. Az ember beleesik kufr, ha előtte benyújtott az igazság, bármilyen témában, de ő visszautasítja, mert a gőg vagy büszkeség.
Ha egy férfi azt a szót a hitetlenség, miközben részegen, ő lesz hitehagyott. Ugyanakkor kimondja, hogy a mérgezés nem volt olyan erős, hogy az a személy, elvesztette a képességét, hogy úgy gondolja, ésszerűen, valamint az a tény, hogy az ember mutatkozott be egy ilyen állapot, azaz, hogy nem kap inni alkoholt erőszakkal.
Tovább fog adni példákat hiedelmek és intézkedéseket, amelyek készült muszlim hitetlen.
Hitek és intézkedéseket, amelyek eltávolítják a személy az iszlám
A férfi egy belső meghatározására, hogy visszavonja az iszlám - azt kívánja, hogy elhagyja az iszlám vagy a jövőben, ha bizonyos feltételek. Például, egy személy azt mondja magában befelé hogy vpadot hitetlenkedve, ha nem teljesül minden vágya, hogy menjen le, vagy ha bizonyos emberek a házban. Beleesik Kufr abban a pillanatban, amikor a szíve érett ezt a döntést.
Man bevallja örökkévalóság a világ, mint például a görög filozófusok tekintik az úgynevezett „muszlim” filozófia.
A férfi tagadja, hogy a Sifat Allah vagy bármely rendelkezése a vallás, amiről van ijma. Például, Islam eltért az, aki tagadja, hogy Allah beszélt (al-Ilm) vagy vis (al-Kudra).
Az a hit, hogy a Mindenható Allah csak egy általános ismereteket az összes dolgot, de nem tudom a részleteket. Az ilyen hiedelmek filozófusok például Ibn Rushd.
Hitetlenség tulajdonítani Allah tulajdonságok, amelyek lehetetlenné Őt. Például leírja a Mindenható színe Allah neki tulajdonítja a gyengeség, fáradtság, úgy vélik, hogy Allah félelem, hogy ő lehet a felesége vagy a gyermek (a hitvalló keresztény), és így tovább. N. Aki tulajdonítja Mindenható Allah ilyen hibák, nem egy muszlim .
Szudzsúd (levertség), hogy a nap, vagy bármilyen más a teremtett dolgok. Sajjud elkövető idol, vagy a nap kufr, akkor is, ha az ember nem az a szándéka, a szív arra irányul, hogy imádják szerint a dolgokat. Azonban ez a feltétel (megvolt a szándék, hogy imádat) kell figyelembe venni, amikor a szudzsúd személy, például, a szultán vagy sejk. Így, ha valaki elkövet szudzsúd nem jelenti azt imádják, de nem így formájában üdvözlő, például, hogy nem esik kufr, bár elkövetése Haram így beleesik nagy bűn.
Muzulmánok között van ijma amit egy muzulmán, aki végre egy műveletet, jellemző helytelen, beleesik kufr és már nem tekinthető muszlim. Például egy személy, aki feltette a ruhákat, ez jellemző a keresztények (például szerzetes köntösét), vagy egy kereszt, és együtt járt az egyházban a keresztények. Ebben az esetben az a személy, beleesik kufr, még menni a templom maga nem tilos muszlimok.
Az ember beleesik kufr, ha dobott szemetet, vagy dobott tisztátalan helyre egy darab papír, amelyre van írva a neve Allah, a próféta, verseket a Koránból, hadísz, vagy bármely rendelkezése fiqh. Ugyanez vonatkozik az ember, aki bekent najis mecset, oly módon, hogy azt mutatják, hogy semmibe érte.
Kifejezése kétség merül fel a prófécia, aki ismert, és amely körül van ijma „a muzulmánok körében. Például kétséges a prófécia Adam, alayhi Ssali.
Kétséges, hogy a Mindenható Allah feltárta a Szentírás, amely körül van ijma „a muzulmánok körében. Például, az emberek kétségbe, hogy a Mindenható Allah küldött le a Tórát, Zabur, Injil vagy tekercseket Ibrahim.
Egy férfi jön ki az iszlám, ha az úgynevezett hitetlenek minden társa Allah.
Tagadására Mekka és a Kába, és szóltunk szavak azok ellen, nem illik a fenséges ezek szentélyek.
Tilos beszélni lekicsinylően és nyilvánvaló figyelmen kívül hagyásával kapcsolatos rítusok az iszlám, mindenki által ismert muszlim. Például, egy személy esik kufr ha elutasító megjegyzést a Hajj, namaz és a böjt.
Ha egy személy véleménye jogos üzleti Shariah figyelembe adók a lakosság bármely uralkodó, beleesik kufr.
Tagadás változó Sunnah ismert iszlám. Például egy ember, aki tagadja solyatul-Eid (Eid ima), beleesik kufr.
Engedélyben által tiltott Allah. Például, ha egy személy teszi egy ima nélkül mosdás, és azt állítja, hogy egy ilyen imádság legyen deystvitelna1. Ugyanez vonatkozik a férfi, aki a megengedett alkalmazási sérelmek jog nélkül a muszlimok vagy dhimmi (keresztények vagy zsidók, akik élnek a területén muzulmánok és védelmük alatt).
Megtiltják a megengedett Mindenható Allah. Például, ha egy személy kijelentette korlátozott kereskedelmi vagy házasság.
Az ember beleesik kufr, ha tudható, hogy Mohamed próféta, mint a minőség, mint a „fekete”, mert ez a minőség nem kapcsolódik a jellemzői a próféta. Ugyanez vonatkozik az ember, aki azt mondta, hogy Allah előtt meghalt a szakáll, hogy nem tartozik a törzs Quraysh vagy nem arab.
Tegyük fel, hogy miután a Mohamed próféta, ami a pecsét a próféták (az utolsó próféta) lesz több próféta (az efféle hiedelmek „Ahmadiyya” szekta követői).
Arrogáns kijelentése mondatok jelentése: „Én nem tudom, hogy a próféta élt Mekkába. Medina, meghalt-e vagy sem. ”.
Nem egy muszlim férfi, aki úgy véli, hogy a fokozatok prófécia lehet elérni istentisztelet vagy asketizma2.
Hidd el, hogy a Wali valamivel kedvezőbb lehet, mint a prófétákat, béke legyen velük (például imádják).
Ha valaki azt állítja, hogy kinyilatkoztatást kapott az angyal, noha nem egy próféta, beleesik kufr.
A férfi azt mondja, hogy már életében tapasztalata tartózkodó Paradise (azaz azt állítja, hogy már évek óta Paradise a szó szoros értelmében, mielőtt meghalt).
A férfi azt mondta: „Nyald ujjaival evés után, mert ez a Sunnah a Próféta” -, és azt mondta, hogy ez a fellépés teszi őt megundorodott. Ez a művelet tekintik Shariah kufr, mert tartalmaz önmagában lekicsinylő Sunnah.
Man tulajdonítható, hogy a próféta vagy angyal, vagy a minősége a cselekmények, amelyek nem illik az állapotát, és csökkenti a méltóságát.
Man tulajdonítható, hogy a Mohamed próféta, a minőségi, amit nem írjuk le, nem méltó rá. Például ez magában jóváhagyását az orientalisták, hogy a próféta, olyan minőségű, mint volt benne rejlő érzékiség. Egy muszlim, aki beszél, mint hogy szemben a próféta, beleesik kufr.
A férfi beszélt a próféta iróniával vagy megvetést. Esnek kufr, még ahhoz, hogy utalni is rá.
Az ember beleesik kufr, hitetlenség amikor látható megelégedésére egy másik személy. Például, ha egy muzulmán mondta valaki, hogy nem fogadja el az iszlámot, bármilyen okból. Miután ezeket a szavakat kimondani egy személy esik kufr.
Mesterséges Dua vagy a vágy, hogy Allah nem ajándékozott bármely nem-muzulmán hit. Ebben az esetben, a vágy, hogy néhány ember nem fogadja el az iszlám, jelzi a megelégedettség muszlim valaki hitetlenkedve, így ő lesz a hitetlen magát. Ugyanez vonatkozik a szavakat: „Lehet a Mindenható Allah jóváhagyja ezt az embert a hitetlenségben” (hogy még győződve a saját hiba).
Mesterséges Dua vagy azt kívánta, hogy egy másik muzulmán elhagyni az iszlám. Az ember beleesik kufr ebben az esetben, mert elégedettségét fejezte ki a tekintetben, hogy a másik személy hitetlenség.
Muzulmán fordult a többi muszlim szavakkal: „O kafir” - ugyanakkor annak tudatában, hogy ez az ember - muszlim.
A férfi nevetett bármilyen jogsértés megszüntetésére vagy tilalom Allah vagy becsmérlő megjegyzéseket róluk.
Forgalomba hozatalához, a kifejezést értelmében: „Ha Allah rendelt nekem. Soha nem tennék ezt. "
Szavakkal: „Ha Allah vezet be engem a mennybe, soha nem adja meg ezt a paradicsomban.” A következmény az, hogy ezek a szavak, a férfi megmutatta megvetés és arrogancia.
Ha egy személy súlyosan beteg, és azt mondja a szavakat jelentéssel: „Ha Allah meg fog büntetni azért, amit én elhagyták imák ilyen állapotban, akkor tisztességtelen,” - a férfi esik kufr. Például, egy ember gyötri fájdalom, de nem volt elég ereje, hogy imádkozzanak (bár nehéz lesz). Valaki megkérdezi, hogy imádkozzon, mert a betegsége lehetővé teszi, hogy ezt, de a férfi azt válaszolja, hogy nem imádkozik, és ha a Mindenható Allah meg fog büntetni érte, az azt jelenti, hogy Isten igazságtalan. Az ilyen ember beleesik hitetlenség.
A férfi azt mondja, hogy nem fogadja el a tanúsítványt (például maga ellen), akkor is, ha ez volt a próféta, vagy angyal.
Az ember megkérdőjelezte a rendelkezés a vallás, amely megerősíti a Korán vagy a hiteles Sunnah. Például, egy személy nem gondolja, hogy a bizottság az ima ötször - ez a parancsolat Istentől.
Valaki megkérdezte a férfit, hogy azt mondják: „Van erő és a hatalom, senki, kivéve Allah” -, vagy a szavakat, mint ezek, és az ember azt válaszolta, hogy ezek a szavak nem fog neki semmi jót.
Egy férfi elhaladva meghallotta a adhan és a minaret, mondta muadzin hívja imára, hazug, vagy hasonlítható az hangját Christian harangok.
Az a személy, beszélt lekicsinylően a hívást az imádságra - Azania.
A férfi azt mondta a szavakat: „Bismillah. „- mielőtt bármilyen tiltott művelet, például, mielőtt egy italt vino3.
Man megvetéssel vagy a büszkeséget, azt mondja, nem fél az Ítélet Napján. De ha egy személy beszél ezekkel a szavakkal, értelme, akkor nem büntetik, ha az ahhoz Shari'ah és imádják Allah, ezek a szavak nem kufr mert a személy szándéka nem hanyagolja és arrogancia.
Az emberek inkább az élet (Dunya) túlvilágon (túlvilágon), és kéri, hogy a Mindenható Allah adott neki, ahelyett, hogy a Paradicsom, a boldogság az életben.
A férfi tette a ruhadarab Sheikh szórakoztatni az embereket, ezzel rontva a méltóságát tudós és bemutatja figyelmen kívül hagyása Alimov. Például egy színész, aki hozza a ruhákat, amelyek általában „ulama, és nevetni a legtöbb ember esik kufr.
- 1. Az iskola Shafi'i, tedd a feltétellel, hogy az a személy, a szív kezdett számolni a tiltott megengedett - csak akkor, ha beleesik kufr. De a Hanafi iskola tekinthető, hogy egy személy esik kufr eredményeként a tény, hogy az ima nélkül mosdás, feltéve, hogy ő tudja, hogy egy ilyen imádság nem fogadható el. Nem számít, hisz ez a tevékenység megengedett szerint saria vagy sem.
- 2. Az iszlám Aqidah próféták kiválasztja a Mindenható Allah az Ő bölcsessége, az ilyen mértékű nem szerezhető.
- 3. A Shafi'i iskolába, ebben az esetben, hogy a kereset tartották kufr, tedd a feltétellel, hogy az a személy, ezeket a szavakat a szándékkal, hogy nyilvánvaló figyelmen kívül hagyásával a tilalom Allah, de a hanafi School jelen kereset kufr önmagában, függetlenül a szándék.