Az evangélium a samáriai asszony a szomjúság Isten helyett obryadoveriya, ortodox magazin - nem unalmas kert

Amikor tudomást szerzett arról Jézus jött le, hogy a farizeusok hallották, hogy ő több tanítványt és keresztelésre, mint János, bár Jézus maga nem keresztelt, hanem a tanítványai - elhagyta Júdeát és elméne ismét Galileába. Meg kellett, hogy áthaladjon Samaria. Aztán jön ő a város Szamaria nevű Sikárban, közel a telek indokkal, hogy Jacob fiának, Józsefnek. Volt Jákob kútja. Jézus elfáradt az utazástól, leült a kútnál. Ez volt mintegy hat óra.

Jöve samáriai asszony vizet meríteni. Monda néki Jézus: Adj inni. Az ő tanítványai ugyanis elmentek a városba, hogy ennivalót vegyenek.

A samáriai asszony ezt mondta neki, mint te, egy zsidó, egy ital tőlem, szamáriai asszony? Mert a zsidók nem barátkoznak a szamaritánusok.

Jézus ezt mondta neki: Ha ismernéd az Isten ajándékát, és hogy ki az, hogy ezt mondja néked: Adj innom, „te kérted volna őt, és adott volna néked élő vizet.

A nő azt mondja neki: Uram! nincs semmi rajzolni, és a kút mély; hol vennéd az élő vizet? Ön nagyobb, mint a mi atyánknál, aki a kutat adta nekünk, és ebből ivott magát és gyermekeit, és jószága is?

Jézus ezt mondta neki: Mindenki, aki iszik ebből a vízből lesz szomjas újra, de aki abból a vízből iszik, amelyet én adok neki, nem szomjazik meg soha; hanem az a víz, amelyet én adok neki lesz benne egy vízforrást ugrott fel az örök életet.

A nő azt mondja neki: Uram! adj a vizet, hogy meg ne szomjúság, sem jönnek ide, hogy dolgozzon.

Jézus ezt mondta neki: Menj el, hívd a férjedet, és gyere ide.

Az asszony és monda: Nincs férjem. Monda néki Jézus, Jól mondád, hogy: Nincs férjem, mert már öt férjed volt, és a kit most nálad nem a férjedet; Ez azt mondtad.

A nő azt mondja neki: Uram! Úgy látom, hogy próféta vagy. Atyáink ezen a hegyen imádkoztak, de azt mondják, hogy a hely, ahol imádják a Jeruzsálemben.

Monda néki Jézus: Asszony, hidd el, eljön az óra, amikor sem ezen a hegyen, sem Jeruzsálemben imádjátok Ottsu.Vy nem tudom, mi azt imádjuk, és tudjuk, hogy mi imádjuk: mert az idvesség a zsidók. De eljő az óra, és most, amikor az igazi imádók imádják az Atyát lélekben és igazságban, mert az Atya is keresi az ilyen, hogy imádják Őt. Isten szellem, és az ő imádói imádják, lélekben és igazságban.

A nő azt mondja neki, tudom, hogy eljön a Messiás, akit Krisztusnak; Amikor eljön ő, mondja el nekünk mindent.

Monda néki Jézus: Én, hogy beszélni.

Ekkor jött a tanítványoknak, és csodálkozott, hogy ő beszélt a nő; Még senki sem szólt Mit keressz? vagy: mit mondjak neki?

Aztán a nő otthagyta víz pot, és bement a városba, és azt mondta, hogy a férfi, Jertek, lássatok egy embert, aki mindent elmondott, amit én: nem ez a Krisztus? Kimentek a városból és odamentek hozzá.

Közben a tanítványok sürgette őt, mondván: Mester! enni. Azt mondta nekik, azt kell ennie, amit nem tudom. Ezért a tanítványok szóltak egymáshoz: é valaki hozott neki valaki enni?

Monda nékik Jézus: Az én eledelem az, hogy annak akaratát, aki elküldött engem, és az õ dolgát elvégezzem. Mondjuk nem ti, hogy még négy hónap és eljő az aratás? De mondom néktek, emelje a szemét, és lássátok meg a, mert már fehérek az aratásra. Aki arató munkabért kap, és gyűjti a gyümölcs az örök életre, hogy magvető és arató szívesen együtt, mert ebben az esetben van egy mondás: „Egy koca és a másik az arató.” Küldtem, hogy élvezzék, amelyre még nem munkálkodott; mások munkálták, és akkor lépett a munkaerő.

Sok a szamaritánusok ebből a város hittek benne, mert a nő, ami azt vallotta, Elmondott mindent, hogy ő tette. És így, amikor a szamaritánusok odamentek hozzá, kérék őt, hogy maradjon náluk; és ott maradt két dnya.I több hittek, mert az ő szavát. Azt mondta, hogy a nő nem hisz azt mondta, a mi magunk hallottuk, és tudjuk, hogy ez valóban az a világ Megváltója.
(John 5: 4-42).

- Ha az ok nem is a neve a farizeusok, nem csak nevében az apostolok, ez a nő nem tudott segíteni, hogy a beszéd, de a törvény kellett verni kövekkel, mint egy szajha, amelyben a zsidók egyhangú a szamaritánusok. Még nem világos, hogy miért nem tette meg a szamaritánusok. Elment a vízért egy furcsa, a legmelegebb napszakban (délután három korunkban), oly módon, hogy nem felel meg, mert ismert volt, hogy a lakosság a falu, mint egy prostituált.

Krisztus azonban nem beszéltem vele, kezd ezzel az egyszerű és tanulatlan nő kötelességszegés nagyon lelki beszélgetés az Igazságot. És nem csak beszél, de ez elmondja, hogy ő volt - a Messiás, az Isten Fia.

Nem volt zavarban, hogy a szamáriai asszony először nem érti. Az Úr megy a száját, és szinten, hogy azt a fő. Elvégre Isten képes beszélni az ember a száját, a nyelve az emberi munkaerő. Krisztus kinyilatkoztatja mindentudás még amit általában nem folyamodnak - egy nő az igazság kiderítésére. (Meg kell mondani a javára, hogy ez a nő nem nyithat, és nem indokolt, nagyon őszinte beszélgetést Istennel). Miért engedte meg Isten ezt?

Isten átlát minden valós bűneit, a bukás és megvetemedett a sorsa ennek a nő az ő élő lélek, akinek szüksége van az élő víz Igéjének, hogy az Isten Igéje, hogy gyógyítsa és vezet az örök életre. A hagyomány szerint az Egyház ezt a szamáriai asszony válik mártírrá és Fotini kell kanonizált együtt két gyermekével. Sinner válik mártírrá.

És azt hiszem, ez egy lecke mindannyiunk számára. Mi magunk, amikor találkozunk egy másik személy, gyakran egyszer megpróbálta, és nagyon kegyetlen. Azt rosszul érteni, hogy az a személy, aki megfelel nekünk, mélyebb bűneiket, indulatok, az ostobaság. És ott van valami szép, hogy nem vonatkozik valamennyi szenny.

Van egy paradox szentség: minél több ember közelebb Istenhez, annál inkább szigorú önmagával, de kedves másoknak. Ezek voltak a legsúlyosabb aszkéták: a szeráfjai Sarov bármilyen bűnös nem jött, találkozott az összes íj és a következő szavakat: „Krisztus feltámadt, örömöm!”. Mert látta, ez az ember Isten képmása, és szerette az utat, és az, hogy a szeretet az Úr adott neki egy ravasz pillantást.

Ez nem jelenti azt, hogy csukd be a szemed, nem látja az ember bűneit - Krisztus tudta a bűn a samáriai asszony, hogy hívjon egy ásó ásó. De ebben a csodálatos Isten irgalmas: akkor azt mondhatná: „Te kurva”, de azt mondta, „és az egy ami most nálad nem a te férjed.” Letette nagyon nem sértő az emberre. Ahhoz, hogy egy személy nem idegenítheti. És sok szent, aki találkozik egy férfi a bűnben, beszélj vele szeretettel, elnézés, tanúk nélkül, úgy, hogy nem fáj az a személy, hogy megkímélje őt.

És fontos, hogy megtanulják, és azt is, hogy nézd meg egy másik személyt, mint Krisztus nézte a szamáriai asszony. Látta, hogy egy nő, aki élt a paráznaság, a szent vértanú, prédikátor, aki vezethet neki, hogy az egész falu.

És van egy Velikaya Nagyezsda számunkra ebben olvasás. Mert ha Krisztus ez a nő képes volt látni, hogy milyen, és hívja meg, akkor remélem, hogy nálunk Látja a szerető tekintetet, a mi bűneinket, és nem otozhdestalyaet minket velük.

Krisztus, utalva a szamaritánus asszony, beszélt neki erről a titokzatos és fontos tanítást, mint a beszélgetést a farizeusok (a tanár a törvény) Nikodémus - az Isten országát, a szentség ebben a királyságban az Ő Igéje, a kegyelem a Szentlélek - az élet vize. Ha megnézzük a körülöttünk, azt látjuk, hogy minden földi világ áthatja a halál, hazugság, csalás, ravaszság. És csak az egyház, az ő liturgikus az Isten szavát nem képmutatás ott. Ez a tiszta víz az élet, hogy oltja a szomjúságot a legmélyebb emberi élet, - éhség igazság, az Isten. Minden más nem oltja ki, a férfi túl mély, mint mondják a szent, Isten megteremtette az embert a maga számára. Ha egy személy egy szomjúság oltja, megszűnik vágynak ellenállhatatlan erővel az egész földön, hogy a kútvíz, amely mögött jött egy szamaritánus, és amelyben az Úr azt mondja, hogy az ivás szomját újra.

Az Úr szól samyaryankoy egy másik: mennyire igaz imádat, és mit jelent -, hogy Istent lélekben és igazságban? És itt a szamáriai asszony is támogatta a beszélgetést, kérve a különbség a megértés e kérdésben a szamaritánusok és a zsidók, és érzékeli ezt, és a tudás a téma, és érdeke is.
Ezt mondja az Úr szava, amely miatt zavart eleinte: „igazi imádók imádják az Atyát lélekben és igazságban”. Hogyan kell ezt érteni? Nem szükséges, hogy a templomok építése, díszíteni őket?

Isten nem legcsodálatosabb temploma, a legszebb építészeti, a legszebb falfestmények és szép ének, a legjobb hímzés papi ruhák, - ha nincs tele őszinte imádság a szív, az istentisztelet a szív, nem érték. A legszebb templom, amelyet valaha is építettek - az Sophia Konstantinápoly, ami több, mint 500 év szolgálati nem megy, nem hangzik egy imát.

Köztudott, hogy a Solovki papok szolgáltak a liturgia egy tisztáson az erdőben. Throne szolgált egy farönköt, és amikor szolgált a sejtek - a trónt lehetne az egyik pap, aki elment, és tegye az Oltáriszentségben. És ez volt az egyháznak.

Községünk vasárnapi iskola megy kemping kenuval. Megállunk egy tisztáson, és szolgálják a közös imádság. Nincs semmi az egyházközségben, kivéve a templomi - kivéve az embereket. De ez a templom. Mert az ima az emberek - ez a legfontosabb dolog. És ha egy ilyen ima, egy igazi, mély, szív, összetört - nem, akkor nincs igazi istentisztelet, de csak a hamisság.

Miután egy beszélgetés az Úr samáriai asszony fut be a faluba értesíti az emberek, és mint mondtam, sok a szamaritánusok jönnek hallgatni az Úrnak, és keresik. És van még valami, hogy meglepte.

Először is, miért a szamaritánusok hitt a nő nyilvánvalóan szégyenletes, és együtt mentünk nézni az ismeretlen prédikátor? Másodszor, hogy miért hiszik Krisztust, és azt mondták, a vita vagy kétkedők, ellentétben a galileai vagy Júdeában, vagy más területeken, ahol Krisztus még kizárták, annak ellenére, hogy nagy csodákat és gyógyulásokat, hogy ő tette oda!

És úgy tűnt, hogy tudja, hogy ez lesz, mert azt mondta, visszatérve a tanítványai, hogy ő más élelmiszerek - annak akaratát, aki elküldött neki -, hogy készítsen az üzenetet az Isten országa. Előre látta a lelki szomjúságot a szamaritánusok. Még a próféta Dávid azt mondta: „A Word, Lord - méz számat.” Az igaz Isten Igéje - meglepően édes. Ez a legmegfelelőbb szó, ami a mi nyelvünkön leírni ezt a csodálatos jelenséget.

És itt azt mondhatjuk, a szimbolikus jelentése a kép szamaritánus, aki gyakran jelenik meg az evangéliumban, mint egy ember éhes Istenre, annak ellenére, hogy a „rossz” a külső, rituális élet, annak ellenére, hogy nem vettek részt a születéstől az Ábrahám fiai. Kapcsolatfelvétel a szamaritánusok Lord hangsúlyozza, hogy Isten nem lehet az elsőszülöttségi jog hitték zsidókat. Lehetetlen, hogy közvetítse a hitet és „örökölt”. Krisztus csak egyet, a nappali szívében. Isten kövek is támaszthat fiakat Ábrahámnak.

Egyértelmű, hogy a szíve sok a szamaritánusok nem súlyosbította az arrogancia szakértők jog egyértelmű, hogy ők voltak irgalmasok, mint a zsidók, mert nem egyszerűen megkövezték a tribeswoman (ahogy kellett volna tenni annak ugyanaz a törvény), hanem hallgatni vele, amikor ő kezdett beszélni nekik a Messiás. Még ha egy nő hirtelen elkezdett beszélni a hit, Isten, a Messiás, ezért érdemes egy pillantást erre a csodálatos prédikátor.

De Krisztus tegnap, ma és mindörökké ugyanaz. Beszél fehérített kukoricatáblák - a lelki szomjúság az emberek, akkor szeretnék kielégíteni. Megértette most ez szomjúság az Isten szavát, hogy az igazság, az Isten? Létezik?

Véleményem ellenére az összes anti-templom propaganda vsepotrebitelsky szellem, a korrupció, az erkölcs, az emberek, akik készek meghallgatni Christ nagyon.

Én tizenhét éves ment középiskolai tanári, mint most is nevezzük, alapjai ortodox kultúra. Teens általában hallgatott különböző mértékű ellátást. De a leckét a nagyhét, amikor beszéltem Krisztus és az Ő szenvedéseiben, az árulás Júdás, a befogó Krisztus a Gecsemáné kertben, keresztre feszítésének és feltámadásának hallgatták lélegzet-visszafojtva. Még a muszlimok, akik az osztályteremben. És abban a pillanatban úgy éreztem, hogy az emberi lélek, egy tinédzser, aki, úgy tűnik, minden a számítógépes játékokat, amelyekben senki sem a család nem hiszi, hogy minden alkalommal a tévénézés, - válaszol a Krisztus szavát. Ez Krisztus, az élő, a szenvedés és feltámadt, és nem a harangok és a kupolák. Ez igaz - fehérített területeken.

És akkor sok múlik rajtunk, elküldte a szüret.

Priest Theodore BORODIN