Az emberiség, mint a téma a történelem, antropológia
Az összes problémáinak emberek során az emberi történelem, ez talán a leginkább zavaró a titka az emberi természet maga. Milyen irányban nem csak kerestek, számos különböző fogalom került előterjesztésre, de a világos és pontos válasz még mindig kijátssza minket. Az alapvető gond az, hogy köztünk sok különbség. Az emberek különböznek nem csak a megjelenésük. De intézkedések gyakran nagyon bonyolult és kiszámíthatatlan. A több mint 6 milliárd ember él bolygónkon nem találunk két pontosan egyforma. Ezek óriási különbségek megnehezítik, ha nem lehetetlen, hogy minden, a feladat létrehozása a tény a közös, hogy összehozza képviselői az emberi faj, más szóval: az emberiség.
[260]
Ebben a készítményben az a kérdés, persze, jön a meglepetés. Gondolod, hogy bárki kétségbe vonja, hogy van? Úgy tűnik, hogy lehetséges, hogy azt állítják, hogy az ilyen emberiség, miben különbözik a többi komponens a világon, de furcsa módon kételkedni a jelenlétét, valós létezését.
De ne rohanjon a becslése a feltett kérdésre. Valóban, a létezését magunkat, más személyek, egy csomó ember nem vitatja minden értelmes ember, hogy ő egy naiv realista vagy hivatásos filozófus. Mindenki érti világosan (ha nem abszolút szubjektivista-szolipszista), hogy létezik függetlenül a többi ember rajta. De itt van-e egy ilyen szervezet, mint a cselekvő alany a történelem, mint az emberiség? A válasz erre a kérdésre igényel elméleti eredményeket. Talán azért, mert a tisztázása a lényege korának zavarba még a legfényesebb elmék. Mi utal, hogy indul AI Herzen, világos és nemes hazai gondolkodó. A „My múltja és gondolatok”, írta, hogy a megértés, a szó „emberiség” preprotivnoe, kifejezi semmi sem biztos, csak a bizonytalanság az összes többi fogalom is dobjon néhány félisten.
Sok modern nyugati filozófusok próbálta bizonyítani, hogy az emberiséget, mint valami egész - ez egy fikció. Tehát, az Egyesült Államokban [261] filozófus St. Chase című könyvében: „a zsarnokság Words” azt állította, hogy az emberiség nem önálló entitások: „Próbáld hívni: Hé, az emberiség, itt! És nem Ádám nem reagálnak a hívást. "
A híres kulturális tudós Oswald Spengler című könyvében: „A csökkenés a Europe” azt írta, hogy az emberiség - üres szó, és hogy ki kell zárni a kört a történelmi formák problémákat. Ugyanebben a szellemben tükrözte a jól ismert brit történész Arnold Toynbee. Az ő kifejtése az emberiség, de van néhány független történeti-kulturális rendszer (helyi civilizáció) eredő egyre fejlődő és a haldokló, mint a biológiai organizmusok.
Mint látható, a szkeptikusok kétségbe a valóságban a jelenség „emberiség”, sokat. De az emberiség valóban létezik objektív. függetlenül attól, hogy a mentális sallang különböző elméletek. Ott az emberiség, mint egy töredéke az objektív világ, az a világtörténelem számos tanulmány hosszú dokumentált egységét és egyetemességét.
A hazai történészek az elmúlt évtizedekben, a Konrad B. dugattyús L. Gumilyov L. Vasilyeva azt mutatta, hogy az általános vonal fejlesztése a történelmi folyamat nyomon követhető csak az anyagtól, az emberiség történetében, és ez az igazi tárgya.
Úgy tűnik, hogy van értelme a világ fejlődését a XX században. a fő tendenciák idő még nem jött el: ez nagyon nehéz, nem úgy, mint az összes, hogy az emberiség tapasztalt. Ezen felül, még mindig túlságosan elmerül ebben a világban, hogy a távolság, hogy felmérjük a madártávlat, hogy elválassza a lényeges a hiú pillanatnyi, ez lehetetlen. Felismerve a biztonsági rés az ilyen szándékok, még megpróbáljuk felvázolni néhány körvonalait az emberiség történetében a XX században.
hatalmas pozitív változások a gazdaság területén. Egy egyedülálló központja Ilyen változtatás volt a technológiai forradalom, a valós és a nagyszabású átalakítása a tudomány a közvetlen termelő erő. Cybernetization, számítástechnika, számítógépes, a megjelenése alapvetően új technológiák valósággá vált a társadalmi termelés.
Lényegében a XX században. Vezetés társadalmi termelés átkerült a szellemi birodalom: ez az emberi értelem (lehetséges) vált tényező mértékének dinamizmus, akár az egész arcbőrt a modern társadalomban. Alapján ezek a változások ugrásszerűen megnőtt a teljes anyagi és szellemi jólét az emberiség. Sok régióban a világ fejlett társadalom, magas színvonalának fogyasztás, kényelem, szolgáltatások. Azt is fontos megjegyezni, hogy a változások a társadalmi termelés szervesen tartoznak az ember-teremtő és szükség több és nagyobb mértékben kihasználni a kreatív, egyedi személyiségjegyek és képességek.
[263]
Harmadszor, XX században. jelölt hatalmas változások terén etno-nemzeti kapcsolatok. Egyrészt, a XX. Végül azt megszüntette a gyarmati rendszer az elnyomás és rabszolgaságba sok népek és nemzetek, és versenyeken. Másrészt, - XX században. különösen az elmúlt néhány évtizedben, jelölt nacionalizmus fáklyák konfrontáció nemzetek egymással. Úgy tűnik, a robbanás a nacionalizmus nem teljesen tisztázott. Hisszük, hogy van valami mély, nem egészen egyértelmű kapcsolat fejlesztése a nemzeti gondolat és az evolúció egyéniség.
Politikai téren a XX században. is megfigyelhető kétértelmű és ellentmondásos folyamatokat.
Először is, meg kell jegyezni, ezt a tényt, hiszen a hirtelen kiterjesztése népszerű politikai részvételének. Ha összehasonlítjuk a XX században. korábbi a száma, akik érdeklődnek a politika iránt, amely részt vesz a különböző politikai intézkedések, úgy tűnik, XX században. Ez páratlan. Ezt nevezhetjük a század, amikor a tömegek váltak tárgyát a politika.
XX században. Ez volt egy időben a fejlesztés a klasszikus demokrácia, többpártrendszer. Bár nehéz, a digressions és szélsőséges, de még mindig egy demokráciában meghatározza a kilátások a politikai fejlődése a XX században. ez volt, és továbbra is a szokásos politikai élet, amely arra összpontosít, a legtöbb országban.
Ugyanakkor a politikai története a XX században. megfigyelt és járványok szélsőséges ellentétével demokrácia - totalitarizmus diktatúra reakciót. Ez totalitarizmus megtestesülő fasiszta rezsimek Olaszország, Németország, Sztálin reakciós rezsim uralkodott a Szovjetunióban, és a növény több szocialista országban, a totalitarizmus alapuló elnyomása az emberi jogok és szabadságjogok szerves elutasítása az emberi élet értékének, az egyéniség. Totalitárius rendszerek a XX században. kényszerítette az emberiséget, hogy emlékezzen a legsötétebb lapjain politikai történetében. Embertelen totalitárius rezsimek természetesen vezette őket tönkre.
Talán tévedek, de úgy vélik, hogy a XX században. Nem jelölt néhány alapvető változások terén a szellemi kultúra. Talán csak az a terület tudományos ismeretek - ezúttal a forradalmi áttörést. De minden fontos a tudomány összes helyet a lelki élet az emberiség nem tölti. Egy másik terület a morális kreativitás marad, művészet, filozófia, kutatás területén a vallási értékek, stb stb
Korunk - ezúttal nem csak a teljes növekedés emberi léptékű átalakulás, hanem az idő, amikor ezek a változások az egyetemes, események, az élet az egész emberiség. Tehát a XX században. egy adott bázis lehet nevezni a globális korban. A gazdasági alapja ennek a globalizáció természetesen megnöveli a konstruktív és objektív tevékenység az ember. Világ lefedettség minden kontinensen és országban, pereshagivaniya államhatárok - ezek a vonások a modern termelés. Hasonlóképpen, a növekedés a rendelkezésre álló járművek, a tevékenységek tömegkommunikáció, információ, stb hozza egymáshoz az embereket, hogy mindenkinek azonnal összefüggésbe ügyeiben a világon. Lehetetlen ebben az összefüggésben, hogy alábecsülik értékét űrkutatás és a teljesítmény. Elvégre, ma az űrhajósok, sőt - a képviselők az egész emberiséget. Röviden, az élet az emberiség a XX században. Ez egyre inkább globális, a tér - egész bolygónkat.
Azonban meg kell jegyezni, hogy az élet vált némileg paradox emberiség holisztikus módon, hogy úgy mondjam, a jel „mínusz”. Ez a XX században. A világ szembesült ilyen negatív jelenségeket, mint világháború ebben a században az emberiség közel kerül a sor atomi öngyilkosság, akkor ebben a században is szembesül azzal a fenyegető ökológiai önpusztítás. Ezek az események, a tragédia emberi lét mutatni az embereknek, hogy a világ egyik földlakók.
Végül, a globális emberi lény teljes indikatív konfrontáció kapitalizmus és szocializmus között, megragadta, sőt, az egész világon, és benyújtja azt a bizonyos szakaszában.
Töprengett az élet a globalizáció kihívásaira a XX században. Meg kell feltételezni, hogy a legmélyebb alapja magának a jelenségnek jár globalitás, mint a jellemző az emberi lét. Ez egyetemes emberi természet, a végtelenség az emberi képességek, beleértve az elme és a munka kell tenni az első helyen, a véleménye a filozófusok és a legfontosabbak voltak eredete [266] globális folyamatok a XX században. „Az ember intim globális” lehet, ezért szükséges, hogy leírja azt a XX században.
Figyelembe véve a teljes retrospektív XX században. nehéz egyértelműen megválaszolni a kérdést: kinek a század, amit formáció uralkodik itt, és amely szenvedett történelmi vereséget?
Ami a sorsa a szocialista országok, ez valóban tragikus. Amely akkor kezdődött a történelmi felvonulás 1917-ben, a szocializmus, erősíti először az egyik országban, akkor, megtestesült a szocialista tábor, elérve egy nagyon kézzelfogható politikai súlyát a világban, a katonai-stratégiai paritás, a célban a század lényegében szétesett. És ez nem törte hatása alatt a külső erők, a háborúk, természeti katasztrófák, stb hanem azért, mert a belső ellentmondások a gyökér.
Az a tény, hogy a kiutat a szocialista országok, a nemzetek keresik, utalva az értékek a tőkés világ, még élénken hangsúlyozza a benne rejlő rosszabb a szocialista társadalmi-politikai modell a XX században. Tehát a válasz a kérdésre, hogy melyik rendszer elnyerte a történelmi távolság XX században. világos. Befejezni századi győzelme jött kapitalizmus és a szocializmus, ha ugyanazt a terminológiát sportok, általában kudarcba fulladt.
- Először is, ez eltér a lényegéhez szocializmus - abszolút prioritás az emberi társadalom minden dimenziójában az életét. Csak egy ember, az ő érdeke kiderült, hogy a legkisebb és legjelentéktelenebb tényező ebben a szocializmus;
- másrészt létező szocializmus XX században. Kölcsönöztem legaljasabb jellemzői múlt társadalmakban: kiaknázása személyek, politikai fanatizmus, a képmutatás, a demagógia és a megtévesztés, hogy kényelmes életet a választott politikai elit, stb stb Röviden, mindazok satu, amelyek sajátos rabszolgaság, a feudalizmus és a kapitalizmus kezdeti és vad formák, újjáéledt a történelem, a szocialista országokban.