Az egyházi élet hátrányai
Gyakran előfordul, hogy amikor a hívők összegyűlnek az emberek, a beszélgetés valahogy fordul a vita, hogy mi a baj az egyházban. És először jön a gyülekezeti élet hiányosságok tökéletlensége egészét, akkor simán befolyik a beszélgetés a hiányosságokat és hiányosságok ismerős egyházi személyeket, majd - hogy a vitát a tökéletlenségek, akik személyesen beszél nem ismeri, de van valami, Mi hallott és olvasott.
És persze felmerül a kérdés: miért hiányosságok hibák egyházi élet vált, mint a kedvenc, állandó téma a párbeszéd az ortodox keresztények?
Először is, el kell ismerni, mint a tény, hogy a modern egyházi élet valóban sok hiányosságot. Azonban meg kell azonnal felismeri a másik tény: nincs időszakban a történelem, amikor hiányoztak. Még ha kinyitjuk a az Apostolok Cselekedeteiben, ami azt mutatja, hogy a legjobb, legtisztább, a legszentebb alkalom a történelemben az egyház - az idő az első keresztények, azt látjuk, hogy egy példát Ananiás és Zafira, aki csalárd módon rejtett része a tulajdonság (lásd ApCsel 5, 1 .. -11), és példáját Simon mágus, aki megpróbálta megvenni az apostoli ajándékok ruhába (lásd. ApCsel. 8, 14-25). Bizonyára voltak más példát, és azt mondják, hogy még a régi templom, a szentség, amely a tag volt egyértelmű, nyilvánvaló jellemzője, az emberek néha messze nem tökéletes. És ha megteszi, mondjuk, egy könyv, mint a „keresztút Ioanna Zlatousta” meg lehet tanulni sok dolgot modern keresztény gyakran nem is gyanús. Például az üldözés az egyház is: ha megnyitjuk mesyatseslov, látjuk benne a nevét a mártírok és még a mártír nem befolyásolja a nem-hívők kínzók, de a fickó keresztények - hűségét Aranyszájú és a szeretet neki. Mindez annyira meglepte néhány hiányosságot és az emberi bűnök nem szükséges az egyházban. Mint minden alkalommal, van korunkban keresztények, a tökéletességre törekvés, és küzd a bűn, és a bűn alá a férfiak. És ott nem csak alárendeltje bűn, hanem gyönyörködtek az bűn és élő bűnös életét a maga teljességében. Ezek az emberek az egyházi életben nagyon könnyű látni, és figyelmünket csak rászegeződött -, de az emberek, akik küzdenek, és megnyerte a bűneiket, sokkal nehezebb megfigyelni, és így kevésbé valószínű, hogy figyeljen rájuk a véleményünk.
Mindazonáltal, visszatérve a fenti, az első ok, amiért oly gyakran beszélünk a hiányosságokat az Egyház életének, még az a tény, hogy ezek a hiányosságok elég sokat. A második ok, nagyon szorosan kapcsolódik az elsőhöz: mi van egy hatalmas számos hiányosságot, és állítják, hogy beszélni, mi úgy érezzük, mint a hal a vízben. Beszélni a erényeit nehéz nekünk, mert azokat a rossz dolgokat; fenntartani a beszélgetés igényel mély és alapos ismerete teológiai, mi is nem, de a hiányosságokat - kérem. Ugyanakkor, néha lehet eltúlozni, és látni ami valójában ott van - mert valójában beszélünk mások hiányosságait, akkor önkéntelenül kezdi úgy érezni, hogy ők maguk ennek fényében nem is olyan rossz. Sőt, hajlamosak vagyunk, hogy egy ürügy a saját hibáit, bűneit, míg mások cselekedeteit, megpróbáltuk a lehető legteljesebb mértékben. És ebben - egy ok, amiért egy olyan beszélgetést, meg kell gyászolni a szívünket, akkor előfordul, hogy számunkra is kellemes.
Me az életben gyakran meg kellett felelnie az emberek, akik meg kell küzdenie azzal a ténnyel, hogy az Egyház, hogy véleményük szerint nem gondolják, szó szerint minden erőmet, minden időmet. Jellemzően ez a formáját öltötte a harc valami globális: a szabadkőművesek, a világkormány, új útlevél stb És azt lehet mondani, hogy ezek az emberek, továbbá a vágyaikat, egy dolog közös bennük: nem értik, hogy történik a saját életükben. Egyikük, enyhén szólva, nem a kép a keresztény aszketikus, és nyilvánvaló, hogy tényleg sokkal jobb lenne a közvetlen ezeket az erőfeszítéseket a harcot a saját bűneit. De legtöbbször ez: egy személy él, mondjuk, a polgári házasság, és még a polgári felesége képes megváltoztatni, nem marad sokáig minden munkát, de egyúttal küzd a kezdete az ellenséges külső erők ortodoxia és egyre növekvő hitehagyás.
Tiszteletes Elder Paisiya Svyatogortsa csodálatos ötlet: mindenki, aki látja hiányosságai az egyház életében, részt kell vennie annak érdekében, hogy rögzítse legalább egy kicsit az egyház test - önmagát. Mindannyiunk számára - a sejt a szervezetben az egyház, és ezek a sejtek csak kapcsolódik, valamint az emberi sejtek, így ha valaki kijavítja magát, akkor mindenképpen egy nagy előny, hogy mindazok körülötte. Ami a harcot az egyház hiányosságok néhány más szinten van egy fontos szabály, hogy ki és helyes hiányosságokat az Egyház életének is az a személy, aki elrendelte, hogy az ő egyházi engedelmesség és felelősség bizonyos tevékenységekhez. Például a rektor lehet és kell küzdenie hátránya a plébániai élet a templomban, rábízták; Bishop - problémák az egyházi élet területén ellenőriztek az egyházmegye.
Ami a vita és elítélése hiányosságok ismerős egyházi személyeket, fontos, hogy megértsük egy dolog. Van egy ilyen mondás: hinni csak amit lát a saját szemével, és hallotta a saját fülemmel; de az a tény, hogy mind a fül és a szem - is nagyon tökéletlen eszközök a tudás, és amikor látunk valamit, néha, ha csak egy részét. A pszichológiában többször különböző formában végeztük, a kísérlet előtt egy-két ember megy ugyanaz az esemény, akkor ők tenyésztették a különböző szobákban, és kérte, hogy beszéljünk róla - és az összes beszélt nagyon eltérő. Ember megtanulja, amit látta, csak egy része - az egyik, hogy illik az ő felfogása. Tehát amikor azt mondják, valami elmarasztaló körülbelül az emberek a templomban - akár papok, akár püspökök, akár világiak - nem azonnal, hogy egy beszédet a hit, mert mi soha nem hitelesen nem tudom, ez igaz-e vagy sem. Néha még így is, hogy valaki, akit bízunk, azt mondta, hogy ő személyesen a tanú vagy más helytelen intézkedések egy ismerős személy számunkra - de kiderül a végén, csak oboznalsya, és ez egy másik ember, hasonló megjelenésű. És mi már kifejezte felháborodását néhány beszédes Mare Sergeevne, aki mesélt nekünk az atrocitások jól ismert számunkra, Ivan Petrovich, és azt is írnak valamit a társadalmi hálózatok. Ezt követően már világossá tette, maguknak mindent, Ivan nem tett semmi rosszat, ebben biztos vagyok, de a lánc már fut, és vissza rágalmazta a jó név a mi emberi beavatkozás nagyon nehéz, sőt talán lehetetlen.
Természetesen vannak dolgok, lehet bizonyítani, teljesen objektív módon, és tanulunk valami nagyon rossz, nagyon szomorú az egyházi életben, és győződjön meg arról, hogy ez igaz. Ismét felmerül a kérdés: hogyan kell kezelni ezt? Úgy gondolom, hogy így ez túl sok helyet lenne egy hatalmas tévedés az életemben. Egy egyszerű oka van: jól van valakinek a hibája, hogy van valaki a bűn - pontosan mi változik az életünkben? Ez megszünteti annak szükségességét, hogy éljünk az evangélium? Illetve a szükséges részvétel a szentségek az egyház? Vagy lágyítja igények bennünket a lelkiismeret? Nem, ez nem enyhíti, és semmiképpen nem tompítsa. És csak ebből semmi nem változik az életünkben, hogy miért ad ez nagyobb jelentőséget, mint azt nekünk. Miért van az életében valaki, hogy hogyan került a mások életét, nem tudjuk. Nem tudjuk, hogy mi pont az emberek repedt, elszakadt, hogyan fogott az ellenség. Abba Dorotheus azt mondja, hogy amikor megjelenik egy csökkenő testvér, ne feledje, hogy nem látta volna ezt a képességet, akkor nem tudom, hogyan dolgozott volna, hogy mennyi időt szenvedett, és küzdött, amit a hatalom. Talán esett olyan harc, hogy az Úr meg fogja ítélni érte túl szigorúan. Hogyan lehet csak nem tudom, hogy bírósághoz erről az emberről kiejteni?
Amikor az emberek rabja a vita mások bűnei és bűncselekmények e folyamat fokozatosan megragadja. És akkor lép hatályba a törvény a lelki élet, amely szerint az a személy, aki valaki valami elítélte bűn feltétlenül kezdődik ugyanazokat a bűnöket. Váltott néhány szörnyű láncreakció: Azt olvastam egyszer a betűk Szent Macarius a Optina a megfigyelés - jön fiatal férfi a kolostorban, lát hibákat, ami a kolostor teljes, elkezd elítélni azokat, akik ezeket a hátrányokat van - és később teljesen rövid idő alatt vált az egyik közülük. Azonban, ha egy ember, éppen ellenkezőleg, minden látható hiányosságok biztosra veszi, hogy nem tekintik őket kissé vékony, valami méltatlan, akkor ő is, ezeket a hátrányokat nyereség, mert mint ők kezelik, nem célja, hogy megakadályozzák őket magadban. Vagy inkább, vagy ahogy mondják, a királyi út, ismét közepén fekszik: egyrészt - nem elítélni, hanem a másik -, hogy megértsék, hogy ez tényleg rossz, és a saját életünkben ez nem lehet.
... Sok minden, amit az írott és a beszélt ma a problémák a mai egyház életében, nem az, hogy az igazság, hogy nem hazudik, és - féligazságokat. És ez gyakran sokkal rosszabb, mint egy szemenszedett hazugság, mert van benne néhány pillanatig, amelyben hiszel, de általában ez nem így van, és van, hogy a „tudás” fertőzött. És természetesen, minél távolabb, annál lesz a hátrányokat, és a megbeszélések, és a gyász, és a hibákat. Ez természetes: az élet nem könnyű, ez több és bonyolultabb. És mi, mint sok őseink, akkor teljes mértékben felnőni, amikor az egyház ismét belép az időszak egy igazán komoly teszt. És hány fog beszélni akkor! Nem csak, hogy az egyház valami „nem” és a „rossz”, hanem azt is, hogy az egyház hajó kerekedett a szivárgást, és hamarosan menni az aljára, és mert - minden ember a maga, és ahogy tud. Fontos megjegyezni, tehát, hogy mindezt - és a tesztek és beszélni, mint sír a kétségbeesés és még - már volt, és elment. És a válasz azoknak, akik kezdenek minket történeteket arról, hogy rossz dolgok az egyházban, és milyen szörnyű minden benne, valamint írt idején az ilyen beszélgetések Varsonofy tiszteletes Optina: „Mit aggódsz az egyház? Rajta az Úr mondott az evangéliumban, hogy a pokol kapui, hogy a végén a világ nem fog legyőzni azt!”. A legfontosabb dolog -, hogy nem vagyunk legyőzni. És ez ... ez nem függ a beszélgetéseket.