Mi az egyházi életben, és hogyan kell hangolni, hogy ez - az információ-elemző portál
Írta: Abbot Nectarios
Churching - egy olyan fogalom viszonylag új Magyarországon, bár megvan a saját története. Ha az első szó jelentett ünnepség követi a szentségek a keresztség, most, hogy „inchurching”, azt jelenti, a folyamat - ez a folyamat fokozatos „benövéséhez” ember életében az egyház, tedd be egy kicsi, de az élő sejtben ez a nagy szervezet - a Krisztus teste az Egyház. Vannak bizonyos kritériumok votserkovlennyh: az emberek milyen gyakran megy templomba, milyen rendszeresen beismeri, és vegye úrvacsora, ha imádkozik, hogy olvas spirituális könyvek, és ami a legfontosabb -, hogy él egy keresztény módon a mindennapi életben: otthon és a munkahelyen, minden nap. De ugyanakkor minden churching tartott saját sok tekintetben egyedülálló módon teszi a saját hibáit, így a saját felfedezéseket. És mégis - segítségre szoruló és tanácsokat, hogy lehetővé teszi, hogy menjen egy kicsit gyorsabb, ne - legalábbis részben - a hibák, pontosságának ellenőrzésére felfedezés.
Kínálunk olvasóinknak egy sor beszélgetést churching tartott Szaratov Society of ortodox Fiatalok az Egyház a ikon az Istenanya „Nyugtatják bánatomat” az apát apát Nectarios (Morozov). És az első közülük, hogy idézzem a címe annak a híres könyvében Szent Theophan a Remete, a „mi az egyházi életben, és hogyan kell hangolni”.
Ahhoz, kihez mehetnénk?
Amikor azt mondhatjuk, hogy az ember lett a templom? Számomra úgy tűnik, csak a pillanat, amikor úgy érzi, már tulajdonában lévő templom. A hozzá tartozó, a legmélyebb értelemben vett, amikor úgy érzi, hogy ő lett a része, és nem elképzelni az életem nélküle. Lehet, hogy nem lesz könnyű az egyház, akkor nem szeretem mindent, ami az emberi, mondjuk, elem, de nélküle élni nem lehet. Talán emlékeznek egy pillanatra a János evangéliumában, amikor az Úr beszélt a zsidók a kenyér, amely a mennybõl szállott alá, hogy van, maga beszélt először a jövőben a az Eucharisztia szentségében. És a zsidók, a tanítás tűnt annyira hihetetlen nevmestimym hogy a korlátozott emberi elme, elkezdtek térni Krisztushoz. Áthelyezve még néhány, a tanítványok, mondván: „Mi a furcsa szavakat Ki hallja meg?” (Ying. 6. 60). Ekkor az Úr azt mondta, hogy az ő tanítványai legközelebb a tizenkét, apostolai, és nem akarja, hogy ha elhagyta. Mindazok nevében Péter válaszolt neki. Azt mondta: „Uram, kihez mehetnénk beszéde van te nálad örök életet?” (János 6 68.).
És ha valaki megjelenik a lélek kapcsolódik az egyház, azt mondhatjuk, hogy valóban az övé, az ő tartományt.
Azonban ugyanakkor az egyház válik számára az „ő”, kezdi érzékelni nem csak egy hely, ahol az emberek jönnek imádkozni, hanem valami, ami az övé. Nem vagy egyedül, persze, de azokkal az emberekkel, akik akár neki itt a földön. Azaz, van értelme a közösség, olyan értelemben, hogy van egy koherens egész, szerves, természetes része annak, aki vagy.
De, persze, ebben az esetben beszélhetünk különböző mértékben churched, templom a különböző mélységekben az emberi tudat.
Belépés a gyülekezeti élet
Hogyan működik a nagyon folyamat belép a templomba az élet? Az első szakaszban a kapcsolatot a gyülekezeti élet mindenki által ismert. Ez az az idő, amikor egy személy csak elmegy a templomba gyertyát gyújtani és imádkozni előtt egy adott ikon, sőt gyakran anélkül, hogy tudnánk, pontosan ki van ábrázolva rajta. Csak egy ember szorul segítségre, és ez jön a segítség a templomban, mert annál inkább hová menni. Ez nagyrészt még öncélú, illetve, hogy azt óvatosan, a pragmatikus megközelítés a lelki téren. Bár úgy tűnik, a különbségek az emberi felmentés: valaki alkalmazza a túra a templom, mint egyfajta hivatalos eljárás, amit a sietős a lehető leghamarabb befejezni. És valaki fokozatosan kezd megérteni, mi az imádság. És ennek eredményeként, jön a templom nem csak azért, mert történt valami szerencsétlenség, vagy, mondjuk, közeledő vizsgák, hanem egyszerűen azért, mert jól van egyedül lenni Istennel, egyedül magát.
A következő lépés - ha valaki kezdi megérteni, hogy itt, az egyházban, áramló egyfajta saját, ne dobja, lehet azonnal élet a szemében. Fokozatosan kezd kialakulni érdeklődés is: milyen az élet, mi az, mi az értelme ez? És ez minden bizonnyal egy lépés előre azon az úton, Isten. Mivel sok, és annak tudatában, hogy létezik ez a élet, nem kívánnak részt venni benne. Ők soha nem beszélnek az Egyház életében, „ez az élet.”
Egy ember azonban mély, nem felszíni idővel biztos, hogy érzi magát, mint ha nem jönnek közel a az Egyház életében, akkor legalább megérteni. Elkezdi jönnek a templomba gyakrabban, rendszeresebben, itt nem csak a különbség az isteni, hanem az is, hogy imádják magukat. De ennek ellenére fennáll a veszélye nem érti végéig, hogy mi történik a templomban. És kiderül, hogy sok ember, és így nem értem. És az ok nagyon egyszerű: megismerni és megérteni az élet az Egyház is csak belülről, mint egy része.
A lehetőség, hogy Istennel
Természetesen, a központ a gyülekezeti élet lényege az istentisztelet. És ez természetes, hogy részt vesz rá, az imádság a szolgáltatás során valaki belép ebbe az életbe.
Eleinte ismerős a liturgikus élet a szeretet természetét a természetes, spontán - annyira ismerős emberek vízzel, ami belépett: megtudja, hogy ez a nedves, hideg vagy meleg, stb Mi szükséges ebben a szakaszban főleg ..? Talán a képesség, hogy közömbös, érintett. És ennek következtében - hallgatni, hogy megpróbálja megérteni, mi a szolgáltatás olvasni és énekelt.
A Szent Atyák személy, ellentétben a többi élőlényt, ez az úgynevezett hogy „szóbeli”, azaz ésszerű. A szó egy hordozó értelmét. És ha meg akarjuk érteni, hogy mi történik az Egyházban, meg kell figyelni a szót. Nem csak az, ahogy a prédikátor állt a szószéken, de - és még az első helyen - és a szavak a himnuszok és imádságok teszik ki a szolgáltatást. Rajtuk keresztül lehet megérteni maguknak, és a nagy, mind a liturgikus szövegek és feltárja az erkölcsi tanítás az Egyház és a teológia, és ha valami, a miszticizmus - mint egy titokzatos, amelyek az emberi lélek Istennel.
A figyelmet a szót - ez az igazi ima, amelyet nem lehet figyelmen kívül hagyni.
Valószínűleg szinte mindenkinek van, és minél több rendszeres látogatója a templomba, tapasztalt a szolgáltatás során azokat a különleges körülményeket, amelyek neki valódi megértéséhez, hogy itt is érintkezik egymással, nem földi, hanem mennyei élet, a világ nem anyagi és a lelki.
De van egy különbség, hogy egy személy felment ezt az állapotot. Ez történik, sőt gyakran előfordul, hogy az a személy kapja az első tapasztalatok kapcsolatot az isteni élet az időt a templomban, ő olyan, mint egy gyerek, aki még nem tanult meg beszélni vagy nem érti a beszédet mások. Ez jár az Úr maga, az Ő kegyelme konzolok, felvidít a szíve egy új baba a Krisztusba és az Egyház életében - baba, ami lehet, és a legtöbb már van gyermeke. Mindig váratlanul történik, és szinte nem függ az erőfeszítéseket az egyén.
Ez történik a másik irányba. Egy ember hallgatja a szövegét az imákat, és hirtelen rájön értelmében - énekelt versek vagy kifejezésekkel, vagy csak egy szót. És ez a jelentés feltárta nem csak a fejében, hanem a szívét. Ezen a ponton, úgy érzi, mintha érezte a vérzés, amikor megérintette a szegélyét a palást Krisztus. Csak azt nem érinti a kéz és a szív, hogy jön az élet, vagy inkább él ezekben a pillanatokban az életben, az egyik, amelyhez hoztak létre.
Ezért azt mondhatjuk, hogy a jelentés megértésének istentisztelet - egy nagyon fontos eleme a rendszeres esemény az emberi élet az Egyház. Ami fontos, az egyházban? - Az a tény, hogy ez ad egy személy a lehetőséget, hogy Istennel, a létra Jákob (Ter 10-22 28 ...) Mely mászni a földről az ég felé. És egyházi szolgáltatások számunkra, mintha ezt a csodálatos lépcsőház lépések fokozatosan az, hogy emelik nekünk magasabbra. Vagy alternatív lehetővé teszi számunkra, hogy menjen le olyan mélyre, amennyire csak lehetséges, a saját szíve, az ő titkos állvány, mert ott, a szavak Szent Izsák a szíriai és csodálatos állni az ég. Eljön és a mi Istennel való találkozás.
Ismeretlen ismerős nyelv
Mit kell tanulni, hogy megértsék a liturgiát?
Először is, ahogy már mondtuk, a figyelem, érdeklődés, magatartás felé, mint a legfontosabb dolog, ami történik a templomban. By the way, ha egy személy hallgatja az éneket és az olvasás komolyan elkezdi megérteni, hogy mi a hazugság az az állítás, hogy az egyházi szláv nyelv érthetetlen a többség jön be az egyházba. Éppen ellenkezőleg, mivel a nagy részét a szó benne ismerős mindannyiunk számára. És sok az ismeretlen szavakat érthető annak a ténynek köszönhető, hogy a logikus gondolkodásra, és a logika azt mondja, ők értékelik. Logo tervezés www.o-kvadrat.ru
Bár, persze, ott vannak a szavak, megérti, hogy így egyenesen lehetetlen. De ez csak akkor kell fordítani a folyamatot felismerve további sürgősségi és a kamatot. És akkor csak meg kell, hogy vegye fel egy szótárat Church hogy elképesztő felfedezéseket, tanulni, például, hogy a „megigazulás” - emlékszik, kérünk az Úr tanít minket „hogy igazolja a” - valójában azt jelenti: „parancsolat”. És a „glumlyahsya” azt jelenti, „gondolkodás”. A „arcátlan halál”, amiből azt kérik tőlünk, hogy szállít - inkább, egy váratlan, hirtelen halál.
Ma egy csomó már megtörtént ilyen szótárakat, „Teljes Church szótár” Archpriest Gregory Dyachenko, hogy egy csodálatos „Tanulás a Zsoltárok” fordítás egyházi szláv magyar és számos egyéb kiadványok. És megtalálja őket nem csak az üzletekben és a könyvtárak, és még az interneten.
Abbot Nektary (Morozov)