Az arány a nem-muszlimok
Ha ez így történt, hogy a szomszédok nem muszlimok azonban ne felejtsük el, az iszlám etikett, amikor kommunikál velük. Az iszlám azt javasolja, hogy fenntartsák a jó kapcsolatokat ápol szomszédaival, mind a muzulmánok és nem muzulmánok.
Muszlim megmutatni másoknak a tökéletesség iszlám gyengédséggel és kedvességgel. Bukhari és Muszlim narrátora hadíszt Anas razyAllahu anhu, amelyben azt mondta: „Nem biztos, hogy egyik sem igazán, amíg nem kívánja testvére mit kíván magának.” A tudósok úgy vélik, hogy a „testvér” itt a leggyakoribb jelentését, és ezért magában foglalja a testvérek a közös emberi ész, beleértve mind a muzulmánok és nem muzulmánok. Egy muszlim szeretne egy nem-muszlim testvére ugyanezt akarja magának, hogy van, hogy egy muszlim annak érdekében, hogy élvezze az előnyöket az iszlám és kap jutalmat Allah.
Muszlim megy igaz, ha imádkoznak útmutatást testvérei nem-muszlimok, ahogy azt akarja, hogy a muszlim testvérek az is marad, hűséges és igaz iszlám. Sura "Al-Mumtahana" Allah azt mondja:
„Allah nem tiltja, hogy foglalkozni igazságosan és kedves azokkal, akik harcoltak és nem Ön ellen a valláson sem hajtott ki a lakások. Valóban, Allah szereti az igazságos. Allah csak tiltja, hogy barátok és egyesülnek, akik harcoltak ellenetek miatt vallás és hajtott ki a lakások, és segített a kiutasítást. Azok, akik ezt a rossz. "
Semmi sem akadályoz bennünket, hogy kedves, nagylelkű és segítőkész a nem muszlimok, ha azok nem mutatnak ellenséges az iszlámot vagy szavakkal vagy tettekkel. Azt reméljük, hogy ezzel gátat fog tűnni, és hogy csatlakozni fog az iszlám és a muszlimok.
Egy ilyen pozitív hozzáállás nem jelenti azt, hogy elfogadja a nem-muszlimok, és adja fel, mi különbözteti meg Önnek. Ez azt jelenti, hogy ha kell, becsületes, kedves és visszafogott képest szomszédai minden helyzetben. Elmagyarázza ezeket a szavakat, Imam al-Qurtubi rahimahullah mondta: „Itt azt írják, hogy Allah tarthatnak fenn baráti kapcsolatot azokkal, akik nem engedélyezi a muszlimok és nem támadja meg őket.” Imam Qurtubi rahimahullah idézi véleményének Abdurrahman ibn Zayd, aki azt mondta, hogy a vezetés ott hajnalán az iszlám, amikor nem volt szükség a harcot, de később törölték. Imam Qurtubi rahimahullah is idézi Qatadah rahimahullah, aki azt mondja, hogy ez a vers törölték másik vers a Surah "Al-Tauba" (9: 5):
„De amikor a tiltott hónapban futnak, harc és ölje meg a pogányok, ahol találkoznak. "
Ezt a két véleményt, és mások, mint azok, Imam Qurtubi rahimahullah, arra a következtetésre jutott: „A legtöbb kommentátor egyetért abban, hogy ez a vers nem veszti. Ők vezetik a történetet Bukhaari és muzulmán Asma bint Abu Bakr, razyAllahu ankh, aki feltette a próféta, sollyallahu alayhi wa sallam, ha ő lehetne az anyja nem muszlim, aki meglátogatta őt Medina, és hogy legyen kedves hozzá, és a próféta, sollyallahu alayhi wa sallam, azt válaszolta: "Igen."
Ez a vers kiderült kapcsán ebben az esetben. Al Mauardi és Abu Dawud számolt be, hogy a fia Abd Allah ibn al-Zubayr mondta, hogy az ő apja azt mondta neki, hogy mielőtt az iszlám, Abu Bakr, razyAllahu anhu, elvált felesége Kutayloy, anya, Asma, razyAllahu ankh. És amikor a próféta, sollyallahu alayhi wa sallam, és a bálványimádók Quraysh, a fegyverszünetet, meglátogatta a lánya Medina és elhozta fülbevaló és egyéb ajándékokat. Asma nem akarja elfogadni ajándékokat megkérdezése nélkül, a próféta, sollyallahu alayhi wa sallam. Válaszul a kérdést Allah kiderült, ez a vers. Ha Allah azt mondta: „Légy kedves velük és tisztességes„-, amely szerint az al-Fara, a Mindenható gondolt, akik megállapodást kötöttek a muszlimokkal nem támadni őket, és nem támogatják a sztrájkolók. Wa parancsolta muszlimok, jelen szerződés alapján, hogy jó és tisztességes az [ilyen nem-muszlimok].
Qadi Abu Bakr ibn al-'Arabi rahimahullah, azt mondta, hogy a „ciszta” nem származik a „igazságosság”, és jön a „szétválás”, és azt jelenti, hogy akkor ossza meg nekik pénzük, hogy fenntartsák szívélyes kapcsolatokat . Szükséges, hogy tisztességes mind barátok és ellenségek a.
Imám Bukhari és Imam Ahmad azt mondta a szavakat Anas ibn Malik anhu razyAllahu, egy zsidó fiú, aki szolgált a próféta sollyallahu alayhi wa sallam, felkészülés víz mosás, és átadta a cipőt. Miután a fiú beteg volt. Próféta sollyallahu alayhi wa sallam, elment meglátogatni a fiút, és talált rá halálosan beteg, az apja ül a fejét. Próféta sollyallahu alayhi wa sallam, biztatta, hogy az iszlámra, mondván: „Nincs más Isten, csak Allah.” A fiú apja, de ő hallgatott. Ezután a Próféta, sollyallahu alayhi wa sallam, megismételte felhívását, és a fiú nézett apjára, aki azt mondta neki: „Hallgass Abul-Qasim.” És a fiú halála előtt azt mondta: „Tanúsítom, hogy nincs más isten, csak Allah, és hogy te az Ő Messenger.” És a próféta, sollyallahu alayhi wa sallam, azt mondta: „Dicsőség Allahnak, amiért lehetővé tette, hogy megmentse őt.”
Hafiz Ibn Hadzsar rahimahullah azt mondta, hogy ez a hadísz sok jelzések (például), amit a muszlimok által alkalmazható nem-muszlimok (és), hogy nézze őket, amikor beteg. Azt is tanítja számunkra, hogy fenntartsák a szívélyes kapcsolatot velük. Ez lehetővé teszi, hogy fiatal emberek, és hívja őket, hogy az iszlám, ha elég érettek a választásra, és vegyék ki fellebbezést, ha elfogadták az iszlám.
Hafiz Al-Badr al-Aini, rahimahullaah, azt mondta, hogy ez a hadísz jelzi megengedhetőségével nem-muszlimok, hogy látogassa meg a betegeket, különösen, ha azok a szomszédok, annak érdekében, hogy bizonyítsa a jóság az iszlám, és ezáltal hozzájárul az elfogadását. Azt is megjegyzi, hogy az engedélyt, hogy fiatal emberek.
Akkor kényelmes a nem-muszlimok a hegyen, a megfelelő kifejezés. Imám Abu Qadi Yusuf rahimahullaah, mondta a végén című könyvében: „Al-kharaj”, hogy ő kérte Imám Abu Hanifah rahimahullah, hogyan vigasztalja zsidó vagy keresztény, aki elvesztette a gyermek vagy hozzátartozó. Imám Abu Hanifah azt mondta: „Allah rendelte halála az ő teremtményei. Arra kérünk Allah jó halál. Mi tartozik Allah, és hozzá fogunk visszatérni. Légy türelmes és alázatos magad ezzel a bánat. "
Imám Abu Yusuf, rahimahullaah, azt mondta: „Megtanultuk, hogy egy keresztény, aki részt vett az előadások Hasan al-Basri rahimahullah meghalt. Hasan al-Basri rahimahullah, jött a testvére, hogy kifejezze részvétét. Azt mondta: „Igen, Isten megjutalmaz erre bánat, Ő megjutalmazza a testvérek. Allah áldja meg a halált, és ez jó. Legyen türelmes a megpróbáltatásokat. "
Azt lehet mondani, ezek a kedves szavakat, és emlékezteti őket az elkerülhetetlen halál, hogy ellenálljon, amit nem tudunk, de csak akkor tudjuk elfogadni, és továbbra is beteg.
Imam Ibn Abidin rahimahullah könyvében, „Radd Al-Muhtar”, mondja Imam Shafi'i rahimahullah mondta: „Te is kényelmes a muszlimok halála esetén hozzátartozója a nem muzulmán. Ebben az esetben, akkor lehet mondani, hogy „Igen Allah növelje a jutalom, és a türelem.” Akkor kifejezze részvétét a nem muszlim, a muszlim, aki elvesztette viszonylagos. Ebben az esetben, akkor lehet mondani, „Allah bocsásson meg a halott, és jobb lesz a kényelmet.”