Az akkumulátor Rajewski kezdődött közeledés az emberek Pierre

Az akkumulátor Rajewski kezdett Pierre közeledés az emberekkel. A katonák között úgy érezte, mint egy résztvevő egy közös családi életet. Téma: „Pierre, és az emberek” alakul ki. Hero akarta, hogy „be a közös élet minden lényem, átitatott mi teszi őket annyira.” Pierre vonzotta az embereket, hogy „ezek egyszerű, nem beszélnek, de nem. Az egyszerűség belenyugvás Isten”.Ez annyit kell tennie, hogy Pierre, mivel nélkül feszültséget Kutuzov és Natasha - a két legnagyobb természetes, hogy a hősök a regény. Kapcsolata az igazi általános, és a nemzeti érzéke - veleszületett.

Amikor RostoVs elhagyta Moszkvát kezdeményezésére Natasha hagyták a dolgokat, és így a kocsikat, hogy a sebesült. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy Natasha a legnagyobb mértékben egy erős értelme a józan ész az igazság. „Abomination” -, hogy felejtse el az összes embert a baleset, a sérült kedvéért önérdek, a neve megtakarítás dolgokat. Helyreállítása harmónia csak akkor lehetséges meghibásodása esetén az egyén számára a közös név, nagyon boldog, és hogy boldogságot másoknak. Így az író kifejezte regényében ötlete az erejét a nemzeti szellem, ez igaz - az egységet az emberek, és hogy csak az elutasítás az ő „én” és alárendelt ez az „én” közös, népszerű - az út a boldogsághoz és a igazság.

Az élet, a valós életben az igazság keresése, és az igazság - az egységet az emberek. A megvalósításhoz a kedvenc karakter Tolsztoj hozta a 1812-es háború. Megfordult összes eszméiket az életről, volt egy nagy kihívás az egész nemzet. A név az epikus jelentése: a háború és béke - két állam a társadalmi élet - szorosan összefügg. A békeidőben, az emberek képződött részben ismertetett; és a háború idején, egy időben a nagy próba, végül határozza meg a lényegét. Részvétele Prince Andrei és Pierre a második világháború, a megértés a természet, a következtetéseket, hogy tettek maguknak - minden készen fejlődésüket a háború előtti években.

Ez volt András herceg és Pierre jön a legfontosabb megállapítások Tolsztoj. De mielőtt jön hozzájuk mennek keresztül nehéz utat keres, és megtalálja a hibákat.

Prisoner kiderült, hogy Pierre utolsó előtti szakaszában a küldetés. Ő megérti, hogy az emberek - egy eszköz a néhány rendszer, de nem érti (Tolsztoj maga tagadja), hogy azok - és az alkotók. Akkor csak a harc az ember, hanem minden ember - testvérek, ha nem jönnek a testvérek, hogy nem hibás, de egy bizonyos sorrendben, amelyben lehetetlen kezelni. Tehát az író kifejezte egyik fő gondolatok a regény - a gondolat, hogy a szabadság határait és az emberi függőség. Hivatkozva a képek a forgatás „gyújtogatók”. És a kivégzéseket, és elítélte a férfiak úgy érezték, hogy a bűncselekményt. Tehát nem az, hanem valaki más, vagy inkább valami mást hozott létre ez az egész rémálom. Az egész jelenet volt a célja, hogy megmutassa és Pierre, és az olvasók hogyan tehetetlen emberek változtatni az elkerülhetetlen végzetes rendet valaki más, mint ő.

Fogságban Bezuhov találkozik egy katona, az egykori paraszti Platon Karataev. Ez az ideológiai központja a regény. A Plato Karataev a végső megnyilvánulási Tolsztoj ötletek a szabadság határait és az emberi függőség. Pierre benne „valami kellemes, nyugtató és kerek.” A legfontosabb dolog itt - az idő Platón, a teljesség és koherenciáját minden mozdulatát. Megkülönböztető beszéd Karataeva: a nyelv az ő népi, tele közmondások és mondások. Fontos jellemzője a hős - az azonos érdeklődés és hajlandó meghallgatni másokat, és beszélni magukat.

Ahhoz, hogy az emberek Platón kezelt szeretet. „Szerette az elvtársak, a francia Pierre szerette, ki is volt a szomszéd ...”. Tehát Tolsztoj fejezte alapjait a világnézet. A neve nyilvánosságra hozatala ezen alapítványok van írva a regény, a neve a bizonyíték az igazság ezen a világon érdekében hozzanak létre egy képet Prince Andrei és Pierre. Még 1856-ban, Tolsztoj írta a naplójába: „A hatékony eszköz az igazi boldogság az életben, akkor - anélkül, hogy bármely törvényi hagyják magukat minden irányban, mint egy pók, egy web szeretet és elkapni mindent, ami jött ...” [4]. Ez egy „hatékony eszköz az igazi boldogság” keresztül Karataeva talált Pierre.

Ugyanakkor a szerző azt állítja, hogy az emberi boldogság - a szeretet minden, és ugyanakkor megérti, hogy a föld nem lehet a szerelem. András herceg volt, vagy elutasítják ezeket a nézeteket, vagy meghal. Az első változat a regény maradt. De akkor meg fog halni filozófia Tolsztoj. Író az ő világnézete volt a hős, ezért gyakran hangsúlyozta, hogy aki beavatkozik az események, és segítségével az elme megpróbálja megváltoztatni őket elhanyagolható. A nagyság és a boldogság az ember a másikat. Lásd a belső állapotát Pierre: „A kifejezés szilárd volt, nyugodt és élénk kész, ami soha nem volt Pierre szemében.” Most megtalálta az igazságot, ő keresett a szabadkőművesség, a társadalmi életben, a bor, az áldozatban, a romantikus szerelem Natasha. Kereste meg a gondolat, és mint András herceg, arra a következtetésre jutott, ami a tehetetlenség a gondolkodás a reménytelenség, a keresés a boldogság „gondolattal.” A mi most megtalálta a boldogságot Pierre? „Igényeinek kielégítése - a jó étel, a tisztaság, a szabadság - ... Pierre tűnt a tökéletes boldogság ...” Az az elképzelés, próbálja növelni az ember fölött közvetlen szükségleteit, csak zavaros és a bizalom hiánya a lelkét. Az ember nem volt célja, hogy tegyenek többet a mi vonatkozik rá személyesen. Tolsztoj azt mondja, hogy egy személynek kell meghatározni a határait a szabadság. És azt akarja megmutatni, hogy az emberi szabadság nem kívül, és magában. Érzi a belső szabadság, egyre közömbös, hogy a külső áramlását az élet, Pierre található szokatlanul vidám hangulatban, hangulat, végül rájött az igazságra.

Az emberek szerepe az 1812-es háború - egy másik nagy témája a regény. Szerint Tolsztoj, a sorsa a háború nem oldja meg a hódítók nem a harc, hanem a lakosság ellenséges megszállók hadsereg vonakodás elé terjeszt.

Az emberek - a fő erő, amely meghatározza a sorsát a háború. Tolsztoj üdvözli népi háborút. Megj a szavak, szokatlan stílusa „nagy teljesítmény”, „a javára az emberek.” Writer magasztalja a „husáng az emberek háború”, mondta a gerilla mozgalom valós kifejeződése nép gyűlölete az ellenség.