Ash'arites és Salafis
Csatlakozzon a vitát
Allah Küldötte (sallallaahu „alaihi wa sallam) azt mondta:„Az iszlám öt pilléren nyugszik: a bizonyítéka, hogy nincs más isten, csak Allah, és Mohamed - Allah Küldötte, imádkoznak, fizetni zakat, hajj, hogy a House of Allah és böjt Ramadan”. (Bukhari; Muszlim) betartása ezek a pillérek a felelős az egyes muszlim Hajj, kivéve, hogy [. ]
ajánlott
Ash'arites és Salafis. Kinek van igaza?!
Az egyik a sok belső iszlám problémáira kortárs magyar
Sok iszlám egyetem és madraszák Szíria, Egyiptom, Törökország és Pakisztán, ahol az érettségi után kezdett visszatérni és Vengriyane, több évtizedes, vagy még tovább, és tanítani Aqidah Asharites maturiditov.
És a diplomások az iszlám egyetem és madraszák Szaúd-Arábia, Egyesült Arab Emírségek, Kuvait és egyes iszlám iskolák más arab és muzulmán országok vissza hordozók úgynevezett Salafi Aqidah.
Ebben a cikkben, mi nem beszélünk az eredetét, az alapító és tanításain alapuló ilyen irányban. És az a tény, hogy ezek a diplomások és követőik kell erősen megérteni és megjegyezni: sem egyik, sem a másik nem ellenségei egymásnak.
Különbségek az említett tendenciák a muszlim Aqidah nem vállal semmilyen vallásban, ami viszont azt jelenti, hogy ők testvérek az iszlámban, amikor valaki a saját tudatlansága, vagy szándékosan, azt akarja, hogy ádáz ellenségek.
Mi a fő különbség?
Meg kell jegyezni, hogy az egyik fő különbség ezekben az iskolákban az értelmezés bizonyos versek és hadiths, amelyek leírják a tulajdonságokat Allah. Ash'arites (nevét az iskola alapítója, Abu al-Hasan al-Ash'ari 260-337g.g.h). És maturidity (nevét az alapító az iskola: Abu Mansur al-Maturidi meghalt 332g.h.) úgy vélik, hogy a verseknek és hadíszt, jelezve a jelenlétét Allah attribútumok, kifelé hasonlít a minőségi alkotás kell értelmezni allegorikus formában, képletesen.
Egyébként úgy gondolják, hogy ez lesz az asszimiláció a Teremtő kivitelezés, ami ellentétes a Korán, amely azt mondja: „Nincs olyan, mint neki, és ő - hallás és a látás” (42:11). Ezért Ash'arites és maturidity zárja ki megérti az ilyen yaatov és hadísz szó.
A képviselői Salafi Aqidah (azok, akik tartják magukat követői elődei hiedelmek Salaf, az első generációk muszlimok), ezzel szemben úgy vélik, hogy ha Allah úgy jellemezte magát ezekkel a szavakkal, és az Ő Messenger tulajdonított neki ezeket a tulajdonságokat, akkor nem érti azokat elvont, míg lehetőség van arra, hogy megértsék vallási szövegek szó, szó.
Ha a Korán vagy a Sunnah azt mondja, hogy Allah a Hand csirkecomb, Lick vagy azt mondta, hogy ő leszáll a legalacsonyabb ég, minden úgy kell érteni, a szó szoros értelmében, de anélkül, hogy az asszimiláció ezen és más tulajdonságait a Teremtő minőség alkotását. Ie azt kell feltételeznünk, hogy Allah egy kézzel, de minden esetben lehetetlen elhinni, hogy az ő keze, mint a kezében az általa teremtett, valamint lehetetlen az hallása vagy Isten szemében hallási és látási az ő teremtményei.
Meg tudjuk vizsgálni a Imam al-Nawawi és Sheikh-ul-Islam Ibn Taymiyyu- tévútra?!
Ennek tartalmaznia kell az alábbi, nagyon fontos pontok:
Az első irány, például tekinti tudósok, mint Imam al-Nawawi és Imam Ibn al-Hadzsar Asqalani. A második irány - Shaykh Ibn al-Islam Taymiyyah és Ibn Qayyim al Imam Dzhauziyya és mások.
És ma, a félig tudós, vagy inkább a másként gondolkodók és bajkeverők, amikor a kritika Asharites hiedelmek
Míg néhány ilyen schemers képes világosan megmagyarázni a jelentését „elhibázott” ebben az esetben: hitehagyott, eretnek, bűnös vagy, rossz a ijtihad?
Ha ilyen vitatkozókat vannak Asharites táborba vagy maturiditov, akkor ne habozzon, hívja a Sheikh ul-Islam Ibn Taymiyyah tévútra. Szeretném, persze, ezek az emberek vezetett egy nyilatkozatot legalább egy elismert tudós az iszlám történetét, hogy a fent említett imámok voltak „elhibázott”.
Nem értem, hogyan lehet könnyedén alkalmazni olyan súlyos dolog, mint „elhibázott”, kapcsolatban az elismert tudósok, és azok, akik követték őket, amikor Allah (SAS) azt mondta: „Ha a döntés egy bíró ijtihad egybeesett a határozat Allah, ő felvett két díjat. Ha nem egyeznek meg, akkor - egy jutalom „(Bukhari, Muszlim).
Ez nem a hűtlenség
- Először is, ne foglalkozzon a kérdéssel, mint ha jön a hűtlenség, mert nincs megtagadják maguktól versek vagy hadiths. Mi nem beszélünk róla, de csak ijtihad (szorgalom), értelmezése bizonyos versek és hadiths.
- És másodszor, semmilyen módon nem tudunk egyetérteni Habashites és hasonló csoportok, úgynevezett Sheikh Ibn al-Islam Taymiyah hitetlen és tévedő, állítólag azért, mert ő azt mondta, hogy Isten szeret minket. Határozottan nem mondott, hogy ez rágalom, és egyenesen hazugság.
Úgy vélte, hogy ha a Korán vagy a Sunnah Allah le van írva egy bizonyos módon, és akkor érthető szó, nem szabad menni a dzsungelbe elméleti értelmezések és feltételezéseket.
Azt szintén nem ért egyet soha egyéb gyökökkel, akik úgy Asharites és maturiditov, beleértve Imam al-Nawawi és Imam Ibn al-Hadzsar Asqalani elhibázott és a pokol lakói, hozza őket az hadeeth a hetvenhárom áramlatok.
Mivel a pokolba, az azt jelenti, hogy egy kafir, Fasiq (profán), eretnek. Egyértelműen, hogy azok, akiknek a fent említett, sem a hitetlenek sem Fasiq nem. Eretnekek is, nem tudja nevezni őket, mert ezek voltak más tudósok, akik kérik az igazság, és így hivatkozott érvek az iszlám (lásd. Fent hadeeth). És mi, a modern muszlimok csak mondani a felek egyike: „Úgy gondoljuk, hogy hibázott a idzhitihade”, de semmi több.
Ha a támogatói Ali Ibn Abi Talib, Ali ibn Abi Talib fogják nevezni Kharijites, mert a téves hiedelmek és véres bűncselekmények ellen muszlimok, hitetlenek, majd Ali betiltották őket hívni. Elmondta, hogy a Kharijites, éppen ellenkezőleg, úgy viselkednek, mert félnek beleesik hitetlenség, de félreértik az iszlám.
Szintén Imam Ibn al-Hadzsar Asqalani azt mondta: „A tudósok azt mondta, hogy azok, akik félreértelmezik a vallásos szövegeket nem tekinthető bűnösök, ha az értelmezés érvényes az arab nyelv szempontjából.” ( "Fath al-Bari," 12/3).
Sheikh Abd al-Rahman al-Szádi azt mondta: „Az igazság az, félreértelmezik a vallásos szövegeket, azoktól, akik viszont (imában) irányába Qiblah nem tekintendő kivonják a vallás, ha úgy vélik, a próféta, és úgy vélik, hogy igaz legyen minden, hogy azt mondta, de hibázott a megértéséhez néhány vallásos szövegeket. Ezek az emberek nem kezelik, mint egy hitetlen. És ebben a tekintetben van ijma (egybehangzó véleménye) társait, követői és vezetők a jámbor elődeink éltek utánuk. „(” Al-Irshad Fi maarifatil-Ahkam „207. o.).
Záró gondolatok:
- Ez a kérdés másodlagos jelentőségű, ez nem egy hitetlenség (kufr), mivel a felek egyike sem nem nevezhető hitehagyottak.
- Ez ne legyen túl nehéz „felrobbantani” a kérdés, és ez egy akadályt az úton az együttműködés és a kölcsönös segítség muszlimok igazságban és jámborság.
- Azoknak pedig, akik nem fogadják el az összes érvet, és továbbra is makacsul szét a Umma alapján ebben a kérdésben, és hasonló kisebb eltérések, ezek az emberek egyértelműen tudatlan vagy rejtett ádáz ellenségei az iszlám, akik nem akarnak egységét a muzulmánok körében. Ezek az emberek nem érdemes hallgatni.
- Ne feledje, a próféta szavai (SAS), aki azt mondta: „Jönnek majd megtévesztő éves, akik hisznek a hazug, és a hangszóró nem hisznek az igazság; hisz egy áruló, és nem bízik méltó bizalom; és az al-Ruvaybida beszélni. " (His) megkérdezték: Mit jelent ar-Ruvaybida? A próféta így válaszolt: „A tudatlan ember, hogy megvitassák érdekeit érintő az egész társadalom.”
(Ahmad, Ibn Majah és az al-Hakim. Al-Albani hívott egy hadíszt hiteles).
És mi lehetne komolyabb díjak muszlimok hiba hiányában a megértés (vagy nem hajlandó megérteni) a valódi jelentését a szó!
Mindenható Allah azt mondta a Koránban: „Hívd meg az utat Urad bölcsességgel és szép prédikáció, és vitatkozni velük vezet a legjobb” (16: 125).
Így próbálja meggyőzni másokat a helyességét bölcsességgel és testvériség légkör, és toleránsak egymással. Továbbá ne felejtsük el az, hogy a felséges, aki azt mondta: „Mondd meg a szolgák, hogy azt mondják, hogy a legjobb szó ördög hozza viszály közöttük. Bizony Sátán az ember - egy közismert ellenség „(17:53).
És ha szeretné, hogy a jó saját maguk és a vallás ne használjon kétértelmű szavakat, mint „elhibázott”, ha lehet választani a megfelelő és helyes szavakat.
Többet a témáról:
Nincs megfelelő találtak.