Ahlu Sunna Wal Jamaa - ez Ash'arites és maturidity, Islam Dagesztánban
A muszlimok többsége a világon - Ash'arites, követői Imam Abul Hasan Al-Ash'ari.
Én kezdődik a neve Allah, a Kegyelmes minden ebben a világban, és csak azoknak, akik úgy vélik, hogy. Végtelen Hála Istennek, az Úr a világ! Áldás és üdvözletet mester, a legjobb teremtmények - Mohamed, a családja, a társak és mindazok, akik követték őket.
Ebben a cikkben a segítségével Allah kap egy rövid leírást Asharites - kik ők, és mit Ash'arites voltak imámok Ahlu Sunna Wal Jamaa.
Ash'arites - ezek olyan emberek, akik azt állították, Aqeedah (hitvallás) Mohamed próféta (BLV) és társait. A legtöbb ember a Ahlu Sunna Wal Jamaa - Ash'arites. Ez azt jelenti, követői Imam Abul-Hasan Ali al-Ashari.
Ahlu fájdalmai - az emberek többsége az Umma Muhammad (BLV), társainak és követői, meggyőződésem, hogy mit tartunk társa - az alapokat a Iman: „A hit Allahban, az angyalok, a könyvek, hírvivők, az utolsó nap, és predesztináció, hogy minden, a jó és a rossz -. Allah " A hadíszt a Próféta (BLV) azt mondta:
قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: „خير الناس قرني, ثم الذين يلونهم, ثم الذين يلونهم
„A legtöbb ember - ez az én generációm, akkor ezek után őket, majd a következő” (At-Tirmidhi).
Egy másik hadísz szerint:
أوصيكم بأصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
„Kövesd a társait, majd a következő generáció, majd a következő generáció számára.” Ugyanez hadísz szerint:
عليكم بالجماعة وإياكم والفرقة فإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد, فمن أراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة
„... aki meg akarja kiterjedésű Paradise, hadd ragaszkodni az utat a többség, sőt, a Sátán, akik egyedül vannak, de a két, ő egy kicsit tovább ...” (Sahih Jami Szunani al-Tirmidhi, №2165).
Tudd, hogy Allah a Koránban azt mondta:
وما ءاتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا
(Jelentés): „Take is valami, hogy kaptál egy követ, és arra az oldalra, amit ő megtiltotta,” (Szúra „Hashr”, 7. vers).
Abban az időben a Próféta (BLV), muszlimok ezt a példát követte, és nem volt különbség a Aqeedah (hitvallás). De abban az időben Ali Ibn Abi Talib (Allah legyen elégedett vele) volt egy elveszett csoport Khawarij, utánuk a Mu'tazilites, murdzhity, nadzharity - voltak elhibázott csoportok. Alima nem szűnt meg az embereket megvédjék az ilyen félreértések között Ulama volt Abul-Hasan Ali al-Ash'ari (életévben: 260-324 AH). Kiállt az igazságot, és Allah adta neki a Sunnah a győzelem segítségével logikus és saría (a Koránból és Sunnah) érveket. Ő vitte Allah nevét és Sifat (minőség), amely megfelel neki, és tagadta a minősége nem felel meg a nagyságát. Ő nem találta saját madhhab, madhhab salaf és jóváhagyott híve volt, ami alapján társait. Togo, akik követték, az úgynevezett Ash'arites - innen a név.
Ugyanakkor a győzelem az igazság felett működött és Imám Abu Mansur Muhammad ibn Muhammad Al-Maturidi (GG 248-333 AH). Maturidi - Ezen a területen Szamarkand. Követői al-Maturidi megvédte Aqeedah Ahlu Sunnah és ki vannak téve elhibázott újítások Mu'tazilites és más elhibázott csoportok. Hívei - maturidity.
Miután Imam al-Ashari és az al-Maturidi követői tették száz munkák a különböző kényszerítő okok voltak számos vita ellen ellentétes Aqeedah Ahlu Sunnah. Felemelte zászló Madhab Ash'ari a Kelet és a Nyugat. A forgalmazó Madhab megkülönböztetni három: 1) Ustaz Abu Bakr ibn Favruk (meghalt 406 AH); 2) Abu Ishaq al-Isfarayayni (halt Niysabure a 418 AH); 3) Imám Abu Bakr Bakalyaniyu (aki meghalt Bagdadban 403 AH) (Allah legyen elégedett vele).
Az első két ilyen hiedelmek terjedt el a keleti és Abu Bakr Bakalyaniya a Kelet és a Nyugat. Miután 105 éves hidzsra Umma ez állt csak Asharites és maturiditov leszármazottja így csak kis mennyiségű Mu'tazilites, sharzamitov és Khawarij csoport. Volt egy komoly tudós neasharita vagy nematuridita.
A mazhab aqidah különbségek nem lehet Asharites és maturiditov, Aqeedah egyedül, akkor csak abban különbözik a kisebb ügyekben.
Aqeedah a két imámok, hogy Allah az egyik, nem úgy, mint a teremtés, nem kerül sor, és az idő nem változik, ő nem ül Arches, nincs iránya, szervek, nincs semmi, mint ő hozzá, az All-meghallgatás és az All-Seeing.
Között Asharites volt Salahuddin Ayoubi (meghalt 589 AH). Oniz végzőktől a vallás zászló őszintén és szorgalmasan, egy istenfélő, jámbor harcos, képzett emberek Tawhid (monoteizmus), ha követi a Próféta (BLV) és jár az ő szavaival: „Mindannyian egy pásztor, és minden felelős nyáját ”. A legjobb módja annak, hogy az ismeretek átadása, Istenben bízva, és Isten tisztelte őt, neki a győzelmet. Az a tény, hogy ez volt akida asharitskaya mondta Al-Hafiz Al-Suyuti (meghalt 911) (Allah legyen elégedett vele) című könyvében: „Al-il Vasail maarifatil élni”: „Amikor az iszlám uralom átadták a a kezében a szultán Salahuddin ibn Yusuf Ayoubi, ő parancsolta muazinam olvasni az adventi idő tasbeeh (röviddel a reggeli azan) asharitskuyu aqeedah állandó ebben akár korunk ". Ő épített egy madrasa, ahol tanított emberek Tawhid - az a tény, hogy Isten nem olyan, mint a teremtés bármely Sifat, minden olyan intézkedés, bármilyen természetű, mert ezek nagyon fontos vallási kérdésekben. Mintegy Salahuddin Ayoubi jámborság, aszkézis, a bátorság, a tudás, és így tovább, azt hiszem, nincs szükség beszélni.
Ezek között említhető az azonos asritah és Sultan Muhammad Al-Fatih (Allah legyen elégedett vele). Elmondta, hogy az emberek, hogy Istennek nincs helye, útvonaltervek, kép határait. Voltam győződve hogy megengedhető látogató a sírok a próféták, az igaz rögzítő olyan kegyelem révén a dolgokat, és tawassul rajtuk keresztül Allah. A Próféta (BLV), megjósolni a jövőt, dicsérve Sultan Mohamed Al-Fatih. Közli Abdullah ibn al-Bishr HANAVI apjától, hogy hallotta a Próféta (BLV) azt mondta:
روى أحمد في المسند (18189) والبخاري في التاريخ الكبير (1760) والحاكم في المستدرك (8300) عن عبدالله بن بشر الغنوي عن أبيه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (لتفتحن القسطنطينية فلنعم الأمير أميرها ولنعم الجيش ذلك الجيش)
"Konstantinápoly lesz legyőzni, olyan szép parancsnoka a hadsereg és a hadsereg" (Ahmad a „Musnad», №18189, Bukhari „Tarikh al-Kabir», №1760, Hakim „Al-Mustadrak», №8300).
Senki sem fogja tagadni, hogy a hódító Konstantinápoly volt a parancsnoka Sultan Mohamed Al-Fatih, akkor felmerül a kérdés, hogyan a Próféta (BLV) dicsérte Asharites és parancsnokuk, ha azokat félrevezették vagy hitetlenek, mint mondják tudatlan emberek?
Mikor már körülbelül húsz elhibázott csoportok ellen, egyes csoportok megdönthetetlen érvekkel Abul-Hasan Ali al-Ash'ari és Abu Mansur Muhammad ibn Muhammad Al-Maturidi - arra utal, hogy ezek a imám Ahlu Sunnah. Ahlu Sunna Wal Jamaa - ez Ash'arites és maturidity. Mindenki köteles tanulmányozni a Aqeedah, hogy tudja, ki van a helyes út, hogy a leginkább méltó a tudomány - az tawhid, mivel ez magyarázza az alapokat hitvallás - alapján a vallás.
Imám al-Qushayri azt mondta: „hadísz tudósok egyetértettek abban, hogy Abul-Hasan Ali al-Ash'ari volt imám-Hadísz tudósok, ő madhhab - az ő madhhab, beszélt az alapjait az út Ahlu Sunnah, cáfolni ellentétes novovedentsev. Szemben a Mu'tazilites, novovedentsev, Khawarij egy meztelen kard. "
Imam al-Isfarayayni, szakértője Fiqh és Usul mondta: „Közel a Sheikh al-Bahili voltam, mint egy csepp a tengerben. Hallottam Sheikh Abul Hasan Al-Bahili mondta: „Near Ash'ari voltam, mint egy csepp a tengerben.”
Imám al-Bayhaqi mondta: „Valóban, Imam Abul Hasan Al-Ash'ari még nem lépett vallás Innovations, épp ellenkezőleg, ő vette a szavait a társak-Taabi'een és azok, akik már követte őket, a szavak a imámok középpontjában a hit. Aztán szétosztotta, magyarázza és magyarázza. Mi imámok mondjuk a hit alapján, valamint az a tény, hogy ez az a saría - jelentős felismerése és ellentétben az a tény, hogy mi viták legyen tudatlan szenvedélyek. A magyarázat az imámok volt ereje, hozzájárulva a győzelem Ahlu Sunna Wal Jamaa - Imám Abu Hanifah, Sufyan al-Thawr származó Kufa, Avzai és mások Shama, Malik al-Shafy Mekka és Medina, Ahmad Ibn Hanbal és egyéb hadísz tudósok - al-Bukhari, muszlim - Sunnah állattartók, amely alapján a saría (Allah legyen elégedett velük Allah). " Azt írja erről, és az al-Hafiz Ibn'Asakir könyvében "Al-Kasbah Taabi'een al-Mouffetard" (p. 359).
Tazhuddin al-Subki azt mondta: „Ha meg akarjuk tanulni méltóságát Sheikh al-Ashari, nem lenne elég, a papír és ceruza, hogy unalmas. Aki kíváncsi, annak mértéke és töltse ki a szív szeretettel neki, hadd olvassa el a könyvet „Tabiyni kizbi al-Mouffetard Fima nusiba ilyal Imam Abul Hasan al-Ash'ari (” Incrimination hazugság tulajdonított Abu al-Hasszán al-Ash'ari)”, írta Ibn'Asakir al-Dimashqi. Ez a csodálatos könyv nagy és előnyeit ez jó. " Ibn Abu Hudzhazh Andalúzia a különbözetet a könyv írta: „Ha nem volt Ibn'Asakir köszönhetően Abul Hasan Al-Ash'ari, kivéve ez a könyv, ez is elég.”
Abul Hasan Al-Ash'ari bámulatosan okos, hozzáértő és nagyon mély megértése. Körülbelül 20 évvel végre a reggeli ima a ablutions elkövetett éjszaka, mérsékelt volt a világi ügyek és aktív az ügyek a túlvilágon. Ő fordított az év 17 dirham havonta egy dirham, és néha kevesebb, mint egy dirham.
Már sok könyvet írt, íme néhány közülük: "az al-Ibana (Magyarázat az alapjait a vallás)", "al-Fusul", "Iyzahul Burhani fi ala ahl Zaiga wa Tugyan", "Lyamul Kabir", „al-Tafsilyu fi ala ifki wa tazlili "" Nakzu ala Jabali "" Makalyatu Muslimeen "" Dzhavabatu wa Sifat "" Addafiu lilmuhazzab "" Mukhtasar fi Tawhid Wal Qadar "" Kitáb Tibriin "" al-Funun "" Zhavabu Misriiyn " "Tafseer Korán", "Ziyadatu Navadir", "Zhavabatu ahdu Faris", "Jawhar", "Ihtiyazh", "al-Akhbar" "al-Iman", "Athália Nabby", "Dalyailyu Nubuvat", „Kashf al Asrar "" al-M vdzhuz "" Ihtidzhazh "" al-Isbatov Kiyas „és mások, már több mint 300 könyvet. Ami a könyv „al-Ibana”, jelentése torz tudatlan.
- Ash'arites - imámok a Ahlu Szunna.
- Ash'arites volt Imam al-Bayhaqi, al-Nawawi, Ibn Hadzsar Askalyani, Salahuddin al-Ayubi és mások.
- Ash'arites bemutatott Aqeedah a Próféta (BLV) és a társait.
- A muszlimok többsége - Ash'arites, követői Imam Abul Hasan Al-Ash'ari.