Arisztotelész útközben - Orosz Történelmi Könyvtár
Ő tanát az anyag és a forma. A potencia és energia Arisztotelész összefüggésben kidolgozott a probléma a mozgás - a fő feladata a régi fizika. Eleai filozófiai iskola tekinthető meg a mozgást, mint valami hamis, mintha, mint a semmi. Arisztotelész úgy vélte, hogy a mozgás, miközben azonban nem a teljes valóság, tiszta lény, de ez nem a nemlét. Ez az átmenet a potenciállal, hogy a valóság, a folyamat a tevékenység, melynek alakja testesül meg az anyag potenciát. Tehát a fogalmak potencia és a teljesítmény a mozgás, Arisztotelész magyarázta a problémát: ez egy átmeneti és van valami a kereszt között egy lehetségesség arra törekszik, hogy hajtsák végre és tökéletes valóság.
Arisztotelész vezetője, a szobor munkája Lüszipposz
A mozgás feltételezi valami mozgó és mozgatható valamit. Matter nem mozdul magát: réz, mint Arisztotelész azt mondja, nem tudja magát tenni a szobrot. Hatékonyság energia nélkül nem képes a mozgás: ez az eredete a nem vagyoni, a másik a kérdésben. Mozgás megmagyarázhatatlan sem tiszta ügy, vagy a tiszta valóság: ez ugyanaz előfeltétele, hogy mind, és a másik; mert ez az átmenet az első a második.
Forma és anyag örök és még mindig nincs a háttérben. Következésképpen, az örök és a köztük lévő kapcsolatot, az örök átmenet az egyik a másik - egyre globális mozgalom, az örök békét. De a kérdés az, hogy a mozgalom indult sok, vagy egy? Arisztotelész választ idézet a Iliász:
Bad poliarchia: kell lennie egy vonalzót.
És valóban, azt látjuk, hogy a világ mozgásának teljes folyamat, minden szempontból, amelyek kölcsönösen függnek egymástól. Figyelembe véve az univerzum, azt találjuk, hogy az összes forgalmat a bolygónkon van kapcsolatban az égi mozgások, és az egyetemes jog; és ha a mozgás a világ egyik, amely magában foglalja az összes eszközt, és egy motort. Továbbá alapján az okság fogalma, érkezünk a koncepció az első ok. Itt találkozunk az úgynevezett kozmológiai bizonyíték Isten létezésére. Isten az első oka a mozgás, az elején minden kezdet. Arisztotelész így indokolt az alábbiak szerint: számos oka és hatásai nem lehet anélkül, elején vagy végtelen; okkal önmagában indokolja, amelyek egyike sem független - a minden ok oka; mert ha tettünk egy végtelen számú oka, az egész meglévő látná számos következménnyel. Van tehát egy elv és az értelem, amelyben az összes elkezdhet elvek és okok; ez csak a kezdet az okság és a mozgás.
Van egy „első mozgató”, az elején minden mozgás és változás; mert a változás is csökken a mozgás. Arisztotelész szerint ez a kezdet - és kivétel nélkül érthetetlen, mert nincs anyagi elem. Ez örök, mint az örök mozgalom is, mint az örök természet lényegtelen, hogy ez tiszta energia. Ez tehát az első forrása minden lét és cselekvés. De ez teljesen anyagtalan lény csak a szellem; testetlen az energiája vagy a gondolkodás. A legtisztább formája minden formája az a fogalom minden fogalmat, tökéletes. A filozófia Arisztotelész Istenség elegendő nektek is, és mivel az egész amatőr gondol, semmilyen más tevékenység célja azon túl is. A témája a gondolkodás ez önmagában is, mivel a legtöbb méltó gondolkodás; állandóan szemléli saját tisztaságát és teljessége létre. Az energia a gondolatot, és az örök életet.
Ez a kezdet, mondja Arisztotelész, nem hajtja a külvilág, a következő mechanikai ütéseket; mozog ez, mint egy belső cél, és nem azért, mert ott volt a mozgás, és mint egy tárgy a vágy egyetemes, univerzális szeretet - világos visszhangja tanításait Platón.
Arisztotelész úgy véli, hogy az Istenség közvetlenül hajtja csak a felső szféra - az ég a rögzített csillagok. Ez a mozgás a leginkább megfelelő, hiszen legközelebb istenség; Csak akkor teszi magát és a mozgás az alsó gömbök (lásd. cikk Arisztotelész Physics). Arisztotelész, bár tagadta, hogy a fizikai fogalmak Isten, de ő nem tudta elhagyni a térbeli ábrázolás az istenség és kikerülnek a világon, ezen kívül a legmagasabb mennyben. Isten Arisztotelész nem egy személyes Isten ez - csak a végső állapot a globális mozgalom a világ folyamat, és ezáltal a létezését a világ egészére, - az első oka az univerzumban. Ugyanakkor Arisztotelész okság fogalma és mozgás - sokkal mélyebb fogalmakat előző filozófia. Az első meccsét miatt a koncepció az előállító okok, formák és célok; ez van eleje, közepe és vége is, hogy létezik, és nem történik. De még mindig korlátozott a cselekvés anyag „ok”, amely ellenzi azt. Isten Arisztotelész filozófiai absztrakció, hogy nem elég erős ahhoz, hogy legyőzze antik naturalizmus. Ezért, valamint a legfelsőbb Isten, mozgassa ég az állócsillagok, Arisztotelész felismerte a többi motor, más isteneket, mozgó bolygók. De az isten Arisztotelész nemcsak csillagászati vagy kozmológiai hipotézist, hiszen az elme Anaxagoras. Meg lehet tekinteni, mint egy ismeretelméleti hipotézis, mint egy ideális tiszta ész „fogalma fogalmak”, bár itt, absztrakció, ez nem a kreatív forrása minden egyéb lehetséges formáit, amelyek nem léteznek levált az ügyet, de csak a gondolkodás elve, amely nem tárgya ezen kívül is. Bármi is volt, az isten Arisztotelész a legfőbb, végső ideje metafizikája. amelyek megfelelnek az elején a vezetési okok, célok (jó) és a tiszta formában (tiszta gondolkodó elme).
Tisztelt vendégek! Ha tetszett a projekt, akkor tartsa egy kis pénzt az alábbi űrlapot. Az adomány lehetővé teszi számunkra, hogy lefordítani a helyén egy magas színvonalú szerver, és hogy egy vagy két alkalmazottal gyorsabb telepítését meglévő tömege történelmi, filozófiai és irodalmi anyagok. Fordítása legjobb módja a kártya helyett Yandex-pénz.