Apa Aeschylus tragédiája
Ilya Buzukashvili
Ő volt a legendás költő, a bátor harcos, és esetleg külön a híres titkait. De mindannyian hálásak vagyunk, hogy a görög Aeschylus, mert ő volt az élen a nagy, titokzatos és szakrális művészet a neve Színház.
Hárman voltak alapítói az ókori színház, és ők közel egy időben a földön Görögországban.
Ősi hagyomány lehetővé teszi, hogy létrehoz egy WHO-nyereség kontrasztarány a három nagy tragedians. Amikor 45 éves Aeschylus részt a csatában Salamis, azon a napon, a csata született Euripidész és Szophoklész vezette kórus ephebe, a dicsőség a győzelem. És zheѕ első volt Aeschylus.
Ő született Eleusziszban, a város Attica található Athén közelében. A hely, amely ma romokban hever, már régóta ismert, ott van a régi központja a misztériumok. Ez volt található szerte a hasadékok a Föld felszínét, ahol szerint ősi görög mítosz, Pluto erő felhívta a lányát, Zeusz és Demeter, Perszephoné. Sok munka ezen a helyen, akkor a továbbiakban a „város istennők”.
Néhány részletet az élet a nagy tragédiaíró megőrizte számunkra a történet. Tudjuk, hogy a két testvér Aeschylus kitűntek csatában a perzsák, és bátran harcolt Marathon és Salamis. Az első ilyen harcokban megsebesült. És most, sokan meglepődnek, hogy a „atyja tragédia” soha nem felejtette el múlt Ratna, és büszke rá, még jobban, mint a békés foglalkozásnak. Ezt támasztja alá egy sor alkotja saját sírfelirata: „E nevezetesség rejtett Aeschylus, fiam Evforiota. Ő született és halt meg az athéni között termékeny síkságok Gela. Jeles Forest Maraton és hamarosan a Medián nyelvet fogja mondani, hogy ő bátor volt. Ők valahogy tudja! „Azt mondják, hogy évszázadok után a lemez Szicília zarándokolt költők, művészek különböző korokból.
Élete nagy részét töltötte Athén, Aeschylus, és ismeretlen okból hagyta őket örökre. Az egyik legenda szerint, kifejtve, mint a repülés, Aeschylus szentelt Az eleusziszi misztériumok, megtört fogadást a titkot, és a tragédia „Prometheus Bound”, bár képletesen, de készült egy köztulajdonban nyílt titok neki.
Az a tény, hogy az elmúlt titkok terjeszthetők Aeschylus, viták nem szűnik meg a mai napig. Megtalálják és megismerjék őket költészetében nagyon nehéz ma. De talán ez a legenda, sőt messze az igazságtól. Elég csak felidézni, hogyan szokatlan módon, ismét a legenda szerint ő véget életének 70 éves tragédiaíró. Roman források azt mondják, hogy a sas repült a nehéz teknős és dobta a kopasz Aiszkhülosz öreg, figyelembe véve a fajta kő. Bár sasok, tényleg, ez az, ami néha umersch-vlyayut áldozataikat, a történet több mint egy allegória. Végtére is, a sas - a szimbólum Zeusz és a teknős - Apollo: utalás Aeschylus küldött megtorlás során jutottak hozzá a titkait a szent.
Prometheus és az Atlas. Tál Laconia. 550 BC. e.
„Petíció”, „Prometheus Bound”, „A perzsák” „Seven ellen Théba”, „Agamemnon”, „Hoefory” és „Eumenides” - a nevei hét az ő tragédiák fennállt. Nem tudjuk pontosan, hogy mennyi mindannyian írta Aeschylus. Részein a görög könyvtárak, amelyek az összes ősi könyvtárakat, sikerült helyreállítani a nevét 79 annak tragédiák. Úgy tartják, hogy még legalább 90.
Mi elérte hét. Mint szinte minden klasszikus művei az ókori Görögország, ők őrzik archívumában Alexandria. Ezek másolatok voltak hivatalos szövegek, az eredetileg volt Athénban. Európában voltak Konstantinápolyból már a reneszánsz.
Arisztotelész szerint Aeschylus létrehoz egy új formája tragédia. Ő az „első számát növeli szereplők egy vagy két, és nagy jelentőséget tulajdonít a párbeszéd a színpadon.” Színészek és a közönség kórus Aeschylus összekötve egy szál, hogy mi történik. A közönség részt vesz a teljesítmény, kifejező jóváhagyása hősök, vagy felháborodott tetteikért. Párbeszéd két szereplő közötti gyakran kíséri zörej, sírás vagy kiabálva horror nézők. Kórus Aeschylus válik szócsöve a gondolatok és érzések a karakterek, és még a nézők. Az a tény, hogy csak homályosan fogant lelkükben hatása alatt, hogy mi történik a színpadon, hirtelen világossá válik vázlatot és harmónia a kórus a bölcs megjegyzések.
Továbbra is nagyon kevés információ, hogy milyen mechanika során előadásában Aeschylus, de úgy néz ki, mint a rendszer az ősi színház különleges hatások lehetővé teszik, hogy csodákat. Az egyik elveszett működik - ez volt az úgynevezett „Psihostaziya” vagy „Mérés Souls” - Aeschylus bevezette a Zeus az égen, ami a hatalmas mérlegek súlyú sorsát Memnon és Achilles, míg az anya egyaránt, Eos és Thetis „lebeg” a levegőben közvetlenül a súlyokat. Mivel tudta, hogy növelje az égen, és esik a magasból súlyosabbak, mert a teendők, mint a „Prometheus Bound”, villámlás, eső, és vezeti a közönséget a félelem hullik a kő?
Logikus feltételezni, hogy a görögök nagy daruk, emelőberendezések, aknák, vízelvezető rendszerek és a gőz, valamint semmilyen vegyi keveréket a megfelelő időben jött a tűz vagy a felhők. Nem tárolja semmit, ami megerősíti ezt a hipotézist. És mégis, ha az ősi kért ilyen hatások, így kellett volna, hogy a különleges befogó és eszközök.
Aeschylus jóváírásra sok más, egyszerűbb színházi újításokat. Például buskins - cipő, magas fa talpú, luxus ruházati, valamint javítani kell a tragikus maszkot egy speciális kürt, hogy megerősítsék a hangot. Pszichológiailag fenti trükkök: a növekedést és a hangosítás a hang - az volt a célja, hogy olyan környezetet teremtenek méltó megjelenést az istenek és hősök.
„Az Eumenides” - az utolsó munkája Aeschylus trilógia »Oresteia«. Apolló védi Orestes a Erinnüszök - istennők bosszú. A festmény a váza
Ókori görög színház nagyon eltér a szokásos számunkra a színház elején a XXI században. Klasszikus színházi misztikus és vallásos. Képviselet nem áldotta meg a közönséget, de életet ad leckét keresztül empátia és az együttérzés, amely áthatol a nézőt, megtisztítja a lelkét e, vagy más szenvedélyek.
Kivéve a „perzsák”, amely alapjául szolgált a valós történelmi eseményeket, Aeschylus tragédia mindig támaszkodott az epikus, mítoszok, népmesék tovább. Ilyen volt a trójai és thébai háborúk. Aeschylus képes volt visszatérni a régi dicsőség, hogy nagyság és a valódi jelentését. Pelasgus király „Suppliants” tárgyalja az ügyek az állam, mintha egy görög V században Ellentmondásos Zeusz „Prometheus láncolt” néha használja ezt a kifejezést méltó athéni uralkodó Pisistratus. Eteocles a tragédia „Seven ellen Théba” ad parancsot a csapatok oly módon történik, ami a stratéga - kortárs Aiszkhülosz.
Volt egy rejtélyes képessége, hogy külön, az adott esetben, hogy nem csak egy epizód az események láncolatát, de a kapcsolat a szellemi világ és a sors, irányító emberek és az univerzum. Ő tragédiák ritkák ingatlan - mindig marad fent banális mindennapi életben, és még hogy bele valami magasabb valóság. Ebben a szakmában követői nem lehet összehasonlítani a Aeschylus. Akkor mindig jön le a földre, az emberi világban. És ezek az istenek és hősök annyira hasonlóak a hétköznapi emberek a szenvedélyek és vágyak, hogy alig tudunk felismerni őket, mint a titokzatos lakói egy másik valóságban. A Aeschylus az egészet, mindent rejtélyes homály fedi, legyezte a levegőt, hogy mi a nép.
Az elején a XXI század férfi a gondolkodásmód úgy tűnhet unalmas, de nem tudjuk mérni a mérce, hogy létezett 2500 évvel ezelőtt volt értékes. Ezen túlmenően, Aeschylus akarta leckéztetni, nem a szórakoztatás, mert nem szolgálja a tragédia. A szórakoztató voltak más helyeken és körülmények között, ezért nem meglepő, ezek hiányában a színházban, ma már nem találom furcsának, hogy senki sem nevet Beethoven koncert - nevetés megyünk a cirkuszba.
Görög ókori színház. A Teatron nézet - eye „szoba”
Mikor megtudta halálának Aeschylus, az athéniak tisztelte őt a legmagasabb kitüntetéssel, és a tragédia, nyert annyi események hoztak vissza. Aeschylus, aki egyben a karakter „békák” Arisztophanész mondja magáról: „A költészet nem halt meg nekem.”
Sok évszázaddal később, Viktor Gyugo írt Aeschylus. lehetetlen megközelíteni anélkül, remegés, hogy úgy érzi, az arca valami hatalmas és tainstvennogoѕ Ez olyan, mint egy hatalmas tömb sziklás, meredek, mentes a lankás és lágy formák, és mégis tele van különleges varázsa, mint a virágok a távoli, megközelíthetetlen földet. Aeschylus - egy ősi rejtély, amely emberi formát öltött, a pogány próféta. Művei, elérik akár mindannyian, lenne a görög Bibliát. "
Mivel gyakran előfordul: minél közelebb a saját múltját, azt látjuk, hogy nagyon keveset tudunk róla - részben azért, mert a szűkös források, részben azért, mert nem vagyunk hajlamosak sem megvédeni, vagy megpróbálja megmagyarázni. Lehet, hogy valaki ilyen kísérlet tűnik csak emlék a por elfeledett időkben. De valaki tudnak válni a legkisebb részecskék a világ legjobb, az új. A világ, humánusabb és Istenhez fordultak.
Beszéljétek meg a cikket a magazin soobschestvechitateley „Ember határok nélkül”