Ali Vyacheslav Polosin „bűnügyi szektarianizmusnak soha nem lesz egy életforma! „Az iszlám Dagesztánban
Szekta az iszlámban.
- Mi az a szekta, és úgy néz ki, mint szektarianizmusának a modern idők?
- Bismillyahi-Rrahmani-rrahim! Szekta - latin szó, jelentése „iskola”. Kezdetben ez nem számít negatív értelemben. Ez a szó az úgynevezett keresztény iskolák és iskolák más vallások. Azonban képződése során az államegyház a Római Birodalom, minden más területen, kivéve a hivatalos, bejelentett eretnek és üldözték. Azóta a szó kezdett szerezni negatív jelentéssel. További később bővült a koncepció szektásodás és már szigorú államellenes értelemben, hanem a „szekta” beépült a tudomány mögött a különböző megnyilvánulásai a vallási élet, a csoport együtt negatív értékelést tevékenységének az ilyen csoportok.
A vallási tanulmányok szerint szekta egy külön csoportja, akik hisznek Istenben, a maga módján, a saját zárt, általában egy hierarchia. Gyakran ezek bizalmas és titkos. Mindenesetre, az igazi belső életének egy kevéssé ismert szekta. Második funkció - szétválasztás. Ez azt is jelenti, hogy a csoport tagjainak tekintik magukat, hogy a kizárólagos hordozói az igazság, illetve a többi ember, és kapcsolatban a vallás, ahonnan lett szigetelve. Belül szekta általában akkor fordul elő totális szerkezet merev alárendelés feltétlen engedelmességet fanatizmus és mások.
- Mi az a szekta iszlám ma?
- Ma alapján a modern vallási tanulmányok határozza meg a „szekta”, azt mondhatjuk, hogy az iszlámban, különösen a modern korban, ez a fajta jelenségek. Mivel vannak olyan csoportok izolátumok és muzulmán közösségek. Ezek elszigetelt időnként, hogy azok kezdenek beszélni a többi muszlimok rosszabb, ha nem is a nem muszlimok. Az ilyen jelenségek tudjuk. A történelmi gyakorlatban már több, mint egy enyhe esetben a távolságot a síita szunnita. Abban az időben, Shia politikailag elkülönítették a többi muszlim világban. Idővel, a politikai ellentmondások kisimult, de néhány tanbeli különbségeket maradt. A modern korban még azt akarja, hogy hozzon létre egy egész társadalmi mozgalom, a tudományos és vallási iskola a tanulmány a problémák leküzdésére vnutrireligoznyh ellentmondások. És ez az igény merült fel a síita Irán. Itt a történelmi leckét, és osztott szét. A tisztesség, megjegyzem, hogy ellentétben az új szekták, a Shi'ites soha nem tekintette szunnita nem muzulmánok, nem hívők. Ezt megelőzően még soha nem hallottam. Ez az, amit ad nekik egy helyet a párbeszéd ma.
Azonban a modern időkben, szinte a modern korban, ilyen csoportok alakultak ki. Mától a legszembetűnőbb jelenség a szekta tudjuk az úgynevezett „Salafi”. Miért „nevezett”, és miért a „Salafi” ebben az összefüggésben, pontosabban tegye idézőjelbe? Az a tény, hogy beszélünk egy csoportja, akik vonta maga a címe valaki, és szinte nevezte magukat „igaz”. Nem mások hívják őket, hogy nem az élet bizonyultak - és úgy nyilatkoztak hordozók egy adott vallási tisztaság és az igazság!
Ennek alátámasztására azt mondják, hogy elődeink éltek igazak, a társa a Próféta (BLV) és az első generációs utánuk, arab ez az úgynevezett „Salaf” t. E. elődje. De a „mi vagyunk ott, és a Salafis mint progenitor véghez.” Önmagában ez a szélhámosság hibás, ha nem igaz, mert az élet az igazak elődei, akit mindannyian tiszteletet és megbecsülést, és kinek, és jól példázza, hogy mindannyian arra törekszünk, hogy kövesse az életemben - mindezek a dolgok csak morzsákat megbízható tudás.
Az iszlám szerint senkinek nincs joga, hogy ki más vallásra és irgalmas a Mindenható. Ez csak akkor tud az ember maga. És ezeket az eseteket ismertetjük teológia. A Shari'ah ismertetjük. Mindannyian tudjuk őket. Ha egy személy lemondott az iszlám, a Próféta (béke legyen vele) a Szent Korán, tette néhány istenkáromló intézkedések nyilvánosan kapcsolatban a Szent Korán - és ezekben az esetekben is szükség van, hogy foglalkozzon vele. Talán ebben az időben ő volt őrült, vagy elmebeteg volt -, akkor ő nem tekinthető hitehagyott és kafir. Ezért csak az a személy tehet, és mások csak állapot. De ha valaki azt állítja, hogy ő egy muszlim, aki ismeri az összes pillére az iszlám és a arcana hit, imádkozik, akkor valaki más is nyilvánítja ez az iszlám? Ez lehetetlen. De ezek a „Salafis” csinálnak.
Tehát azt mondhatjuk, hogy most és a hasonló csoportok muszlimok a „szekta” is alkalmazható. Azt is beszélni, mint a szekták, mint „Hizb-ut-Tahrir”, vagy „Tablighi Jamaat”. Szektásoknak még kifelé általában hangsúlyozzák a különállás a többitől. „Tablighi Jamaat” tagjai a szekta viselni pakisztáni ruhák, szintén szigorúan meghatározott szakáll, ez is a külső jelei a szekta. Van egy közös élet rendje. Úgy lett szigetelve. Hangsúlyozták megjelenése hasonló az egyenruhák, amelyek célja annak bizonyítása, hogy az összes más megjelenést tartják rossz, nem muszlim. „Salafis” szerényebb, és már több csoport. Radikális „Salafi” alkalmazza a neve a totalitárius szekta a modern osztályozási szekták.
- Kiderül, hogy takfirizatsiya jele szektásodás az iszlámban?
- Igen, természetesen. Szektarianizmus - egy teljesen elfogadhatatlan dolog a szempontból Shariah, a klasszikus hagyomány az iszlám. Hangsúlyozom, hogy az iszlám tanításait világosan kimondja, hogy csak az Isten tudja csak, aki - érdemes egy muszlim hívő, és aki - elvesztette. Irgalmas Isten megköveteli az ember csak az őszinteség és a cselekvés. És ha az ember cselekszik ő mutatta, hogy ő muszlim, amikor kiejtette a Shahadah és őszintén próbál élni szerint a saría, hogy a világon senki joga megkérdőjelezni a hitét! Csak akkor, ha az ember maga fogja mutatni, hogy a köz- és egyértelmű módon, hogy épeszű és célját. Még bűnöző, ha bűncselekményt, nem tudjuk hívni a nem muzulmán. Igen, a hatása a bűnözés, iszlámellenes - de a vallás, nem tudjuk már meg elvenni.
- Ha egy bizonyos társadalmi ideológia mozgósítja az embereket oly módon, hogy az emberek tömege kezdik elsőbbséget élvez a nagy részét a lakosság nagy részét a hívők, akkor azt mondhatjuk, hogy ez - benőtt szekta, vagy ez - az új vallás?
- Van egy tévhit, hogy a szekta - egyfajta kis embercsoport. A szekta nagy lehet, és még nagyon nagy. Ez azt a benyomást kelti egy teljes vallási csoport. De ez csak egy benyomás. A lényeg itt nem a mennyiség, hanem gyökeres vallási hagyomány. Ma már a vallások léteznek évezredek, de nincs sok követője van. Például, zoroasztrianizmus. Abban az időben ez volt az erős hagyománya versengő kereszténység a III - IV elején században, ez volt a domináns egy adott területen. Ma már elég egy kis csoportja zoroasztriánusok Iránban, ahol ők voltak a többség, és Azerbajdzsánban, ahol ma a domináns hagyomány az iszlám. Zoroasztriánusok is megtalálható Indiában, valahol máshol. Mindazonáltal, ez egy vallás, melynek szerepe, például az iráni alkotmány kiemelt egy adott vonalon, a követői ennek a vallásnak a különleges jogokat. Más szóval, ez nem egy szekta. De ha beszélünk a „Salafis”: akkor is, ha kapok egy csomó, azt mondhatjuk, hogy ez egy kultusz. Miért? Mivel ezek nem gyökerezik. Ez az innováció. Ez szekta maga az innováció ( „bidga”), és teljes egészében az újítások. A legrégebbi, amelyen utalhatnak - egy középkori ULEMs Ibn Taymiyya, aki élt viszont a XI-XII században. De már túl késő volt udrevlenie a hagyomány, ők is nem akarja, hogy úgy tűnik, mintha egy csoport nélkül tanárok nélkül hagyományokat. Azonban Ibn Taymiyyah soha nem volt „Salafi”, és soha nem magukat, ne hívd! Ez volt a tudós egy különleges hajlam és a gondolatok, de ő nem volt vahabita. Ez szekta keletkezett viszonylag későn, mint egy politikai projekt, és hogy a mai napig. Nem vallási hagyomány létezik.
Ma már csak Szaúd-Arábiában, egy erős pozícióját. Van egy bizottság Védelmére „progresszív reformokat”. Vegye figyelembe, hogy mivel a szó reform magában foglalja az új rend, a fejlesztések, amelyekkel olyan harci vahabizmus ideológusok és a gyakorlat. Ezen kívül ebben az országban, a kapcsolat a szekta biztosított politikai megállapodást az uralkodó rezsim.
Azonban más országokban, ezek az emberek nem rendelkeznek semmilyen alapja.
Más országokban, azok ismertek csak abból a szempontból, hogy Szaúd-Arábiában is, ülnek csendben (és az elmúlt években is voltak terrortámadások és összetűzések a rendőrség), de amint azok eltérnek az országban (mint általában, ők küldtek oda nyugati hírszerző ügynökségek) - ott kezdődik, hogy elhagyják a véres ösvény: miközben a gyűlöletes politikai szereplők és csoportok, növelve a lázadások szervezésében terrortámadások támogató szeparatista mozgalmaknak.
Alapvetően, ők használják a brit titkosszolgálatok, hogy olyan rendszert hozzon létre irányított konfliktus, hogy néhány ország térdre, és ma már nem ellenzi amerikai politika a múltban - a politika a Brit Birodalom.
Visszatérve a gyökerekhez, megjegyzem: kiderül, hogy annak ellenére, hogy ma sok szekta - nincs gyökér, nincs hagyománya. Islam gyökeret vert sok nemzet, idegen nyelveket beszélnek, különböző kultúrákban, különböző szakaszaiban a társadalmi fejlődés. A törökök például már régen megtanulta, anyanyelvükön kifejezni az igazságot az iszlám. Ők az összes könyvet lefordították anyanyelvükön. Ezek azok az iszlám örökséget. Same - Iránban, ahol sok teológiai művek létrehozott perzsa.
Most és az angol nyelv megteremti saját iszlám mentalitás bizonyos államokban. Az iszlám, mint volt szokás mondani, gyökerezik a tömegek, hanem tekintetében ilyen szekták - ezek semmilyen módon nem gyökerezik, és továbbra is különálló agresszív csoportok, önmagával szemben, hogy a többi muszlim közösség, és azzal vádolja képmutatással és minden egyéb satu.
Más szóval, a lényeg itt nem a követők számát. Az összeg függ a helyzethez a geopolitika, a támogatásnak köszönhetően más országok, ami miatt a hadigépezet, hatalmas politikai és anyagi lehetőségeit, ezeket a csoportokat, hogy valóban lazítás iszlám elveket. Egy kérdésre válaszolva, szeretnék a következtetésre jutott: a szekta soha nem lesz teljes értékű a vallás és szektarianizmustól, annál véres és bűnöző, soha nem lesz a norma a vallási élet!