Alapjai a vallási kultúrák és világi etika - vallás és a művészet
Néhány világi tudósok úgy vélik, hogy a szakterületen származott doreligioznuyu korszak t. E. Sokkal korábban vallás. Éppen ellenkezőleg, a teológusok azt mondják, hogy a hit a szakrális művészet származott korábban. Ugyanakkor helyes azt feltételezni, hogy az alapjait a művészet és az eredeti vallási időben történtek, de ez a két szféra a lelki élet különböző okok és jelentése van.
Art keletkezik és létezik együtt mitológia és a vallás, ezért joga van a létezésre, és a vallásos művészet (vagy inkább - az egyház, vallási art). Ősidők óta, művészeti már elengedhetetlen része a vallási tevékenységet.
A legismertebb példa az egyházi művészet ikonográfia. Ikon - az egyik legfontosabb szimbólumok és képek, amelyek azt igazolták, hogy az ember az isteni világot. Egy ortodox keresztény ikon - ez egy módja az eljárás megindításáról a rejtély, egy lehetőség, hogy megszerezze a kegyelmet, hogy hatással lehet egy ember csapásra megoldja a problémákat, és még befolyásolhatja az események menetét. Nem véletlen, Magyarországon történő széles körű hírnevet az ikon - védőszentje, védő, gyógyító. Tehát Miasszonyunk Kazan védi a jóléti és megőrzése az ország különböző bajok és támadások.
Ikonográfia - templom művészet, amely végrehajtásra szigorúan keresztény dogma (egyházi kánon), de az ilyen drevnevengerskie festők, mint Dionysius és Andrei Rublev, tehetségüket és szenvedélyes igazság keresése és az ideális visszavonulás szerzetesrendek, hozzon létre művészi remekművek, és műveik szerepelnek az arany alap a világ kultúrájának.
Más szóval, a hívő tapasztalatok okozhatja felfogás természetfeletti tárgyak és karakterek, de megszűnik a földi tapasztalatokat.
Tehát a szakirodalomban származott szoros kapcsolatban a vallással. Csak fokozatosan válik vnere-hit-alapú karakter, de azt állítja, kölcsönhatás a vallás a mai napig.
A kultúrtörténet a kölcsönhatás a művészet és a vallás volt nagyon régi és nagyon szervesen, ellentmondások ellenére, sőt a kölcsönös üldözés bizonyos korszakokban a különböző országokban. Van egy szoros kapcsolat az irodalom és a vallás. A judaizmus és a kereszténység saját szent szövegek a Biblia és a szent hagyomány, valamint számos új művek voltak, és még mindig a legnagyobb vívmánya az irodalom. Ahhoz, hogy a műemlékek irodalom közé tartozik a muzulmán Korán, a hindu Védák létrehozása a legnagyobb gondolkodók az ősi Lao Tzu és Confucius. Így, ha az irodalmi és vallási szavak szinte megkülönböztethetetlen. Ugyanaz volt a téma, a stílus és a társadalmi küldetés. Aztán ott van az elválasztás a vallási és világi irodalom, hanem a világi irodalom vallási téma, és világérzékelés nagy hatással. Mert F. M. Dostoevskogo, például „az összes karakter készült a Bibliában.”
Magyarországon 1917 előtt, az ortodoxia volt az államvallás. Az egyházi vezetők törekedett monopóliumot a lelki élet a társadalom ellentétes örökségét pogány hiedelmek, reformáció, antiklerikális mozgalmak, eretnekség és szektához sem. Ezért volt konfliktus az egyház és az írók, költők, zeneszerzők, tiltakozva vallási cenzúra. Ezek voltak az üldözés a bohócok a XVII században. Ismert például a kiközösítés a Szent Szinódus az egyház a nagy író L. N. Tolstogo, aki rendíthetetlen keresztény prédikátor az evangélium, de elutasította az egyház tanát, mint a megnyilvánulása bálványimádás.
Hatalmas szerepe keresztény istentisztelet zene szól, amely nagy befolyásolhatnak.
Az átalakulás a kereszténységet államvallássá a Római Birodalom IV. transzferek szolgáltatás gazdag templomok. Zenéjükben vált az egyik fő összetevője a vallási kultusz. A későbbi évszázadok felhalmozott hatalmas mennyiségű egyházi dallamok, munkát végez saját besorolás. Ünnepek és vasárnap kapcsolatos bizonyos szövegek és dallamok.
Istentisztelet ének, keletkezett szláv talaj, a bizánci liturgia ez volt az alapja a kialakulását szakmai zeneművészetét magyar ortodoxia. Beletelt egy évszázad, és a munka generáció tehetséges népi és szakmai pesnotvortsev hogy bizánci templom énekek voltak nemzeti vonások. Az a gyakorlat, énekel az orosz ortodox egyház meg az etnikai és regionális eltérések énekek a helyi zenei anyag.
Kezdve a XVIII. A templom tűnt, mint egy rivális világi zene. Ez a zene, ne habozzon normák egyházi istentisztelet kezdődött, hogy gyakoroljon nagyobb és nagyobb befolyása van a magyar kulturális életben. Kiemelkedő munkái magyar zeneszerzők és zenészek (M. I. Glinki, S. V. Rahmaninova, P. I. Chaykovskogo) nem felel meg a követelményeknek ortodox teológia, de próbálta a kezét terén egyházzenei. Például Csajkovszkij írta: „liturgia” és a „The Vigil”, amely azt akarta, hogy a szolgáltatást nyújtják, hogy a liturgikus ének, megszabadítja azt a beteges szacharin stílus az olasz iskolában. „Ez annál is inkább sajnálatos, hogy a fennmaradt őshonos dallamok ősi orosz egyházi visel minden elemét, nem csak az általános szépség, a zene, hanem egy teljesen eredeti egyházi zeneművészet” - írta Csajkovszkij. S. V. Rahmaninov is írt énekkari ciklusok leküzdeni az elhanyagolása eredeti zenei hagyomány és jóváhagyja orosz intonáció hangot a liturgikus gyakorlat.