A szentsége Anointing, ortodox Oszkol
Mi megerősítése? Aki ezt az Oltáriszentség?
A keresztség szentsége egy személy kap egy új szellemi élet, valamint a születés a testi ember dpet létezni. Bérmálás szentségében is ad egy személy ereje szükséges fejlesztése és megerősítése az új szellemi életben. Ahogy az élet egy természetes személy szükségességét levegő, a fény és a hő és a lelki élet kegyelem volt szüksége ereje a Szentlélek, aki szolgálja őt, és lelki melegség és a lelki fény, és lelki levegő; és amelynek révén nem tudta csak fenntartani az új lelki élet, hanem fokozatosan erősödik benne, és növekszik. Ezek a fajta „isteni erő jazhe has és kegyeleti” (Petr.1 2, 3) mindegyike táplált keresztül újjáéledt a keresztségben szentség megerősítése.
A megerősítés Miró használt az egyház. Miro - egy görög szó, jelentése „kenőcs” vagy a lé a növény. Miro használták az Ószövetségben kend papok, királyok és a próféták. Először is, az Isten parancsára Miro állt öt összetevőből áll: mirha vagy mirha, fahéj, illatos nád és kasszia olaj (Ex 30, 23-25.). A szerkezet a világon az ortodox egyház, tekintettel számos fejlesztése és erősítése erők által szolgáltatott ez a szentség, amely ötven darab.
A szabályok szerint az egyház, Miro mindig és mindenütt csak felszentelt püspököket. Magyarországon Miro kapnak Isztambulból, mivel alatt voltunk a hatóság a konstantinápolyi pátriárka. Ott, Konstantinápolyban, Miro már főzött megszenteli nem egy bizonyos időben, és ha szükséges: szükséges volt Miro Magyarországon - a püspökök küldte engedélyezett, és a pátriárka szentelte fel kifejezetten a számunkra. Ez, persze, nem volt kényelmetlen és Miro kezdett készíteni, és szentelje a végén jobb Magyarországon. Az ősi szokás adta ezt a jogot csak Kijev és Moszkva uralkodók, és most - a pátriárka.
Krizma készül Moszkvában. Úgy kezdődik hétfőn nagyhét, és a megszentelt Nagycsütörtökön. Pátriárka megáld mirovarnoy tanács papok helyezték kazánok szőlő bort és olajat, és öntsük a más anyagokkal, és ő meggyújtja a tüzet a kazán alatt. Ezután pátriárka elkezdi olvasni Gospel amelyek továbbra után Papok és az olvasás-ig folyamatosan kiváló csütörtökön. A diakónusok ebben az időben folyamatosan keverjük tüzelésű szakács Miro speciális evező, véget a tetején ezüst kereszt. Nagycsütörtökön, mielőtt a liturgia a feszített és főtt Miro át hajók felvonulása a katedrális tanács mirovarnoy és szentelték során liturgia a trónon. Ezt követően Miro továbbított megyés püspökök, ami továbbítja egy bizonyos számú a dékán, és azok - a papok közvetlenül végre szertartásokat.
Megerősítés Úrvacsora által létrehozott Úr. Ismételten előre tanítványait, hogy küldje le az Atyától az All-Szentlélek (. Jn 14: 16-17), az Úr, csak az ő mennybemenetele előtt, ismétlődő ezt az ígéretet: „És én elküldöm az én Atyámnak ígéretét rátok; de marad a városban, amíg fel nem öltözött hatalommal a magasságból „(Lk. 24:49).
És itt, ötvenedik napon feltámadása után mi Urunk Jézus Krisztus, mind az apostoloknak a Szeplőtelen Szűzanya, a másik Krisztus tanítványai és más hívők voltak a házban Jeruzsálemben. A zsidók aztán a nagy Pünkösd - emlékére Sinai jogszabályokat. Ez volt a harmadik órában a nap a zsidó bank órát, vagy mi - a kilencedik óráig a reggeli ...
Hirtelen egy hangot az égből, és betöltötte az egész házat, ahol ott voltak a szent apostolok. Voltak kettős tüzes nyelvek és üle az egyes apostolok. Ezután mindegyik tele voltak a Szentlélekkel, és kezdének szólni más nyelveken, a mint a Lélek adta nekik, hogy hirdessék (ApCsel. 2: 1-4). Ez az ajándék különösen nagy szükség van az apostolok, mint ők prédikált Krisztus nemcsak a zsidók, hanem az egész világon -, hogy a nemzetek, különböző nyelveket használnak.
Hogyan, hogy a bérmálás szentségében?
A pap így szól az ima „Áldott vagy te, Uram, mindenható Isten ...”, amely azt állítja, a megkeresztelt tehetség nyomtatás ajándéka a Szentlélek. Aztán omokaet ecsetet egy konténert a világon, és keresztben (mit ad megérteni, hogy az ajándékokat a Szentlélek szolgálnak a szenvedés és a halál a kereszten egyszülött Isten Fia) megkeni újonnan megkereszteltek a homlokon, a szem, orrlyukak, száj és a fülek, a mellkas, a karok és lábak. Minden alkalommal, amikor a keresztet a pap azt mondja: „Seal az ajándék a Szentlélek, Ámen.” Hogyan nyomtatás csatolt dokumentumban, ezt a dokumentumot teszi megbízható és érvényes, és a lenyomata a keresztény szent világ vitathatatlan bizonyíték a tartozás Istennek. St. Efrem Sirin azt mondta: „A pecsét a Szentlélek lezárjuk minden bejáratának lelked, nyomott pecsét kenet minden tagjának. A király, mint azt tettük fel neked egy levelet a saját, amivel a bélyeget a tüzet, de nem olvastam el az idegen és nem rontja el a levelet. "
Milyen érdekes, hogy az eredeti apostolok végre szentségének az ajándék a Szentlélek a kézrátétel a megkeresztelkedett. De ez volt kényelmes, ha a szám megkereszteltek kicsi volt. Aztán, amikor a számot vált egyre nő, és a szám az apostolok ugyanaz maradt, kézrátétel váltotta felkent.
Tehát, miután a szervezet felkent, minden keresztgyermekei és keresztszülők kivilágított svechechkami és vezette a pap háromszor megkerülni körül font az ének a vers: „Jelica krestitstesya Krisztusban, Krisztus már fel. Hallelujah! „(Gal. 3,27) vagy a” Mindannyian már megkeresztelkedtek Krisztusban volna Krisztust. Hála Istennek „felvonulás körül keresztelőkút készül mozgásával szemben, a nap, hogy találkozzon vele, és kifejezni belépését az örök novoprosvyaschennogo (egy kör - a jelképe az örökkévalóság!) A Krisztussal való egyesülés - a világ világossága.
Az ókorban, a keresztelés és a konfirmáció nem tettek a templomban vagy az előcsarnokba, és egy speciális épületben - keresztelő (keresztelőkápolna). Ezért rögtön a megerősítés újonnan megkereszteltek fehér ruhába öltözve és gyertyával a kezükben, voltak papok a templomban, hogy azokat Vígan húsvéti liturgia. Ennélfogva a menet körül keresztelőkút is jelenti, öröm. Priest, hogy jöjjön - az, egyrészt, a jele, hogy aktívan részt vesz ebben az öröm, és a másik kezével - kifejezésre juttatja, hogy az öröm, keresztény, nem számít, mennyire lehet jó, nem megy ki a ésszerű keretek között és a tisztességet, és meg kell őrizni az egyház vagy annak képviselője - a pap. Égő gyertya is kifejezte örömét a nap ünnepségek otthonunkban mindig sok a fény. Ezen túlmenően, a gyertyák képviseli a lelki nevelés a megkereszteltek: lelke tiszta, mint a fehér hó, öltözött köpenyt a lelki fény.
Miután a menet olvasható az apostol (Róm 6,3-11.), Amely ismerteti az elképzelést, a gyümölcs, amely összehozza az ember a keresztség; és az evangélium (. Mt 28,16-20), arra utal, hogy a megjelenése az Úr az apostoloknak Galileában „Menjetek tehát, tegyetek tanítvánnyá minden népet, megkeresztelve őket az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek.” De addig, apostol énekelt vers-prokeimenon a Zsoltárok 26: „Az Úr az én oktatás és én szabadítóm kitől félnék?”. Az Úr azt mondta: „Minden egy gonosztevő - gyűlöli a világosságot és nem az a világosságra megy, nehogy az ő cselekedetei feddést, mert rossz” (Jn 3,20). - és mert az, hogy a gonosz dolgok történnek többnyire a sötétben, vagy , legalább burkoltan. De azt szeretném mondani megkeresztelkedett, semmi sem kell félni a sötétben! Lord - én könnyű, és nekem is van sötétség! Gonosz emberek, gonosz erők ne bánts: Lord - én megtartó, Ő ments meg engem!
Miután elolvasta az evangélium hangsúlyos litániát: „Könyörülj rajtunk, Isten! ...”, amely egy speciális fellebbezést a címzettek és az újonnan világosítani.
Nyolcadik Nap rítusok
A végén a bérmálás szentségében az úgynevezett rítusok (jogutódja) a nyolcadik napon. Ezek közé tartoznak: fürdő, nyírt hajjal, és egy külön szertartás, hanem elválaszthatatlanul kapcsolódik az előző - a szertartás churched.
Miért nevezik őket „a nyolcadik napon”? A korai egyház, amikor a keresztség járt Easter, hogy elkötelezett a következő után Húsvét vasárnap, azaz A nyolcadik napon. A bibliai kinyilatkoztatás a hetes szám szimbolizálja a világ Isten által teremtett, ezért tökéletes és teljes. Másnap - a nyolcadik - a nap a világ, a nap, hogy kezdődik a Krisztus feltámadása; és Szentségi elkötelezett a mai napig, azt jelenti a visszatérést „a világban”, az elején a keresztény életben.
Az első rítus a nyolcadik napon - a fürdő (hogy megvédje a szentély minden tisztátalanságtól) a test az újonnan megkereszteltek szent of the World. Az ókorban, az újonnan világosította hét napig nem levette fehér ruhát, elkerülték a világi szórakozás, töltötte idejét imádság és a böjt. Az egész húsvét hete újonnan megkereszteltek össze naponta a templomban hallani prédikációkat, amelyek ismertetik az az Eucharisztia szentségében (szentáldozás). Most - kipirulás szent a béke és a nyírott készülnek közvetlenül napján keresztelés és a konfirmáció.
Milyen kedves és gyengéd anya, mosás baba mondat kedves szavakat, és a pap, mosás Isten gyermeke, azt mondja neki: „Itt van keresztelve, és felvilágosult, és felkente és megszentelte, és fürdött a neve az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében, Ámen ”.
Fürdés után a pap szól az ima, hogy az Úr megáldja az újonnan megkeresztelkedett a címzettek. Majd keresztben tonsured haj újonnan megvilágosította a kijelentése a szavakat, „tonsured Isten szolgája ... a neve az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében, Ámen.” Ebben a rítus, a minimálisan három érték - ez azt jelenti:
- kínálatát a újonnan megkereszteltek, ami az ő tulajdonát, és ő tud adni anélkül, hogy kárt magának;
- hogy attól a naptól kezdve a keresztség az ember nem csak az Isten fia, hanem engedelmes és hűséges, és engedelmes a dolgozóit;
- hogy az ember szenteli magát Isten szolgálatára, mint ahogy a tonsured szerzetesek és papok.
Szerint a magyarázata a könyv „Lifosa” (kő -. Görög), írt 1644 által Kijev Metropolitan Petro Mohyla, rítus, amely többek között azt jelenti, hogy a tonsured vált harcos Krisztus és fel kell tüntetni az összes türelmesen transzferek haj shearers fájdalom nélkül.
Churching - ez poslekreschalny szertartás hozza a baba a templomba, és ha ez egy fiú, még a bevezetése azt a Szentek Szentje. Példáját követve az Istenanya, amely a negyvenedik nap után a Jézus Krisztus születését hozta a templomba az Úrnak, minden anya keresztény ugyanezt kell tennünk.
A pap kínál imák első anyja az Úr megadta neki a szentsége Testének és Vérének Krisztus (mielőtt a negyvenedik napon a felesége, a nő a szülés nem szabad Communion), majd - a gyermek számára, hogy az Úr megszentelt, bűnbánatot utselomudril őt, és áldja meg minden jó cselekedetre. Ezután a pap végzi a szertartást churched: tudomásul megkeresztelte a kezét, és arra készteti, hogy a Királyi ajtó, és azt mondja: „enchurched Isten szolgája ... a neve az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében, ámen; eljön az, hogy a ház, és imádja a te szent templomban. " Továbbá, ha enchurched nő (lány), ez vonatkozik mindkét felét Royal Gate, a pap így szól az ima „Nunc dimittis te szolgád, Uram”; és ha a férfi (fiú), a pap jön vele az oltárt, körbefogja körül a trónt, és ki az oltártól. Ezután az újonnan megkereszteltek is alkalmazni kell a két ikon a Királyi ajtó és a pap azt mondja: „Nunc dimittis ...” Ezután a pap teszi elengedni, és megcsókolja az újonnan megkereszteltek Kereszt.
Kedves testvérek! A Szent Atyák azt mondják: „A Szentlélek megszenteli az egész lény, hogy van: a kenet, a homlok - megszenteli az elménket és a gondolat, hogy azt gondoljuk, csak a” bármi igaz, amit tiszteletre méltó, amit csak, bármi is tiszta, bármi is szép, hogy dicsőségben, és hogy csak dicséretre méltó „(Fil 4,8).; keresztül mell kenete szenteli érzéseinket, és arra vágyik, hogy szeressük nem a világ, és hogy a világ és az Isten, és Isten; keresztül a kenet az érzékek, megszentel minden érzések, szavak és nyelv, hogy érezzük, és úgy érzi, egyedül a jó; keresztül a kenet, a kezek és lábak, megszentel mindent, és az emberi viselkedés - egy szó, az a kenet öntjük ember „minden ajándéka a Szentlélek: a Spirit bölcsesség és megértés, tanácsnak és hatalomnak lelke a tudás és a félelem és a szellem a félelem Istenem!” (Iz . 11,2). „Úgyhogy vigyázni ezeket Isten ajándékait, hogy tartsa őket a legnagyobb kincs, összehasonlítva, amelyek nem jelentenek semmit a komfort!