A nagy egyházszakadás - ez 1
A történelem egy osztott
A split nem legyőzni, míg most, bár 1965-ben a kölcsönös átkot feloldották.
Az okok az osztott
Az osztott volt sok oka van: rituális, dogmatikus, etikai különbség a nyugati és a keleti egyházak, ingatlan viták, a harc a pápa és a konstantinápolyi pátriárka a hatalomért között a keresztény pátriárkák imádják különböző nyelvek (latin, a nyugati egyház és a görög keleti).
A szempontból a nyugati (katolikus) egyház.
- Konstantinápolyi egyház nem ismeri el a Szent Római Egyház az első apostoli szószék, amely, mint a fej tartozik, hogy az ellátás összes egyház,
- Michael nem helyes az úgynevezett pátriárka,
- Simonians tetszik. árulnak az Isten ajándékát,
- valezianam tetszik. kasztrált idegenek, és azokat nemcsak a papok, hanem a püspökök.
- Mint az ariánusok. cikkcakk keresztelkedjetek a Szentháromság, főleg latinok.
- Mint a donatistákkal. azt állítják, hogy az egész világon, kivéve az egyházi Görögország megölték, és Krisztus egyháza, és az igaz Eucharisztiában. és a keresztség.
- Mint Nikolaiták. hogy házasságot miniszterek az oltár.
- Mint Severiano. ellen szól Mózes törvényét.
- Mint a Doukhobors. levágta a Creed körmenetben a Szent Lélek és a Fiú (Filioque).
- Mint a Manichaeans. Úgy vélik, kovászos élő.
- Mint a Názáreti figyelje testi tisztítására a zsidók, az újszülötteket nem keresztelték előtt nyolc nappal a születés után, a szülő nem kap közösségben, és ha pogány, tagadja azokat a keresztség.
Nézőpont keleti (ortodox) egyház
Otluchitelnaya diploma aligha nevezhető jogos és egy kanonikus erő. Először is, a charter írták és írják alá a pápa és bíboros Humbert és a többi követei, elkezdett, mint ez: „Humbert, az Isten kegyelme, bíboros püspök a Szent Római Egyház Péter érsek Amalfi, Frederick, diakónus és kancellár - az összes gyerek a katolikus egyház. "
Ezt az eseményt értékelik, hogy rendkívül fontos, csak egy-két évtizeddel a nyugati, hatalomra, Gergely pápa VII Hildebrand bíboros Humbert és az ő legközelebbi tanácsadója. Ő erőfeszítései ez a történet, és van egy különleges értéket. Később, a modern időkben, gellert kapott a nyugati történetírás visszatért a keleti és tartották a dátumot a szétválasztása a templomokban is. [3]
osztott felfogás Oroszországban
Miután elhagyta Konstantinápolyt, pápai legátus Rómába ment a kerületi, hogy értesítse a kiközösítés Mihaila Kirulariya más keleti püspökök. meglátogatott Kijev között más városokban. ahol a megfelelő tiszteletadással fogadták a nagyherceg és a magyar klérus.
Az ezt követő években az orosz egyház nem rendelkezett egyértelműen állást támogató bármelyik fél a konfliktusban, bár maradt ortodox. Ha a hierarchia görög származású hajlottak arra antilatinskoy vitát, az aktuális magyar papok és uralkodók, nem csak hogy nem vesznek részt benne, de nem érti a lényegét követelmények görögök Rómába állítja dogmatikus és szertartásos jellegét. Így Oroszország támogatta párbeszédet Róma és Konstantinápoly, hogy bizonyos döntések függően politikai szükségszerűség.
Ez a helyzet fennmaradt, amíg a tatárjárás.
Eltávolítása kölcsönös anathemas
1964-ben a jeruzsálemi volt egy találkozó között az ökumenikus Patriarch Athenagoras. a fejét az ortodox egyház a konstantinápolyi Pál pápa. mint amelynek eredményeként a kölcsönös átok eltávolítottuk és 1965 godu aláírt együttes nyilatkozat [4] Azonban ez a hivatalos „jóindulatú gesztusként” nem volt gyakorlati vagy kanonikus értékeket. A katolikus szempontból továbbra is érvényesek, és nem lehet visszavonni átok I Vatikán ellen, akik tagadják a tanítás elsőbbségét a pápa és a tévedhetetlenség az ő ítéletei kérdésekben a hit és az erkölcs, kimondott ex katedra (azaz, ha a pápa működik a Föld fej és mentor minden keresztény), valamint számos egyéb rendeletek dogmatikus.