Tánc a templomok és katedrálisok
Bohemia mulatozók is maszkot viseltek, míg a klérus kifordított ruházati és energikus tánc. [11] Chalon-sur-Marne (Chalons-sur-Marne) ének és tánc volt szerves része a szabadság. [12]
papság ezekhez kapcsolódó tilalmak voltak kettős. Általában püspökök álmodott, hogy megsemmisítse, amit látott szentségtörés, különösen hangsúlyozva a dolgozat, többek között érveket, hogy Ioann Krestitel elvesztette a fejét, mert a tánc. [22] Másrészt, a székesegyház kanonoki és a falu papok hajlandóak tolerálni táncoló egyház vagy irányítani őket, vagy aktívan részt vesz, függetlenül attól, hogy a véleményét a püspökök; Sőt, gyakran újonnan pap ünnepelte első Mass, táncolni a templomban az anyjával. [23]
Miután a reformáció nem hagyja abba a táncot még a protestáns országokban, bár, mivel az akkor uralkodó nézetek, akkor elkerülhetetlenül támadtak. 1544-ben megjelent egy dokumentum az úgynevezett «A könyörgés a mi moste Soveraigne Lorde Kynge Henrik Eyght». Ez volt a petíciót, hogy tiltsák számos dolgot, többek között a „Church sör, amely részeg és lovagolni elfogadta [az egyház], a tánc és a csók, de ez hozza a templom jövedelem” [24]. Ezeken is voltak mulatságok Morris, megerősítve amely utalunk a táncok említett Cornwall 1595 [25]. 1621-ben Nagy-churchwardens Marlowe és Buckinghamshire része a jövedelem, így morreskerov bérleti jelmezek és harangok. [26] Püspöki végzést eredményezett tartós elleni kampány ez a szórakozási forma a templomot, és töltöttünk végén a tizenhetedik században Yorkshire híveket, hogy ezek után a karácsonyi szolgáltatás táncolt és énekelt: „Yola! Yola! »(Yole! Yole) [27].
Valószínűleg «Los Seises» - a leghíresebb Sevilla tánc, fellépett a templomban. Úgy vezették be bíboros Ximena (Ximenes) (1436-1517), amikor felélesztette mozarabiku Toledo és Sevilla. «Los Seises» fellépett a fesztiválon Úrnapja és az ünnepet a Szeplőtelen Fogantatás, a hét után ezek a napok, és a megelőző időszakban a nagyböjt.
Ma, a tánc ismét belép a templomba, és ez nem csak bármelyike címletű. [41] Táncolj során vallási tevékenységek által gyakorolt pünkösdi, mint cikk Hollenvegera Walter (Walter Hollenweger). Számos liturgikus tánccsoportok, főleg anglikán, tevékenységükről cikkben említett Dr. Jasper. Ünnepek alkalmával a koordináció a római katolikus székesegyház Liverpool benne Mass, koreográfiai teljesítményű hagyományos modern táncot, és létrehozta alapján «Missa Concertata» Cavally (Cavelli) és a nem hagyományos elektronikus zene «Mass Krisztus Király» Pera Genri (Pierre Henry ). Coventry katedrális egy állandó helyet ezeket a táncokat. Ott táncolt Női Liga Egészség és szépség, valamint a Royal Ballet «fekete-fehér Minstrels». A Hodge Hill, Birmingham, táncosok részt a vasárnapi istentisztelet.
Így az ősi szokás, ami tartott legalább IV században XIX és néhány helyen a már meglévő és a mai napig, újjászületett a istentiszteleten és gazdagítását Isten dicsőségére. Azonban nem szabad elfelejtenünk, hogy nem számít, milyen nagy volt a vágy nem táncolni előtt Isten arcát, [42], az épület számos templom meglehetősen alkalmatlan erre, főleg, ha megfelelnek a nyájat, amely megfelel az összes szolgáltatást. Lehetetlenné válik, mivel a nehéz, hasonlóan a ülés, amelyek közül a legtöbb a XIX.; mert nincs hova fordulni. Hasonlóképpen nem alkalmas sok épületek nőttek fel az elmúlt két évtizedben; ők sem kapott rögzített ülések a gótikus szellem vagy ferdék, a nézőtéren, a padló, így a lehetőséget, hogy táncolni egy kis csoport, és az oltár körül. Az ilyen jellegű székek funkcionálisan indokolt, amely nem a ferde területen. Rengeteg egyházi épületek átszervezték, azaz a belső áttervezték összhangban változott ideális környezetet az élet. [43] A legtöbb változás kapcsolatos változások a liturgiában, de ha a tánc része lesz a szertartás, a feltételeket, és is létre kell hozni. A gyakorlatban ez azt jelenti, eltávolítja a nehéz padok, és helyettük a könnyű szék, amely lehet elhelyezni, bármilyen sorrendben, a gyülekezetnek, hogy legyen elegendő hely a tánc.