A középkori haláltánc
„Erőivel szemben a halál a kertben nincsenek gyógyszerek,” - mondja egy népszerű kifejezés. Annyira jelentéktelen az emberi élet a halállal szemben, így röpke földi áldások és szerencsétlenséget. Ez a fajta ötleteket gyökerezik a lényege keresztény tanítás, de különösen érdekli a fejében a középkorban. Amikor makabr és virágzott teljes pompájában ... A képzelet naivan hitt a halál tűnt tat karatelnitsey [...]
„Erőivel szemben a halál a kertben nincsenek gyógyszerek,” - mondja egy népszerű kifejezés. Annyira jelentéktelen az emberi élet a halállal szemben, így röpke földi áldások és szerencsétlenséget. Ez a fajta ötleteket gyökerezik a lényege keresztény tanítás, de különösen érdekli a fejében a középkorban. Amikor makabr és virágzott teljes pompájában ... A képzelet naivan hitt a halál tűnt tat karatelnitsey rossz és a jótevő kedves és elnyomott, kinyitotta az ajtót, hogy egy másik, jobb világ. Halál vezet súlyos tánc képviselői az élet minden területén - egyenlő előtte fiatal és idős, gazdag és szegény ...
... Te dandy kopasz, szürke Antinous,
Te rohadt holttesteket, ahonnan leereszkedik a lakk!
Az egész világ lengett alatt táncoló pyatoyu,
Ez - Haláltánc hordoz téged homályos sötétség ...!
C. Baudelaire, "Dance of Death" (egy részlet a vers gyűjtemény "romlás virágai")
A származási makabra
A fordulat a X. és XI évszázadok, amikor a várható a világ vége Európában kezdett szert népszerűségre allegorikus történet, amely megvilágítja minden ember halálozás - Dance of Death. más néven „makabr”.
A „makabr” jelenik meg a végén a XIV században. Azonban az etimológia, sőt, nem teljesen világos. Az egyik változat szerint, lehet, hogy az arab származású és közvetve vezethető vissza a szót Maqbara, a továbbiakban: „a temetőben.” Másrészt, sokkal gyakoribb hipotézist, annak forrásait - a Biblia, és úgy tűnik, mint pereinachennye torz neve az ószövetségi jellegű Judas Maccabeus. amely a középkori keresztény hagyomány úgy emlékeznek, mint egy ember, aki többek között azt tanította a zsidóknak, hogy imádkozzanak a lelkét a halottak, hogy tartják az egyik úttörője a kereszténység előtti temetkezési kultusz - rendkívül fontos a középkori hagyomány.
Az ötlet a diadal a halál gyakran jelenik meg más történetek. Halál bennük megjelenő különböző formáiban - mindenütt jelen van csontváz kaszával vagy rothadó hulla, ami esik nem egy adott elhunyt személy, és a tömeg, a város és a királyságot. Tazhe halál lovaglóülésben ül egy halottaskocsi, amely egyszerre diadalmas szekér. (Itt vezethető római ötlet a császár győztes diadala adja meg a város).
pestis rabló
A halál gondolata, mint a tömegpusztító fegyverként nagyrészt kapcsolódó, a tapasztalat a tömeges halál során a pestis.
Tulajdonképpen műfaj Haláltánc származott a közép-Németországban. Eredeti szöveg létre Würzburg Dominikai kb. 1350-ben hamarosan át a Közel-Magas német nyelv: minden latin disztichon volt az eredeti megfelel egy pár négysoros, beágyazott a szájban a csontváz és az újonnan távozott.
A komplex, részben rituális, részben irodalmi eredete, Würzburg Haláltánc alakult ki, mint egy reakció a járvány a pestis 1348-ben a haláltánc érintett tíz hirtelen szakadt az élet a gonosz; vonzódnak a tánczene Halál: Fistula tartarea vos jungit Una chorea.
Egyrészt, makabr - tükrözi a szörnyű, megdöbbentő és traumatikus élmény a halál, amely megteremti válogatás nélkül. Természetesen az egyenlőség fogalma a halála előtt itt is van: mindannyian meg fognak halni, nem számít, ki volt. De ugyanakkor különböző időkben ez az egyenlőség a tapasztalat teljesen eltérő módon. Nem mindig kilóg az ő oly világosan és kitartóan, mint a késő középkorban. Plague működik ez az egyenlőség a látható és nem hagy bármilyen kétség benne.
Memento Mori ...
Pál levele makabra. kellett közölni a középkori szemlélő egyrészt ez világos: ez memento mori. Feladata - egy állandó emlékeztető a halál, a hívás mindig emlékszem rá.
Philippe de Champaigne. Még a vanitas műfaj - Élet, halál és az idő - három szimbólumai múlandóság az élet.
Az első négy nyomatok jelenetek a Teremtés könyvének legyen kép egy csoport csontvázak zenélés. A tánc kezdődik. Az első áldozat a pápa, majd további 34 áldozat, mindegyiknek megvan a maga karaktere. Metszetek képekkel Ítélet Napja és a heraldikai jele halál zárt hurok. Az eredeti metszet minden tartalmazott egy idézet a Bibliából latinul. Jelenleg a készítmény megmarad csak az első 13 számok.
Makabr Holbein ifjabb
A munka Holbein halál mindig (Dances of Death hagyomány) agresszív, mégis nem párja a halott, és beavatkozik a mindennapi emberek életét.
Az ő „Haláltánc” Holbein gyakran használja a kép egy homokóra. szimbolizáló idő múlását. Úgy tűnik, az első egy jelenet Genesis, ahol Ádám kezeli a földön (és a Halál segít neki), és Éva suckles Cain. Huszonöt harmincöt jelenetek bemutatására egy homokóra.
Később, „táncoló”, azaz 1524-ben, nem volt „Az ábécé of Death” Holbein. Eredetileg ez egy nagy ív Biblia idézetek és áll 24 betűből. Az eredeti levelek nagyon kicsi 2,5-2,5 cm, és ez nem könnyű szétszedni a telek egy bizonyos epizód.
pogány gyökerei
A „Dance of Death” élő visszhangja kereszténység előtti népi hiedelmek a temető táncol halott. Ezek a hiedelmek ellentétesek egyház tanítása a lélek elválik a test idején a személy halála. Hosszú ideig, ők elítélték a pogány. A szöveg penitentials (penitentials) XI a. bűnbánó azt a kérdést, nem az, hogy részt vett a temetésen táncok által feltalált pogányok, akik megtanulták ezt az ördög.
szimbolizmus makabra
Ez a kép áll a háta mögött, és nem az Ön számára látható - nagyon gyakori nemcsak az európai középkorban, a lépés jelképezi meglepetés. A tolvaj vagy, még kellemetlenebb, a gyilkos esik akkor hátulról - ez egy gyakori módja a kérlelhetetlen halál.
Továbbá amellett, homokóra fontos szimbolikus eleme a kép táncok a halál volt egy tükör. A subtext egyszerű ember volt azonosította magát a halott, és a halott ember maga.
Emlékezés a halál és a megvetés a hiúságot a világ minden lehetséges eszközt vezetnek be a tudat a társadalom azzal a céllal, hogy felhívja a világi papság és a laikusok, hogy az utat az üdvösséghez. Másrészt, makabra üzenet teljes a bizonytalanság, a kettősség. Az egyik tünet makabra kettősség. Ez nem jelenik meg azonnal, de a fejlesztés a történet - az ő következetes szekularizáció „szekularizáció”.
De bármilyen erőszakos, újra és újra megismétlődött, akármilyen megdöbbentő, ijesztő, vagy undorító lehet, elkerülhetetlenül unalmas, és a képe „kiégnek” és kevésbé hatékonnyá vagy nem hatékonyak egyáltalán.
Amikor az ember, megy a plébániatemplom, minden évben ugyanazt látja freskó ábrázolja az Utolsó Ítélet - még kínozza bűnösök benne van festve a legborzasztóbb és naturalista módon, és hagyja, hogy a férfi azonosította magát ezekkel a bűnösök, emlékezve a bűnökért - valószínű, hogy még a leggondosabb hívők már nem lenyűgözte ábrázolja szorongás és a horror. Ugyanez nyilvánvalóan történt makabrom. ha annak a képeket állandóan „kiégett”.
További hasznos dolgok a pablike.
