A motívum a halál - a pontos részletek a motivikus szervezésének art szöveg Fedor Sologub
A motívum a halál
Vladislav Khodasevich mondta: „Sologub káromlá és hálát adott, átkozott és áldott, megdicsőült bűn és a szentség, kegyetlen volt és kedves, az úgynevezett halál, és élvezte az életet. Semmi sem csinál nem váltja, az ellentmondásokat, hogy együtt éltek békésen, mert a legtöbb készpénz része volt a világ.”[20]
Az előadás Sologub: „Minden művészet minden idők - alapvetően szimbolikus, hiszen az intuitív tudás. Az ő célja - megvilágosodás, a világ lényege a fenomenális világ, és kezdi látni, nem bánta, és intuitív. Feltételezve az ezt a halált az oka aspirációs kortárs művészeti tragikus „[21].
Kortársai nevezte nemcsak „Smertoradostny” vagy „Death Knight” - az ő „régi” megjelenés halálosan fáradt, unott pillantást. Valahogy még barátok, beszél a metafizikai kor lelke, szinkronizált Sologub hatszáz öreg, hogy ő valójában nem vitatott. Azt írta:
Magam és a szegény és kicsi,
Én magam halálosan fáradt ... [8]
„A túlzás a gonosz és a halál” a munkálatok Sologub erednek a konfliktusok az élet a költő. Örökre a szívemben hagyta lenyomatát a szegénység - szökött meg egy szegény gyermekkor, töltött egy évtized tartományi tanár, rengeteg nehézség miatt pénzhiány, a diákok elhanyagolása és nyomorúságos benyújtása, mint a család feje maradt anya, bár neki anyagot tartalmazott Fedor. Lehetett az anyja tette függővé a nők, ami nélkül az élet értelmetlen. Minden alkalommal, amikor egy első hölgy meghalt élete (anya, testvér, feleség) támadt egy hiba, és ez még sokáig „priuchival” magukat újra élni. A nehézség érzést és a reménytelenség az élet - „beteg nap”, „mezítlábas”, „tartós szegénység”, „színtelen lakhelyet” végül átalakul egy sötét téma polufolklornoy költészete; ez körülbelül Sologub Alexander Blok azt mondta, hogy - az utódja a Gogol.
Megvető életérzés válik a művészi kreativitás tényező Sologub. Ez oda vezet, hogy a kultusz halál, kipusztulás; élet egyre több képviselő szenved.
Furcsa beysya élet becsapni,
Még méreg válik öröm.
Hogy rövid életű virágok,
Szirmok áldozatot
És remények eltemetve.
Cool, csendes, világos,
Ne a halált egy. [20]
Az élet értelmét, mint az örök szenvedés ( „gonosz sötétség az emberi szenvedés”), éles, elnyomó gyanú, hogy a halál - ez csak érdekel, hogy ki tudja, hol, könnyen heverte ki a borzalmakat lelkét. Az élet ment Sologub lihegve és a félelem az élet és halál egyidejűleg. Ő nyomasztó halála szeretteit, de miután ő nem siet őket. Még miután elvesztette az utolsó, aki kedves neki - a felesége - ő nem fog menni utána. Szinte szeretetteljes hozzáállás halálra akart, amíg csak lehet, hogy késleltesse a kemény munka az élet:
Die egy ecstasy bánat
Nem akarom, nem akarom, hogy ...
Fogok halni, ha nyugodt
Számomra eljön az idő ... [8]
Csak a halál kibocsátások, aki ivott a pohár a pusztulás, az úgynevezett a lelkesedés sietteti más generáció. Halál! Ó, kedves barátom! Miért a paloták Ne rohanjon hirtelen és föld született, és az istenek? [11]
Halál és alvás, testvérpár
Nagyon hasonló egymás között.
Minden testvér fényében örülök
Minden remeg, mielőtt a húga.
De néha, éppen ellenkezőleg,
Brother vezet egy személy,
És egy másik testvér kéri: -
Gyorsan leállítása korombeli! [8]
Ugyanez a motívum hangzik a vers „Miután élő lázas és hiábavaló. „” A halál az asszony, morogtam rád. „” Midnight időnként „, a másik:
Miután egy élet lázas és hiába, miután egy furcsa és hamis vágy, elfelejtjük lefekvés nélkül látás, mi megfullad a sötétség viszonzatlan ... [11]
Mintegy úrnője halála, morogtam rád, Mi vagy te, egy gonosz, tsarish, tönkretéve mindent a földön. És jössz hozzám, és a vakító fény a nap az emberi ösvény vezetett el az Ön számára. Láttam embereket megvilágosodás te, gátat szab a szomorúság és a tehetetlenség és a rossz. És rájöttem, hogy a gonosz alatt lehelete életedben együtt az emberek eltűnnek, mint a füst. [11]
Sologub létrehoz egy mítosz halál, mely festi formájában egy csendes, édes társa, sokkal szorosabb és drágább, mint a „babischa-life” - egy gonosz razluchnitsa.
Verseiben írt, hogy az élet megfojtja vele, hogy nem látja a lumen hogy arra vágyik, hogy távolítsa el a lelket a nehéz teher, hanem egy rokon lelket, akkor valószínűleg soha nem találkozott. Ő talált menedéket álmok - ahol tudott felejtsd el a szenvedést, de ugyanakkor az álom mindig is a bátyja halála. A kortársak írta az állapota halála után az ő szeretett testvér, „Sologub leborotválta a bajuszát és szakállát, és mind azt mondják, hogy ez hasonlít a római korban a hanyatlás. Elment, mint egy vendég az új szoba, büszkén szorongatva borotvált ajka, szeme összeszűkült, keresi halványuló álmok „[21]. És megerősítése ezeket a szavakat:
Mennyire súlyos plakk,
Az élet régóta nyomja me mellkasát.
Kinyitom a szemem,
Vagy zárja őket újra, -
Ugyanilyen sötétben. [8]
Egyenlő szív aranyos,
Egyenlő hullám a vér -
És a sötét sír,
És a könnyű szerelem ... [8]
A vágy, hogy élni tükröződik csak az ösztön az önfenntartás, hogy „az élni akarás ... rossz.” Nem csoda, hogy ilyen életszemlélet a dobogó saját szívhangok kiábrándítóan neki:
A nehéz ütni unalmas,
Az én szegény szív ... [8]
„Az élet Sologub nincs értelme, mert már régóta ismert, a nagy igazság - minden halni,” Csúnya vagy szép, de éget minden életet ...”. És, mintha nem élő halál”... tegyük továbbra is azt hangsúlyozzák, és elhajtott egy fekete talicska ...” [21]. A vers „Amikor úsztam viharos ...”, ahol a lírai hős hajótörést, imádkozik nem Isten, hanem az ördög, hívja őt az apja:
Amikor úsztam viharos
És a hajó lement,
Felkiáltottam, „Apám, az ördög,
Mentés, kegyelmezz, - Belefulladok. [8]
Taffy írta: „Felismerve az apja az ördög, elvitte az összes fekete és öröksége: a gonosz vágy, érzelmi magány, hideg szíve, és elfordult a földi öröm és a megvetés az ember.” [22] Az emberek csak démonok neki, mert ezek mind képmutatók, hamis teremtés, arctalan tömeg, amelynek ő nem látja a fényt a lélek, de mindenki tudja, hogy ha:
A világban élő emberek -
Mintha az erdőben a sötét erdőben,
Hol az ördögben van írva a pavilonban pardavimas.Kainos -
A fenevad az azonos állatokat. [8]
A halál ugyanaz - ez az örök béke, olyan állapot, amelyben végül nem fogja látni ezeket a csúnya fiúk, nem lesz érzelmek, fájdalom nélkül nincs boldogság, sőt, „van” Ne „idegen”.
A nehéz időszak a munkálatok Sologub voltak 1902 - 1904 év. Tárgyak, hogy inspirálja azt, folyamatosan váltják egymást, filozófiai prioritások azonosítása az összes új és új árnyalatokat. Ez gazdagítja a dalszövegek Sologub új motívumok, szimbólumok, amelyeket aztán többször megismételjük alkotói rendszerben. Ha a korábbi Sologub mélyen „önmagában”, most vizsgálja a világot. És ez elég meglepő megfigyelést: ebben vagy a következő világban, még mindig van egy. Már álmodott költő távoli „föld Eule”, és most van egy hely, ahol meg lehet tenni a saját:
Breaking nehéz kosnene
És a hosszú utat az okok
Jómagam - a Teremtő maga is - a teremtés,
Szenvtelen és egy ... [8]
De a „leküzdeni a nehéz kosnene” és mozog „vissza” újra, csak akkor lehet a halál.
Itt az ideje a csodákban.
Nagy munka megint felemelni.
Én teremtettem az eget és a földet,
És a világ létrehoz egy tiszta újra.
Ez egy kreatív időben.
A földi teher parázsló újra.
Az álmom, a szeretet fogja emelni ismét ez a törzs.
A barát halála, nem lassul,
Megtörni az ördögi természete,
És nekem megint a szabadságot
Annak érdekében, hogy a kreativitás. [8]
És még szerelmes azonosítják a halál - a hatálybalépése előtt a korábbi sivár és komor.
... És a csengő édesen-kristály
Poison édes olvadás,
Ez volt édesebb maidens lobzalnyh
Te, én a halál örömteli! [8]
... A halál csak nyitott
Amiben egy ablakot. [8]
„A stílus az ő írása van némi varázsa a halál - Pical Korney Chukovsky. - Ezek a rideg, nyugodt, sima vonalak, ezt, ahogy láttuk, egy hang nélkül minden szavában - ha forrás különösen sologubovskoy szépség itt, hogy mindenki, aki pochuyut kapott érzékelni a szépség? Verseiben mindig hideg, hogy ne lángra őket égi kígyó, a hideg és csendes; akkor nem kell szembenézniük, „kiáltás”, „zaj” fojtó”. [23]
Így, az élet és a halál, a költészet Sologub - egy, az élet értelme lírai Sologub hiányzik, és a halál - az ő nagy szerelme, ahová felhívta a dicsérő szavakat, de fél is, nem siet, hogy vegye igénybe azt.