A koncepció a felsőbbrendű filozófia f
Mint már említettük, az ötlet örök visszatérés megragadja az élet örökös mozgásban van, annak céltalanság, többirányú. Úgy tűnik, hogy lehetne rosszabb, mint az életben, ha az összes apró, gyenge, méltatlan kell ismételni végtelen számú alkalommal? Mi értelme ebben az esetben egy ilyen létezését? Amint azt Heidegger, a tanítás a örök visszatérés szorosan kapcsolódik az ötleteket a superman Nietzsche. Ez superman készletek cél az összes fejlesztés a megtestesítője a legmagasabb érték, a hatalom akarása. Itt érdemes tisztázni a koncepció a superman Nietzsche. Tehát ezt a fogalmat használták elég gyakran a filozófia történetében, előtt és után egyaránt Nietzsche, jelezve, mint általában, legendás alakjai, hősök, karizmatikus vezetők, karakter misztikus hagyományok, szentek félistenek. A reneszánsz, az úgynevezett emberfeletti ember, mint a tulajdonosa a természeti világ, a teremtés koronájának. Marx és Engels úgynevezett szuperembereknek legjobb képviselői az proletárok, akik jelentős szerepet játszottak a proletárforradalom. Szintén ismert értelmezése a superman IG Herder, aki beszélt a függőség az egyén az ő „Levelek a promóció az emberiség” egy bizonyos társadalmi környezet. Modern társadalomban gondolkodó kifogásolható merev kettőssége, az egyenlőtlenség, hogy létezik a társadalomban, a szétválás minden egyén „demi” és „szuperfajt”, amelyek „fél ember” munka élni. Mi a különbség az „superman” Nietzsche ötleteket a gondolatok elődei? Először is, a superman Nietzsche az a fajta ember, aki nem létezik, nem volt a történelemben, és amely csak akkor jelenik meg, hogy legyen. A gondolkodó mondta, hogy még a leginkább érdemesnek ezt a világot, úgy találta, túl sok ember, gyenge, erőtlen, „Valóban voltak emberek nagyobb és nagyobb, és a születés, mint azok, akiket az emberek hívja a Szabadító, a könyv el minden hurrikán! És Bole nagy, mint voltak szállítók érdemes, testvéreim, hogy megszabaduljon, ha meg akarja találni a módját, hogy a szabadság! Soha nem volt még egy superman! Meztelen láttam mind a legnagyobb és a legkisebb ember. Mégis túl hasonlóak egymáshoz. Valóban, még a legnagyobb közülük, találtam - nagyon is emberi „[51, p !. 73]. Másodszor, Superman a gondolkodó nem hordoz negatív színezés, mintha például IG Herder. Azt is tudja, nem hívja emberfeletti néhány nagyobb biológiai típusú, a magasabb rendű állatok, amelyek „fejlődött” az ember, mint Nietzsche maga többször is tagadta egy ilyen „progresszivista-evolucionista” értelmezése a superman, amelyben a haladás általában hamis elképzelés a modernitás és határozottan elhatárolja az ideológiai nézeteit Charles Darwin "" Progress "csupán egy modern gondolat, más szóval, a téves elképzelést" [55, p. 53].
Nietzsche superman válik, mindenekelőtt az igazi cél az emberiség. Az igazi célja a superman az emelkedés az emberiség olyan mértékben, a teljes körű megvalósítása a hatalom akarása, a szabadság, a kreatív tevékenység, amely nem érhető el, vezetett ugyanaz, hamis eszmék az idealisták, megtalálni az élet értelmét a túlvilágon, transzcendens, racionális. Ezért - a kapcsolatot az ötlet a superman a globális projekt „átértékelési minden érték” gondolkodó, mert anélkül, hogy ez a projekt nem lehet legalizálni, vagy elsőbbségi világi élet, sem a hatalom akarása mint az élet alapja, sem örök visszatérés, mint a „mechanizmus” az élet, sem a superman, mint az „ideális” fejlesztési emberiség. Superman Nietzsche, ideális sokoldalú ember felszabadítása az, ami úgy érhető el mastering felébredt irracionális emberi erők, az ő állandó önálló teremtés, megvalósítás a kreatív képességeit, létfontosságú villa. Filozófus „tanítja” az emberiség a superman, ütemezés, így az igazi célja a fejlődés az emberi társadalom, az ideális, hogy elérhető belül e világi élet: „Íme, én tanítani a munkafelvigyázó. Superman - a jelentését a földön. Hagyd azt mondják: a munkafelvigyázó kell a jelentését a föld „[55, s !. 275].
Superman, mint egy ideális emberi fejlődés, a valódi cél, a tanításai Nietzsche ellenzi az úgynevezett „utolsó ember” modern ember „a kis csordában élő állatok”, amely elrejti a maszk mögött a mindennapi gondokat, schematizes minden, és minden ok és értelem, a " false „potenciális tudomány. A modern ember szerint a filozófus, arrogáns, elkényeztetett teremtés, aki szilárdan hisz a tudomány és a technológia, arra törekedve, hogy legyen, mint mások, a tartalom az ő megállapítása „árnyékában a csendes többség”. Ez a fajta ember, valamint az elképzelés a „személy” szerint Nietzsche, az a tény, hogy a „kell haladni”: „Mi a majom az ember viszonya? Nevetség vagy fájdalmas szégyen. És így az ember olyan, hogy a Superman: nevetség vagy fájdalmas szégyen ... Man - egy kötelet feszített az állati és munkafelvigyázó - egy kötelet egy szakadék „[54, p. 82]. Filozófus kifogásolja, hogy a modern, „felejtés” eredetéről a természetes típusú „állomány, elméleti” ember, ő azt mondja, hogy olyan, mint egy gép, egy lélektelen gépek. Szükségtelen az emberi társadalom gondolkodó halmozódása néhány „emberi tagok”, de nem a teljes ember. Superman Nietzsche, és egy ilyen lény, amelyet az jellemez, diverzifikált fejlesztése, aktív törekvés megvalósításához minden kreatív képességeit. Superman meghatározva kimeríthetetlen vonzalmat élet, ez uralja a létfontosságú, akarati elején, ő a legfelsőbb megvalósításában dionüszoszi elején, a hatalom akarása. Van is egy gondolkodó beszél a harmonikus kombinációja a apollói és dionüszoszi elveket a superman, amelyet képviselnek, mint a teljes gondolkodó, kreatív személyiség, folyamatosan a folyamat az önmegvalósítás.
Nietzsche felsőbbrendű, mint állva „túl jó és a rossz”, mint aki megtalálta az erőt, hogy adja fel a hamis erkölcsi tabuk a kortárs kultúra, mint olyan lény, amelynek sikerült felülmúlni az összes értékeit és eszményeit. A superman ideális egy harmonikusan fejlett személyiség, valósak, egész lénye, amely a kultusz erő, hatalom. Ez a személy a bátorságot, hogy azt mondják, hogy „nem” minden érték a modern korban, ez nemes, ellenálló, és a vakmerőség. Superman - egy fejlett személy, aki a céltalanság élet, mondván, hogy „igen” örökre ismétlődő dolgok menetét. Filozófus, tiltakozva kivetése ellen objektív létezését kívül, beszél a elérhetőség ilyen ideális ebben az egyetlen létező földi életet: „Itt a földön kell lennie vele (Superman) végrehajtását. Maradjunk fényes csillag, meg kell tartani nekünk a földön. Itt, ebben az életben, ebben a földi shell, meg kell dolgozni, meg kell hozzon létre és épít ... ne hagyjuk, hogy elszáll a földről, és megverte a falhoz az örökkévalóság. Sajnos, annyira erény repült el. Tartsa vissza, le a földre ... ez adja a föld értelmét, emberi értelmet „[54, p. 153].
Néhány tolmácsok kreativitás Nietzsche rámutatott a különbség az ötletek, az örök ismétlődés és a superman, amikor céltalan kört ismétlés élet kiszabott kívülről egy bizonyos cél. Tehát, ha van dolgunk céltalan oktatás, olyan élet, ahol ismételt minden rossz, banális, sekély, ahol ebben az esetben is igénybe vehet az elképzelést, a superman, ami egy tökéletes projekt fejlesztés az emberiség? Heidegger és Deleuze viselkedett „védelmezői” ezeket a gondolatokat Friedrich Nietzsche, bemutatva a kapcsolatukat. Tehát, Deleuze, utalva az ötlet örök visszatérés Nietzsche, aki rászánja magát a célt, hogy megmutassa, az eredetiség, ellentétben a gondolatok a régi gondolkodók a „ciklus” a természet, a társadalom. Deleuze azt javasolta, hogy megkülönböztessék a visszatérés is, és a visszatérés ugyanaz. Szerint a filozófus, Friedrich Nietzsche, nagyon jól az ötleteket az ókori görög gondolkodók, nem tudott adni az ő ötlete „az ötletet, rendkívül fontos.” Filozófus arról, hogy az örök visszatérés visszatérés nem valami azonos, hasonló, egyenlő és csak vissza az egyedi, leginkább alkalmazkodott az élet, a túlélés és a letelepedés. Deleuze ad egy nagyon tanulságos példa a „beteg” és a „gyógyult” Zarathustra „a tanár a superman”, amely egy kóros állapotban van borzadva a kilátás az örök visszatérés egy kicsi, gyenge ember, „Ah, az ember visszatér örökké! A kis ember mindig visszatér! Ez volt az idegenkedés minden lét! Ah, undorodom! Undor! Undor! „[54, 170]. „Visszanyert” Zarathustra örül az ötlet az örök visszatérés, mint a választási folyamat, amelyben a folyamat tehát megerősíti mindenhatósága a superman, akkor szükséges, úgy tűnik, lesz. Szerint a gondolkodó, a hatalom akarása, egy olyan államban, az örök visszatérés, megvan az a képessége, hogy folyamatosan teremt magának, hozzon létre, szaporodnak a hatalom, „biztosítva” mindenből a legjobbat, kiválasztva a kilátások az örök visszatérés. Szóval, vissza csak az eredeti, erős, hogy jobb másoknak. A folyamat során a „szelektív” megismétlése azonos a „gyűjtő” csak a legerősebb, a legjobb, hogy végső soron testesül meg superman.
Csakúgy, mint Deleuze, Heidegger látta a „rendszer”, egyfajta determinizmus egymást ötletek a hatalom, örök visszatérés és a superman, tekintve, hogy a nagyon lények hatalom akarása egyfajta progresszív mozgalom felé egy konkrét cél, hogy superman „a kép tiszta a hatalomra és az értelemben, hogy az egyetlen” [74, p. 194]. Az ugyanazon örök visszatérés fejezi szerint a filozófus, a mechanizmus létezését lények a hatalom akarása, mint a folyamatos bővítése erő, akarat, az élet. Ez ezekben a „három pillér”, Heidegger szerint, és megtartja a metafizika Nietzsche, amely kezdődik egy radikális átértékelését minden érték, attól a ponttól, a nihilizmus és a végén a legmagasabb mondja az élet, mint a hatalom akarása, hogy az örök visszatérés felé superman.