Filozófus Fridriha Nitsshe
A filozófia Fridriha Nitsshe.
Fridrih Nitsshe (1844-1900g.) Német filozófus és író, a képviselő filozófiai nihilizmus, ellenzi ortodoxia vallás és teológia.
Elfogadott Nietzsche munka van osztva több szakaszból áll. A földön. korai szakaszban befolyásolja a munkáját Richard Wagner és Schopenhauer az ilyen művek, mint „A tragédia születése” (1872). „A filozófia a tragikus korszak az ókori Görögországban” (1873). „Korszerűtlen meditációk” (1873 # 151; 1876) .. A második fázisban a Nietzsche már próbáltam, hogy saját eredeti ötletek. Ebben az időszakban, ki a könyv „Emberi, Too Human” (1878 # 151; 1880). "Dawn" (1881). "Meleg Science" (1882). Nietzsche maga írja ebben a szakaszában a munka a következő szavakkal: „... Régen” legtiszteletreméltóbb filozófusok „és most úgy döntött, hogy ez szükséges ahhoz, hogy a filozófia és a megközelítés, hogy a lényege az emberi bölcsesség.” A harmadik időszak társul az írás a legtöbb „fontos”, és a legismertebb művei a filozófus: „Így szóla Zarathustra” (1883 # 151; 1886). "Beyond Good and Evil" (1886). „A genealógiája Erkölcs” (1887). "Antikrisztus" (1888). "Twilight a Bálványok" (vagy "Az istenek alkonya"), "Ecce Homo".
Fellebbezés a természetes elveit hagyjuk Nietzsche, hogy elutasítja a magasztos, „elvált” a az emberi élet értelmezése, a tudás és a tudomány. Ezért egy negatív értékelést Nietzsche tan nyert a „két világ”, amely elválasztja az életet a világban eredetileg összeegyeztethetetlen a „második világ számunkra” alapuló pozitív tudományos és filozófiai spekuláció. Valójában szerint Nietzsche, a világ az élet egy, az egész és örök. De ez nem jelenti azt, csontját stabilitás és stagnálás. Éppen ellenkezőleg, a világ jellemzi örök áramlás, a formáció a visszatérés.
Ebből a világ megértésében Nietzsche tart egy speciális értelmezése a kérdés az igazság, és ennek következtében a tudomány, a tudás. Az igazság által érti „az élet eszköze”, amely egy adaptációja a valósághoz. Megismerés ez egy hatalmi eszköz, mert az igazság bizonyított típus. Ez megfelel az igényeinek és a fokozott hatalmat a természet és a többi ember. Ezért Nietzsche azt javasolja, ne hanyagolja el az előnyeit tudás és a tudomány, a kultusz a tudomány és a tudományos igazság kialakult a filozófia a modern időkben. De a modern filozófia, az ő véleménye, vált a vágy, hogy vakon megvédje az elvek a tudományos ismeretek, ami a diktatúrában a logika. amely természeténél fogva illuzórikus optimizmus. A világ eredményeként a tudomány haladása hozott nekünk eredményeként „sok félreértés és a fantázia, amely fokozatosan alakult ki az átfogó fejlesztési szerves lények vannak olvasztva egymással, és most már örökölt, felhalmozódása az összes kincset a múlt # 151; mert rajta nyugszik értékét mi az emberiség. " És a legfontosabb dolog „az eredménye” zsarnoksága tudomány és a tudás az a meggyőződés, az eltérés a két világ, a valós világban az élet és az emberi világban. Veszélyességének ilyen érvelés az emberek és a világ maga már kifejezte az a tény, hogy az általunk képviselt a világ törvényei alá tartoznak a számok. Bár ezek a törvények az emberek által kitalált és csak akkor érvényesek, az emberi cselekvés. Továbbá, egy személy megpróbálja megmagyarázni magát, a természet csak engedelmeskedik a logika törvényei, de a természet túl van a tisztán logikai tulajdonságait.
Ezek a díjak Nietzsche ellen azok, akik létre, elősegíti a megfelelő „tudományos” érték a kultúra és az emberiség. Ezek a filozófusok, írók, vallási vezetők és gondolkodók (a „régi elit”), amelynek értékei, az erkölcs, a vallás alaposan hamis és életellenes. Ezeket el kell távolítani az utat a folyamatos képződése az emberi faj. Eddig az út szeli át az emberiség, mint egy sajátos, nem pusztán természetes integritását volt. A történelmi, rendkívül rövid. És ez nem meglepő, hogy tette oly sok hibát, hogy az emberek és az emberiség nem kerültünk közelebb ahhoz, hogy megértsük magunkat, célja a „Becoming a Nagy”, „örök körforgás az univerzumban.” Nietzsche ragaszkodik ahhoz, hogy a modern emberiség, mint faj nem haladó, sőt, lebomlik. Az emberi társadalom, a kultúra hanyatlik. emberiség hibás # 151; különösen abban az értelemben, hogy az emberi faj elveszti ösztönök, megszűnik fenntartása és javítása magukat; úgy dönt, hogy szeretné, ha ez káros.
Alapján ezek az ítéletek, Nietzsche szolgál nihilista, azaz igényli az átértékelési kultúra értékei, a filozófia és a vallás. A nihilizmus elkerülhetetlen és biztosnak kell lennünk abban, hogy megértsék a lényegét. Ennek alapján már létező negatív európai nihilizmus Nietzsche kifejezi az alábbi táján semmi már nem igaz; Isten halott; nincs erkölcs; minden megengedett. Ez ezekben a tézisek Nietzsche leírja a jövőben az európai civilizáció, amely valósággá válik a mai világban. Definíció szerint egy ilyen nihilizmus Nietzsche a „nihilizmus a gyenge”, és mindent, ami abból ered, gyengeség káros. Európai nihilizmus lehet tünete a visszaesés a végső akarata. az ellen, hogy. Az európai kultúra már régóta fejlődő iga alatt stressz, ami összehozza az emberiséget a katasztrófa. Az egyik alternatíva egy „erős nihilizmus” jelképezi az ébredés egy új hit és lét, és nem hajlandó a hamis értékek és az elavult dogmák. Nietzsche kijelenti magát „első a maga nemében Európában nihilista”, „filozófus a nihilizmus és a messenger ösztön.”
Szerint Nietzsche, a kezdetektől egy új nihilizmus már megtöltött, szül mindenhol „szabad szellemek”, felújított zuhanyzó, emberek által választott magas sziklák, amelyek mozognak egymás felé. A jellemzője az új ember, új szellemi arisztokrácia lesz „a félelem. együtt járó serdülőkorban, és szeretettel minden régi kedves és méltó, köszönhetően a talaj, amelyből nőtt fel, a kéz, amely vezette őket, a templom, ahol megtanulták, hogyan imádjuk. " De egy új generációs néz probléma okozhatja a „nagy szakadék”. Ezek fejezik ki az alábbi űrlapot: „Lehetséges, hogy adja át az összes értéket? és lehet jó a gonosz? és Isten # 151; fikció és mesterkedése az ördög? És talán minden hamis az utolsó alapon? És ha becsapják, akkor nem tudjuk alapján, az azonos, és hazugok?”.
Superman születik, hogy hozzon létre egy új emberi közösség. United benne az emberek válnak „Sowers a jövőben.” Ezek megbetegedtek erkölcs rabszolgák, az elnyomott, kiált emberszeretet és az együttérzés. Ezek felszabadítani magukat, amit elsősorban szükség, az erőt és a bátorságot,. Nem lovagi nem hucksters pénztárca, nincs szolgáltatás vonalzó teszi őket az arisztokrácia és a nagyságát szellem. tisztaság és újdonság célokra, elhatározzák, hogy utasítsa el romos, de még mindig erős láncok, minden konvenciók, dogmák, előítéletek beleesett egy mély válság a civilizáció. Superman, semmi köze a „brutális a németek,” minden az erények, amelyek # 151; engedelmesség, sóvárgás a gyilkosság és a háború, hosszú lábak. A lényeg, hogy kell származnia superman # 151; hívja a lelki átalakulás, az önfegyelem és önképzést, a felelősség a jövőben. Superman Nietzsche messze szolgai engedelmesség és a többi „erényeit német katona a lélek.” Ez jellemzi a jelenléte az akarat, hogy az igazság és a hatóság (az ilyen típusú Nietzsche akaratok azonos). Nietzsche hozzáteszi: „hatalom akarása” - a könyv azok számára, akik gondolkodás és a lelki megújulás öröm.
A jövőben a későbbiekben, a kreativitás, Nietzsche vitatkozott Darwin elmélete a „természetes szelekció” túlélés a „legalkalmasabb” és létra típusú hordozói a haladás. Az ember, mint faj, írta Nietzsche, nem jelenti azt, előrelépés összehasonlítva az állatokat. Mint egy speciális fajtája, az ő véleménye, az a személy is, nem halad.