A gyerekek segíthetnek a szülők halott
Allah Küldötte (béke legyen vele) azt mondta: „Az ítélet napja lesz emelni a mértékét egy személy a Paradicsomban, és megkérdezi:” Mit tesz? „A válasz:” Mert a fia imádkozott bűneitek bocsánatára. "
A legjobb az a tény, hogy az emberek elhagyják mögött - az igazságos utókor számára. Man előnyeit igazak gyerekek ebben a világban, és a sírban, és az Ítélet Napján, és akkor is, ha belép Paradise.
Allah Küldötte (béke legyen vele) azt mondta: „Amikor a fia Ádám meghal, akkor ő tettei vannak vágva, kivéve három: folyamatos szeretet, tudás, amelyből hasznot, egy igaz fia, aki imádkozni fog érte.”
Nem mindenki lehet sikeres megszerzése és terjesztése az iszlám tudás és nem mindenki képes megtalálni azokat az eszközöket, hogy állítsa őket „folyamatos alamizsnát”, hanem azért, mert a gyerekek születnek szinte egyáltalán. És ha azokat fel rendesen, akkor öröm számunkra, még halálunk után tetteik és imák.
Sajnos, a mi korunkban gyakran felkeresik tanúja, hogy a gyerekek nem rendelkeznek szüleik halála után még egy fogalom, mint hogy segítsen nekik. Sok minden van korlátozva elvégzése gyakran semmi köze a saría események, amelyek elterjedtek a saját területén. Még olvasni néhány a Korán és keresik a jogalapot a szülők, küldtek a molla, majd néhány napig, akár 40 nappal halála után, illetve 52 nap, vagy egy év, bár az elosztása manapság nincs alapja a Shari'ah. De a jogalapot a szülők számára a hívő legyen közhely, mint az étkezés vagy a víz.
A Korán azt mondja: „És ha kisebb nekik a szárny az alázat. bemutató irgalom, és azt mondják: „Az én Úristen, irgalmazz szüleim valamint ők irgalmasságot velem, növelve nekem gyerekkoromban, amikor gyerek voltam!”
Néhány tudós, értelmezése ez a vers azt mondani, hogy az ima a felelőssége a gyermekek szülei. És egy ilyen ima címzett Allah, Ő választott szolgái közül a próféták és az igazak, és hasonló imát említi a Korán.
A Korán azt mondja, hogy a Próféta Nuh (béke legyen vele) fordult Allah ezzel a könyörgés: „Uram! Bocsáss meg, és a szüleim, akik (az Ön akarata) adj életet, és azok, akik jöttek a házamba egy hívő, és minden hívő férfiak és a hívő nőknek ... "
Is hivatkozott jogalap Ibrahim próféta (béke legyen vele): „Urunk! Bocsáss meg, és a szüleim és a hívek az Ítélet Napján! "
„Mi megy körül jön körül” - mondja a közmondás. Mi lesz a gyermek, amely már védve van lehetősége egyre tudás, nem küldött az iskolába, nem szabad kommunikálni azokkal, akik azt tanulni valamit, és bármit megtenne, nem tanítják. Azt hiszem, egyértelmű, hogy az ilyen gyermek nőtt volna lazább, aki nem, hogy a szülők, de még maga sem tartalmaznak. De ugyanaz a dolog, amit gyakran a gyerekekkel kapcsolatos ügyekben az örök világban. A gyermekek elérik a felnőttkort, és fogalmam sincs, hogyan kell kezelni a jogalap, hogy Allah, sem a maga, akár valaki másnak. Ha elkészítjük a gyermek az év az élet ebben a gyorsan változó világban, ezért nem tulajdonítanak jelentőséget a készítmény az örök élet?!
A hívő kell értenie, hogy a Teremtő rábízott, és elrendelte, hogy a gyerekek, hogy azokat fel rendesen. És a munka ezen kell kezdeni a születés előtt.
Kiválasztása élettársa
A hadísz szerint: „Egy nő, házas, négy dolgot: tulajdon, a nemesség, a szépség és a vallás, keresse az egyik, hogy a vallási .... ”.
Ha megnézzük a életrajzát neves személyiségek az iszlám világ, akik kitűntek a tudásuk és az igazság, azt látjuk, hogy az alapja a sok, amit elértek az életben, tedd a szüleik. Ki akar felnőni igazak gyermekek megválasztásában élettársa először is fontosnak tartja, hogy a vallási komponense a jövő kiválasztott.
De hogyan lehet megtalálni egy tisztességes ember, akivel meg lehetett osztani erőfeszítéseket nevelése a gyerekek.
A hadísz szerint: „Kérdezze meg Urat összes igényeit, legyen szó akár a szíj szandál, ami eltört.”
Ha még az ilyen apró dolog Allah (béke legyen vele) azt tanítja nekünk, hogy térjetek meg, hogy mit lehet beszélni egy ilyen jelentős kérdésben, mint a választás egy élettársa. Ezért az első dolog az, hogy figyelni - ez a kifogás, hogy Allah.
Aztán Istenben bízva, vegye fel a kapcsolatot keresni a második félidőben, de csak oly módon, hogy nem mondanak ellent a saria. Mindenható sokan lehetővé teszi, hogy a helyes választás, de gyakran nem tulajdonítanak jelentőséget, hogy ezeket a lehetőségeket, és hagyja ki a lehetőséget.
Íme néhány példa, hogyan az igazak elődei voltak képesek észrevenni a lehetőségeket, amelyek őket a Mindenható, és mit eredményezett.
Jelentése, hogy egy éjszaka, Halif Umar (Allah legyen elégedett vele), a szokásos módon, megkerülte az utcán a medina, és reggel leült pihenni közelében egy házat. És ebben az időben beszélni vele donossya anya és lánya.
- Lányom, adjunk hozzá vizet a tejet, amit el ponesom!
- Anya, nem hallotta, hogy a kalifa megtiltotta, hogy híg tejet?
- Tedd, amit mondok, lányom, azt, ahol a kalifa nem lát minket.
- Nem, anya, Allahra esküszöm, én nem sértik a kalifa. Még ha a Halif Umar nem lát minket, de az Úr lát minket Umar.
Válasz lány mélyen megérintette a szívét a kalifa. Másnap küldött egy szolgát megtudni ezeket az embereket. Ezután összegyűjtése fiai, azt mondta: „Ha az apád vonzotta a nőket, akkor sem akkor nem verte feleségül ezt a lányt! Ki az akkor feleségül? „Asim, aki még nem volt házas, azt akartam, hogy feleségül veszi, és hamarosan össze is házasodtak.
Ezek igazak párnak egy lánya, ami ugyanaz, mint a szüleik különbözött az igazságot és a jámborság. Lánya férjhez fia a kalifa Marwan, és volt egy fia, Omar, aki később kalifa és megtöltötte a világot igazságosság.
Ahogyan kívánatos, hogy az ember figyelni, amikor kiválasztják a felesége vallásos, az is kívánatos, hogy válasszon egy jámbor asszony és a férje. De mivel a szülők a lányok férjhez, meg kell választani a lányaik istenfélő férfiakat.
Abban az időben, az egyik lánya volt nemes horasantsa amelyre vallottam annyi befolyásos és gazdag emberek, de nem tudta eldönteni, kinek kell adni rá. Ezen kívül horasantsa szolgája, név szerint Mubarak, amelyet az jellemez, az igazságot és a jámborság, és elhatározta, hogy konzultáljon a szolga. A szolga azt mondta neki: „Mielőtt az iszlám arabok nézte faj, a zsidók nézd meg a gazdag keresztények - a szépség, követői az iszlám nézi emberi vallás.” A tulajdonos meglepte a bölcsesség egy rabszolga, és amikor hazaért, a felesége azt mondta: „Nem értem, méltó férje lányunk, mint Mubarak” - és adott neki egy lánya.
És hamarosan volt egy fia, Abdullah ibn Mubarak, aki híressé vált az iszlám világot, hogy a tudás, jámborság, bátorság, nagylelkűség, és sok más nemes tulajdonságait.
Jogalap gyermekek szülei
Csodálatos tulajdonságait a Korán hang
A Korán azt mondja: „Azok, akik azt mondják:” Urunk! Adj nekünk öröm a szemében a feleségek és az utódok, és nekünk egy modellt az igazak. ""
Örömet a szem a hívő - ez engedelmes gyermekek, ami egy igaz utat az élet. Valóban vannak az öröm ebben az életben és örök. Mindenható Allah azt mondja a Koránban foglalkozni egy ima neki, hogy a gyerekek és a házastársak lettek azok, akik visznek boldogságot mindkét világban.
Hívő kellene konzultálnia gyakran egy imát, hogy Isten, hogy ő adta nekik az igazat utókor, és miután a gyermek születése is alkalmas rá, hogy buzgó ima a gyermekek számára. Követően hivatkozva a szülők a gyermekek számára - egy jogalap, ami nem térhet el.
A hadísz szerint: „Három imák nem utasítják el: apja jogalap fiát, éhgyomri ima, az ima az utazó.”
A Korán említi Ábrahám könyörög próféta (béke legyen vele): „Uram, adj nekem egy igaz utókor”, és Allah adott neki Ishaq és Ismail (béke és áldás legyen vele).
Zakaria is kezeli a jogalap „Uram én már öreg és gyenge, és szürke haja fedett fejem. Örültem imában Hozzád, amelynek Ön a felelős. Attól tartok, hogy a családom nem érdekli a vallás igazi halálom után. Végtére is, a feleségem meddő. Adj kegyelme utódja! Hadd legyen az én örökös és a tudás a vallási és faji örökli Ya'qub. És rávenni, Uram, kedves Te és az emberek! „(Sura Maryam 19)
Zakariya (béke legyen vele), annak ellenére, hogy már száz éves, és felesége életkora megközelítette a száz év, és különben is a felesége meddő volt, nem a kétségbeesés, és imádkozott Allah adjon neki egy fia, és Isten meghallgatta imáját, és született a fia, a próféta Yahya (béke legyen vele).
Szintén társak és az igazak a következő generációk már nagy jelentőséget tulajdonított az ilyen jogalapot, és nagyon gyakran fordult Istennel gyermekeik számára.
Fuzayl Bin Iyaz legnagyobb igaz ember ennek Umma fordult imádságban Isten fiának: „Ó, Allah! Tudod, én azt mutatta buzgalommal nevelésében fia Ali, és nem sikerült. Ó, Allah, emelje meg nekem. " Mindenható hallotta könyörgése, és a fia lett tudós, szent, és egyes kutatók még azt mondják, hogy ő már meghaladta az apja.
Megvédjék a gyermekeket minden tilos és kétes.
Pass, hogy egy nap, amikor az anya a legnagyobb tudós al-Juwayni volt elfoglalva főzés, mentek egy szobalány, és a szomszéd észrevette a síró babát, felkapta, és elindult a szoptatásra. Ezen a ponton, az apám elment. Látva ezt, ő nagyon mérges lett, vette a gyermeket, és ujjával a szájában, kényszerítette őt, hogy húzza ki.
Ő így is tett, mert valaki másnak a szolgáját, és engedélye nélkül a gazdája, ő nem a jogot, hogy a takarmány valaki másnak a gyermeke. Kiderült, hogy a kis al-Juwayni halayalnoe nem kapott tejet.
Pass, hogy apja később azt mondta: „Könnyebb lenne számomra, ha meghal, mint a tej esne a vérében.”
Az egyik fő oka, hogy az al-Juvaynl, aki a tanár a nagy imámok idejével, mint Imam al-Ghazali elért egy olyan szintet volt figyelmet kell fordítani arra, hogy apa neveltetése. Ő megpróbálta megmenteni a gyermek még az élelmiszer, ami a legcsekélyebb kétség.
Csupán a gyermekek vallási és példát számukra.
Úgy tűnik, hogy az Allah Küldötte (béke legyen vele) azt mondta: „A legjobb dolog, amit egy szülő adhat a gyermek - egy jó oktatás.”
Al-Ghazali azt mondja: „Tudd meg, hogy a gyermekek oktatása a legfontosabb többek között kényszerítő feladat. A gyermek - ideiglenesen megbízott szülei Isten. Ő tiszta szív az Igazgyöngy, nettó és a mintákat, bármilyen legyen is nem vagyunk faragott rajta, vesz neki. A gyermek hajlamos azt gondolni, amit íj. Ha tanítani neki jó és hozzászoktatni ahhoz, hogy növekedni fog rá, és kapnak boldogságot mindkét világban. És a jutalom ez lesz a szülei, és mindenkinek, aki részt vett a neveltetése. Ha azonban tanítani neki egy szegény és elhanyagolt az oktatás, a nyomor és a halál vár rá. És ez a bűn lesz azoknak, akik felelősek voltak a neveltetése. Mindenható a Koránban azt mondja (a szó): „Ti hívők! Védje meg magatokat, és családod a tűz, amelynek üzemanyag férfiak és kövek lesz. " És akkor, mint az apa védi a gyermeket a tűz ezen a világon, akkor még alkalmas rá, hogy megvédje őt a Hellfire ".
Egy hadísz, azt mondta: „Hozd ki a gyerekek a három alapokat - a szeretet a próféta, a szeretet az ahl al-Bayt (A próféta családjának és mindazoknak, akik követik a Próféta), a szeretet olvassa a Koránt. Azok, akiknek szívében (hordozó) A Korán az árnyékban Arsha a nap, amikor nincs árnyék, kivéve az Ő árnyék, lesznek együtt a próféták és a választottak. "
Ha emelni a gyermeket a szeretet az Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele), akkor biztosan, mint a gyermek követni fogja a példát a Próféta (béke és áldás legyen vele), és próbálja követni őt körül. És nehéz elképzelni, hogy hozta fel ebben a szellemben, hogy a gyerek nem kell foglalkozni egy imát a szülők és nem aggódik mindkettőt az életében, és a halál után.
Választ néhány kérdést a cikk témáját
Kérhetek szülők namaz?
Bármely, unrepugnant saría fellebbezés megengedett namaz, és kifogást a szülők, persze, az ima, amely elérhető a imákat. Allah Küldötte (béke legyen vele) arra ösztönözte a társak, hogy buzgó könyörgéssel ima közben. Ami pontosan hol namaz érintkezik egy ima, akkor ebben a témában a hadísz kiemeli szánják (levertség), és a végén az ima után tashahuda előtt Salaam.
A hadísz szerint: „Ami a levertség - buzgó imában, mert (a helyzet), hogy a legjobb, hogy válaszoljon az imákat.” Egy másik hadísz szerint: „A legközelebbi helyzetét egy szolga, hogy az Urat, amikor a levertség, és ezért egyre gyakoribb imát.”
Lehet kérni a namaz maguk és szüleik nincsenek arab?
Milyen gyakran kell foglalkozni egy imát a szülők?
Nincs pontos utalás ebben a tekintetben a Shari'ah. Néhány tudós, értelmezése a következő vers: „... és azt mondják:” Uram Istenem, könyörülj az én szüleim, valamint ők irgalmasságot velem, növelve nekem gyerekkoromban, amikor kicsi voltam, „- mondják, hogy aki legalább egyszer életében könyörgött a szülők teljesítették ezt a parancsot Allah. De kétséges, hogy egy értelmes ember lenne korlátozva.
Sufyan al-Thawr kérdezték, és ő mondta, hogy reméli, hogy elég lenne, ha kezelni egy imát a szülők végén minden kötelező ima. Ez naponta ötször.
Egyes tudósok azt mondják, hogy kívánatos, hogy kezelni egy jogalapot a szülők minden alkalommal emlékszik rájuk, vagy emlékszik semmire, amit tettek sok jót.
Ha közben az ember élete volt tiszteletlen a szülők, hogy lehetséges-e, hogy bűne megbocsáttatik, ha ő viszont az imádságban Istennek értük a haláluk után?
Egy hadísz azt jelentette, hogy egy személy meghal a szülők vagy egyikük, és ő volt tiszteletlenül bántak velük, de aztán soha többé kérjen bocsánatot, és imádkozzatok azokért, amíg Allah fogja írni a nevét között lényeges a szülők tekintetében.
Szintén a hadísz azt jelentette, hogy egy ember jött Allah (béke legyen vele), és azt mondta: „Ó Allah Küldötte, ha valahogy lehet kötelességtudó szüleimnek, hogy halála után?” Allah Küldötte (miremu és sallam) azt mondta: „Igen, ha imádkoznak értük, kérje Allah bocsánatát a számukra, teljesíteni ígéreteiket haláluk után, hogy fenntartsák a családi kötelékek azokkal az emberekkel, akikkel csatlakozik csak a szüleik, és tiszteletben kell tartani a barátok.”