A dialektika, mint a tudomány, a fejlesztés
Mint egy elmélet a fejlődés a tárgyi világ és az emberi gondolkodás, a dialektikus alapvető gondolkodásmód (amely része a materialista gondolkodásmód), végtelenül fejlődik és javul. Ezért nem elég tudni, hogy mesél a dialektika a béke és a fejlesztési elképzelések, meg kell tanulni, hogy úgy gondolja, dialektikusan.
Ebben a tekintetben a dialektika nem leírás minden. jogszabályok általános fejlesztése. Egyetlen természetes fejlődési folyamat az anyag, készült egy sorozat alapvető formája a kérdésben. Ez - a konkrét egyetemes elmélet fejlődését. támaszkodva elvont általános elmélete dialektika, de megy tovább, hogy ismertesse a tényleges fejlettségi a világ és az emberi természet.
Dialektika egyetemes, univerzális jellegű, azaz a jellemez egy végtelen világ. A fejlesztés a dialektikus törvények a világ nem kezdődött el, és soha nem ér véget, azaz végtelenségig. Azonban dialektika szerint Engels, megjelenik két formája van: az objektív és szubjektív. A cél dialektikája - dialektikája a tárgyi világ, azaz a A természet és az anyagi alapot a társadalmi élet. Szubjektív dialektika - a dialektika a szubjektív világ, mindenekelőtt - az emberi elme.
Szubjektív dialektika - megjeleníti az objektív, és mindig hiányos. Abszolút véletlen a szubjektív az objektív dialektikája csak akkor lehetséges, ha feltétlenül teljes körű ismerete a világ, vagyis a a végtelen fejlődés gondolat. Azonban, hogy mindig hiányos, szubjektív dialektika, elérve a szintű tudományos fejlődés elmélete, amely képes megragadni a legáltalánosabb és alapvető jellemzőit objektív dialektika. Miért és hogyan lehetséges ez - részben a korábban kitűzött filozófiai problémák a lehető megbízható tudományos világnézet.
Szubjektív dialektika, hogy több dissectively, a különbség az ő dialektikus logika gondolkodás (dialektikus logika) és a dialektika a tudás egészének. Ebben a tekintetben a dialektika megjelenik három formája van: objektív dialektikája. logika és elmélet a tudás. Ez az első eset, hogy ilyen megkülönböztetés be Hegel. Lenin szükségesnek tartotta, hogy fenntartsák és elmélyítsék ezt az értelmezést a dialektika és a materialista tudományos filosofii1.
A dialektika filozófiai tudomány általában úgy működik, mint egy elmélet. azaz magyarázatot az evolúció természet, a társadalom és a gondolkodás és módszer. azaz módszert, megközelítést a tanulás és megváltoztatni a világot. A dialektikus elmélet az alapja a dialektikus módszer, mint a megközelítés, hogy a tudás és a cselekvés határozza meg az elméleti megértést a világ. A csökkentés a dialektika az eljárás és tagadása a materialista módszer - az egyik legnagyobb hiba, még nem teljesen megszűnt filozófiai tudomány.
Az alapelvek a dialektika
A tudományos dialektika, két egyenlőtlen alapelvek - az egyetemes csatlakozás és a fejlesztés.
Az alapelv az univerzális csatlakozó
Abból a szempontból a dialektikus világ ez nem egy mechanikus felhalmozódása egymástól független dolgok, jelenségek, folyamatok, és egy egységet alkot. átitatva egyetemes csatlakozás. Megírta a „globális, átfogó, az éltető kapcsolatot mindent mindennel”, amely szerint „minden fogalmat tisztában van az úgynevezett a w e n u. egy bizonyos kapcsolatot az összes többit. „1
A koncepció az egyetemes kommunikáció sokrétű. Univerzális kapcsolat egy minden egység minden más egységet. De ugyanakkor ez sajátos polarizálja: ez a kapcsolat az egyes. végén. Magán az egyetemes. sokszínűségét. A koncepció az egyetemes csatlakozás közé a végtelen fogalma arra utal, hogy a végtelen világban.
Ezzel szemben a közvetlen, közvetett kapcsolat a dolog végtelen jellegűek: minden, ami közvetve kapcsolódó egyes. A tanulási folyamat egyik úgy találja, egyre bonyolultabb, mély és váratlan kapcsolat a dolgok.
Belső kommunikáció - kommunikáció a belső elemek a dolgok, jelenségek, folyamatok. Külső - összefüggéseket a dolgok, események, stb A belső kommunikáció vezető, meghatározó. A felosztás a belső és külső kommunikáció képest mozgatható. Belső kommunikációs társadalomban működnek külkapcsolati az egyes. A végtelen számít minden csatlakozás belső. A döntő szerepe a belső kommunikáció - kifejeződése annak érdemi ügyet, annak létezését „önmagában”, mint az „okát is.”
A szűk értelemben vett determinizmus azt jelenti, ok-okozati összefüggés. Elismerés az okozati összefüggés az egyes objektumok, jelenség, folyamat - a szükséges eleme a tudományos gondolkodás, a materializmus és dialektika. Az elv az ok-okozati implicite benne van a materialista választ arra az alapvető kérdésre filozófia, mert ez azt jelenti, hogy minden dolog, egy jelenség, a folyamat objektív, anyagi eredetű.
Törvények és törvényszerűségek. Az egyik legfontosabb formája a kapcsolatok a törvény. ”. A törvény fogalmának egyik szakaszában az emberi megismerés az egység és a kapcsolat. globális egymásrautaltság és integritását a folyamatot. „1 Hozzáállás, hogy a probléma a törvény - az egyik legfontosabb kritérium értékelésének világban. A legfontosabb jellemzői a törvény a következőképpen foglalható össze. Először is, a törvény ismételt kommunikáció. Kimutatása kiújulás a jelenségek - az első jele, hogy létezik a törvényeket. Így meghatározott átváltási tények bizonyos fajta energiát mások szigorú arányok felfedezéséhez vezetett a törvény az energiamegmaradás. Széles körben természetben megfigyelt pusztulás legalább kialakítva egyének elő a következtetést, hogy létezik a darwini természetes kiválasztódás törvénye. Általánosítása az ismétlődő funkciók a történelmi jelenségek Marx arra a felismerésre vezetett a történelem törvényeinek. Azonban, ismételhetőség, mint olyan, nem elegendő jelzés a törvény. Tény, hogy találkozunk különböző formái az ismételhetőség, amelyek nem rendelkeznek törvény rangot és csak az úgynevezett rendszeresen. A közvélemény-kutatások azt mutatják, az ismételhetőség egyes becslések olyan esemény, amely nem törvény. Van egy ismételhető jelenség szintjén, amely nem érinti a lényegét.
Másodszor, a törvény egy belső, lényegi csatlakozási pont vagy oldalán a lényeg. A törvény az energiamegmaradás, Mendeleev féle periódusos törvény a természetes kiválasztódás törvénye, a törvény a levelezés termelési kapcsolatok termelőerők - mindezek nélkülözhetetlenek a valósággal. Harmadszor, a mellékhatás, a törvény szükségszerű kapcsolat, működik, egy bizonyos tartományban jelenségek, hogy szükség van.
A legfontosabb jellemzője a törvény, hogy meghatározza a megfelelő tartományban jelenségek. Ebben a tekintetben tisztázni kell, a hagyományos filozófiai irodalomban meghatározását a törvény, mint kommunikációs forma, amely tükrözi csak az egyik oldala a törvény. Törvény nem korlátozódik a kommunikáció, ez egy részecske, vagy mellékhatása, egyaránt funkcionális (US) és a szubsztrát oldalán. Törvény - egyfajta „erő” és folyamatokat, amelyek meghatározzák a valós folyamatokat. A törvény - a kifejezés a kérdés tevékenység, nem csupán kommunikációs jelenségek. Így a természetes szelekció - kényszerítette a trend az élet, egy kifejezés a mély élet hajlamos önfenntartás.
Megkülönböztetni objektív törvények, azaz A törvények a tárgyi világ, és a törvények a lelki, a szubjektív világban, aki rosszul definiált objektív törvények. Az egész élmény a természeti, társadalmi és műszaki tudományok tanúskodik objektív jellege a természet törvényei és az anyagi alapot a társadalmi élet. Ennek alapján a bizonyítékok, a dialektikus materializmus elveti a cél-idealista felfogását jog kifejeződése mozgó lelki alapot, a világ szubjektív idealista jogértelmezés, mint egy kényelmes, rövidített leírását rendszeres szekvenciák érzések, amelyeket nem rejtett semmilyen objektív valóság.
Megkülönböztetni Továbbá a természet törvényei és a társadalom. A fő jellemzője a társadalmi törvények áll az a tény, hogy ezek a jogszerű tevékenységének emberek tudat és végzik tevékenységüket, több-kevesebb részvételét a tudat. Az a tény, hogy az emberi tevékenységek mindig folytatja a többé-kevésbé tudatos célja, azt az illúziót kelti, hogy az elme a végső oka az emberi viselkedés és ezért történeteket. Ez az illúzió szolgál elsődleges forrásként is beleivódott a sok ember vallásos és idealista elképzeléseket. Az egyik legnagyobb felfedezés a tudományos filozófia célja, hogy létrehozza az alapvető tényt, hogy a véleményét emberek a végén határozza meg az anyagi lét.
A modern tudomány már nagyon fontos különbséget dinamikus. vagy egyértelmű, és a valószínűség. vagy véletlenszerű (sztochasztikus) törvényeket. Dinamikus törvények jellemzi szigorú sorrendben az események, amelyek az előző egyértelműen meghatározza az azt követő. Átmenet egy energia formából a másikba egyértelműen határozza meg a törvény az energiamegmaradás, amely nem rendelkezik a valószínűségi jellegű. Egyértelmű és kommunikációs társadalmi-gazdasági formációk, ha figyelembe vesszük a „tipikus” módon a történelmi folyamat. A kapitalizmus feltétlenül kell egy kommunista társadalom.
Természettudomány a tizenkilencedik században. Régóta ismert, elsősorban a dinamikus törvényeket. A tudomány a XX században. érvényesül, úgy tűnik, érdekli statisztikai valószínűségi törvényeket. Számos tudós azt javasolta, hogy a valószínűség törvényei - a legalapvetőbb törvények a világ, amelynek alapja a fluktuáció, sztochasztikus folyamatok. A világ ebből a szempontból alapvető természete - a valószínűségi világon. Ez a gondolat továbbra is rendkívül ellentmondásos. Valószínűség törvények társítva aspektusa a valóság, amelyben az utóbbi működik, mint egy sor esemény. Szempontjából kell a nagy fejlettségű valóság van alárendelve, hanem dinamikus egyértelmű törvényeket. A kémiai világ fakad fizikai on valószínűség (bizonyos szempontból), és egyértelmű törvényeket. Ugyanez az esemény a kémia az élet, a társadalmi élet biológiai. A fejlesztés mind determinisztikus és valószínűségi egyértelmű jellegét.
A koncepció a minták több jelentése. Mindenekelőtt azt fejezi ki, hogy a jelenségek vannak kitéve egyes törvényi, azaz Ezek fordulnak elő a természetben. Által végrehajtott intézkedések törvényeket. Ebben az értelemben azt mondjuk, hogy a természet jelenségei és a társadalom természetes jellegét. Említett törvények, mint a rendszeres kommunikáció, az ő szerepe, mint közeledik a törvényt, de nincs ilyen széles körű és alapvető. Törvények is nevezik születő törvények.
Egy nagyon fontos probléma a jogelmélettel az aránya az emberi tevékenység objektív törvényeket. A történelem, a két véglet figyelhető értelmezése ez a kapcsolat: a fatalizmus és a szubjektivizmus. Az objektív törvények fatalizmussal helyzetbe automatikusan ad okot az érintett a jelenségeket, amelyek kizár minden emberi tevékenység. Az úgynevezett „legális marxisták”, a hangszórók Magyarországon a 90-es években. XIX. Úgy vélték, hogy az objektív törvények a társadalom, függetlenül a tudatos tevékenység az emberek, osztályok és pártok vezet automatikusan a szocializmust.
Abból a szempontból szubjektivizmus tagadja a létezését objektív törvények, és az emberi tevékenység tekintik vezérli a szubjektív érdekei az egész nép. Önkéntesség. fajta szubjektivitás, a hit, hogy a meghatározó tényező a társadalom fejlődésében, ahol az akarat: az akarat a történelemben. Fatalizmus és a szubjektivitás nem jár a tudatos hitrendszer, de formájában elméleti és gyakorlati hibákat. Számos ilyen hibák elismerte, hogy a tanfolyam a szocializmus építésének hazánkban, különösen a hatalomra Sztálin-csoport. Úgy állt az elutasítás részletes fejlesztési árutermelés, az erőszakos kollektivizálás formája és elnyomás.
Miért van az objektív természeti törvények lehetővé teszik, hogy hozzon létre egy személyt az ilyen körülmények között, tárgyak és jelenségek, amelyek a természetben?
Az ember teszi a törvények?
Az elv egyetemes kapcsolat, mivel az elvet az elmélet, és áll, mint az egyik legfontosabb követelmény a dialektikus materialista módszer. Őshonos a siker a tudás és a gyakorlat követelményeinek hatálya alá tartozó, hogy fontolja meg a világot a maga általános kapcsolatok és közvetítés. Nem jelenség, tárgy, esemény, nem lehet érteni, amelyek kívül esnek a kapcsolatait a feltételekkel. A mai világban, a létét az emberiség kerül közvetlen függés a számviteli egymással összefüggő jellegét a modern társadalom, a különböző szociális rendszerek és közösségi kapcsolatok a természeti környezetet.
Módszertani univerzális kapcsolat elvét fejezik két konkrétabb módszertani elvek: kifejezetten történeti megközelítés és a fő láncszem az események. A lényege a konkrét történeti megközelítés integrálja a kapcsolatok és a közvetítések jelenség. A klasszikus példája az előírást alkalmazó most okoz új érdeklődéssel, hanem Lenin azon következtetését, hogy a győzelmet a szocializmus egy országban miatt egyenetlen természetének fejlődését imperializmus. Lenin felülvizsgált Marx azon következtetését, hogy a szocializmus lehet nyerni csak azzal a feltétellel, hogy a szocialista forradalom zajlik a nagy tőkés országokban. Abból a szempontból az új történelmi körülmények Lenin, ellentétben Plehanov mensevikek, a Szociáldemokrata Párt a nyugat-európai, arra a következtetésre jutott, hogy a szocialista forradalom megtörténhet a viszonylag fejletlen kapcsolatot az imperialista rendszer. Ebben az esetben, a munkásosztály és a dolgozó parasztság, a karokat a hatalom lehet rövidebb idő alatt, és ami a legfontosabb, a legalacsonyabb maguknak árán (mivel megszűnt a dominancia a kizsákmányoló osztály) befejezni a feladatokat a gazdasági és kulturális fejlődését, anélkül, hogy megvárná, amíg meg nem történik a kapitalista eszközökkel. Lenin értetődő, hogy minden körülmények között az azonnali átmenet még nem érett meg a szocializmus Magyarországon, de nagyon helyesen gondolta, hogy ilyen körülmények között lehet a legsikeresebben érik a szovjet uralom alatt. A fejlesztés a szovjet társadalom, annak ellenére, hogy az ismert törzs, megerősítette a valós lehetőségeit az átmenet a szocialista építés nem várta meg a teljes érés előfeltételei szocializmus kebelén kapitalista társadalomban.
Az elv az alapvető kapcsolat abból a tényből ered, hogy a fejlődési folyamat bármikor bármelyik kapcsolat elengedhetetlen. Megragadva ezt a linket, akkor, a figuratív kifejezés Lenin, húzza az egész események láncolatát.
Az elv a fejlesztés - a legkiterjedtebb és alapelve a dialektika. Fejlesztés - a folyamat, amely az egész összekapcsolt világban egészére. Univerzális kapcsolat - velejárója a fejlődő világban, a tágabb és inkluzív tulajdonságok -fejlesztés számít.
Mozgás és fejlesztés
Mozgás - ez a változás, függetlenül annak irányát és eredményét. Fejlesztés. Ha figyelmen kívül hagyjuk a különböző értelmezések is, így például a kialakult egy minőségileg új. Amikor először közeledik a benyomást, hogy a fejlődés egyik speciális formája a mozgás. Ez a koncepció a fejlődés volt egy időben széles körben használják a tudomány. Ebből a szempontból a mozgás kell tekinteni, mint egy univerzális tulajdonsága számít, annak attribútuma, és a fejlesztés - csakúgy, mint a speciális, egy adott fejlemény. Ez általában az a fejlődését a magasabb rendű mozgás. A megadott értelmezése fejlődés némi indoklást. Sőt, ha figyelembe vesszük az egyes cselekmények a változásokat, néhány „példát”, azt találtuk, hogy az előfordulási gyakorisága a fejlődés, azaz A kialakult egy minőségileg új, rendkívül ritkák képest az esetben egy egyszerű változás. A mechanikai mozgás a testek, ciklikus folyamatok a természetben, nem tartalmazzák a tömeges rutin események természet és a társadalom önmagában nem volt minőségi daganatok. Egyszerű jellegének megváltozása mennyiségileg túlnyomórészt meghatározónak. Régóta megfigyelték, hogy a környező természet, az egyszerű állam természetesen elsőbbséget élvez a komplexum. Így látható univerzum lényegében hidrogén és hélium, a legegyszerűbb kémiai elemek, más kémiai elemeket képviselik mintegy két százaléka a anyag tömege. A megjelenése élő - egy rendkívül ritka, míg a tömeg a fizikai és kémiai átalakulások, ügyben. Annak a valószínűsége, hogy kialakult az élet természetes transzformációk elhanyagolható. Így, a becslések szerint G. Kastler, akkor kiderül, hogy 10 -255. valamint az LA Blumenfeld még 10 -800 (szintjéhez képest az aminosavak, polifoszfátok, stb). Ami az ugyanazon a szinten a kvantummechanikai folyamatok valószínűsége az élet gyakorlatilag nulla.
A fejlesztés magában foglalja a mozgás, a mozgás - a legelvontabb párt fejlődését.