A bevezetés a korai keresztények - a keresztség Rusz
Christian keresztség Kijevi Rusz
Ez az esemény volt nagy hatással a történelem az állam. A keresztség az orosz forradalom előtt, a kereszténység szorosan kapcsolódik az állami és átjárta minden rétegében az élet és a kultúra az emberek. Az Egyház mindig különös figyelmet fordítottak mind az emberek és az állam. A kereszténység ősi Rus nem csak a választott vallás, hanem volt egy politikai jellegű, mivel segített, hogy erősítse kapcsolatait a Bizánci Birodalom volt, ami nagyon fontos, hogy az állam.
A krónika szerint a hagyomány, rögzítik a „Mese a régmúlt Years”, az első keresztény beszédét a föld a jövő Kijevi Rusz mondta apostol Andrey Pervozvanny, az első Jézus Krisztus tanítványa. A krónika elmondja, hogy András apostol, cím a Krím Róma és prédikált Krisztus tana, hajóztak le a Dnyeper, hogy a hegyek, ahol ezt követően emelkedni Kijev, megáldotta a hegyen, és tegye a határokon ezekkel a szavakkal: „Látod ezeket a hegyeket? Tehát ezek a hegyek ragyogni fog az Isten kegyelme, egy nagy város, és Isten fel fogja emelni számos templom. " Aztán András apostol jött Novgorod, majd később, a Norman földet, van, hogy Rómában.
Az egész ókori Oroszország, és később ezt a hagyományt tartják igaz, és egy különleges kultusz András apostol elég korán terjed Oroszországban - a nyolcvanas évek óta a XI. Nem szabad elfelejteni, hogy még ma is a hagyomány Szent András továbbra is a hivatalos verzió az orosz ortodox egyház.
Az első említés a keresztség a rusz, amelyek rögzítették a történelmi források alatt a IX. Ha követed ezeket - bizánci - dokumentumok, hogy a keresztség történt 867g. Amikor Konstantinápoly pátriárkája Photius vagy Ignác vevő. Különösen Photius azt mondta „enciklikájában”, hogy „az úgynevezett magyar” nemrég merte „emelje fel a kezét”, hogy romeyskoy teljesítmény és megtámadta Konstantinápoly 860. Most megváltozott a pogány hit „ami elsősorban tartalmaz” „tiszta keresztény tanítás, között voltak a hívek és barátai minket”, sőt „volt a pásztor és nagyon szorgalmasan végezze Christian rítusokat.” Azonban ezek egyike sem a korai Régi orosz bizánci forrás adatok nem tükrözi sem megerősítés. Következésképpen a Kijevi Rusz nem tudott az a tény, ez a keresztség! Sőt, az első információk a keresztények Kijev meg csak a 40-es mellett, X, században.
Hasonlóképpen megállapított tények a kereszténység terjedését a Kijevi Rusz IX-X általános században. amikor kezdte elfogadni a keresztség Kijev a nemesség képviselői és a harcosok, és a közepén a X. század. a fővárosban, már volt egy templom Ilya. Ez történt uralkodása alatt Igor. A kísérete volt sok keresztény. Norman kereskedők és fogszabályozó, a korai és gyakran szlávok ment Konstantinápolyba, mielőtt a szlávok kezdték elfogadni a kereszténység és ott hozta Oroszországba egy új tanítási, átadva azt a szlávok. Kijevben volt a keresztény közösségek és templomok. És 959g. Konstantinápolyban megkeresztelkedett Olga. Van egy hagyomány a keresztség a hercegnő: elhatározta, hogy megkeresztelkedik, elment Konstantinápolyba megkeresztelkedni a pátriárka. De a Konstantin császár nem azonnal került, őt varjak kellett állni sokáig a Bíróság előtt. Nagykövetek különböző országokból származó, és a fejedelmek elismerte, hogy a palota egy időben, és Olga sem volt kivétel. Nőnek lenni erő, állása az ítéletben azt is megmutatta, elképesztő alázat. De amikor Constantine találkozott a hercegnő, aki elbűvölte a lány szépsége, az intelligencia, és azt akarta, hogy feleségül veszi, és a császárné. Olga is a félelem jogsértő a császár azt mondta, hogy nem vették igénybe a trükk: Gentile nem tudja elvenni a keresztény császár, miközben ő nem keresztezik egymást. Pátriárka megkeresztelte Olga és Konstantin lett a keresztapja. Ismét volt egy kérdés a házasság, Olga azt mondta, hogyan szeretné, hogy a feleségem, ha én magam is megkeresztelkedett, és elemzi a lányát? Császár elcsodálkozott Olga elme és elengedte nagy ajándéka. Ez a klasszikus változata az egyik legnagyobb jelentőségű eseménye a keresztség Rusz már régóta ismert.
Egyes tudósok úgy vélik, hogy a fellebbezés a keresztény hit Olga taktikai lépés egy bonyolult diplomáciai játékot a Bizánci Birodalom, de ez nem igazságos ítéletet. Persze, mozgó fej bármely állam e, vagy hogy a vallás mindig van egy bizonyos politikai jelentősége, de a fellebbezés motívumok lehet távol a politika kapcsolódó szellemi ember életét. A számítás pontos volt, de a fő tényező volt, talán a személyes motiváció Olga. Nem kell látni minden emberi tevékenység, beleértve a közéleti, csak a számítás; Olga és unokája, Vlagyimir, amelyben a kereszténység volt hivatva lesz a hivatalos vallás Oroszország vezetésével nemcsak a politikai megfontolások. A másik dolog az, hogy a hatás a keresztség a magyar fejedelmek messze túlment az egyéni vallásos élmények. Terveit tartalmazza a bevezetése egy egyházi szervezet az orosz társadalomban. At 959g. Olga fordult a német király I. Ottó azzal a kéréssel, hogy küldjön Oroszországba a püspök és a papok. Rus küldték Bishop Adalbert. Azonban ez ismeretlen okból nem tudott megbirkózni a feladattal, felmentés az új egyházmegye. És ha az áldott Olga nem sikerült vonzza a ortodoxia egyetlen fiát Szvatoszláv, mert abban az időben az elfogadása a kereszténység volt már egy felnőtt ember, hogy az azonos elnyelt szenvedély katonai kihasználja, akkor lehetséges, hogy sikerült ez vonatkozásában unokák - - Jaropolk és Vladimir, annál is inkább, mivel a legidősebb közülük - Jaropolk volt gondja, amíg 13 éves korában, és Vladimir volt még néhány évvel fiatalabb. Köztudott, hogy Jaropolk uralkodása alatt politikailag „keresztelt” állapotban, inkább védett a keresztények. Így minden okunk megvan azt hinni, hogy a 80 éves X. század Kijev nem csak a sok vikingek és a bojárok, hanem néhány egyszerű polgárokat, nem beszélve a kereskedők, megkeresztelkedtek, és keresztény volt. De a legtöbb lakos, mint az ősi fővárosban és más nagyobb városokban pogányok voltak, elég békésen egymás mellett a keresztény kisebbség. A legkonzervatívabb falvak népessége; pogány hiedelmek még mindig fennmaradt sok évszázadon át.
Pogány hiedelmek őseink általánosan ismertek kicsit. Mint minden árja magyar szlávok imádták a természet erői látható és tisztelt ősök. Még nem érte el nagy fejlődés, és nem rendelkezett a belső várat a pogány világszemlélet őseink kénytelen volt beleegyezni könnyen kívülállók vallási hatások. Ha a szlávok könnyen keveredett babona babonák vad finnek és tartoznak a befolyása a finn sámánok „varázslók” és „varázslók”, mennyivel többet kellett volna befolyásolta a keresztény hit a szlávok, akik esetleg ismeri. 3. A keresztség Oroszország: Vladimir keresztség. A keresztség városok és falvak.
Arról, hogy milyen Prince Vladimir megkeresztelkedett, és ő megkeresztelte népe, Oroszországban sok legenda. Nem emlékszem pontosan az eset körülményeire, az egyik azt mondták, hogy a herceg megkeresztelkedett Kijev; mások rámutattak helyétől keresztségben Vasilevo (35 mérföld Kijev); Megint mások azt mondják, hogy ő is megkeresztelkedett a Krímben, a görög város Korszuni (Chersonese), miután a város átvette a görögök. Száz év után a keresztség Rus krónikás hozta az ő krónikájában ilyen legenda az esemény: A 986 éve jött Vladimir első Volga bolgárok, dicsérték mohamedán, majd a németek által a pápa, majd a kazár zsidók, hogy hirdessék a törvény és a görög filozófia ortodox doktrína . Mindannyian akarta, hogy Vladimir hitéhez. Nagyherceg készségesen meghallgatták tanításait. Az eset valószínűsíthető: a szomszédos népek kívánhatnék a császárnak, egy dicsőséges győzelem Európában és Ázsiában, bevallottam egy Isten velük, és Vladimir is - látva, végül, mint a nagy nagymama, téveszmék pogányság - keresni az igazságot a különböző vallású.
A krónikás találomra prédikátorok kötődik hitű beszélni Vladimir; de ha a görög filozófus volt jogom van megnevezni ezeket a dolgokat, hogy nem volt nehéz meggyőzni Gentile bölcs a nagy fölénye a keresztény törvény. Faith szlávok retteg képzelet ereje különféle istenek, gyakran nem értenek egyet egymással, aki játszott a sok ember, és gyakran szórakoztatják a vérüket. Bár a szlávok is felismerte az egyetlen a legnagyobb, de tétlen, gondatlan tárgyalása során a világ sorsa, mint egy istenség és Epikurovu Lukretsievu. Az élet a síron túl, mint egy kedves ember, a hit nem szóltam nekik nincs világos elképzelése: az egyik a földön volt a téma. A megszentelő erény, bátorság, nagylelkűség, őszinteség, a vendéglátás, járult hozzá a jó civil társadalom a hírt, de nem lehetett elégedett érzékeny szív és az elme mély. Éppen ellenkezőleg, a kereszténység, bemutatott egy láthatatlan Isten teremtő és ura az univerzum, az emberek szelíd apa, leereszkedő, hogy a gyengeség és jutalmazza a jó - itt a csendet és nyugalmat a lelkiismeret, és ott, mögötte a sötétben ideiglenes halál, a boldogság, az örök életet - megfelel az összes alapvető szükségletek az emberi lélek.
Meghallgatta őket, és minden küldött el, kivéve a görög. A görög beszélt sokáig, hadd menjen az ajándékokat és kitüntetéseket, de még nem lett keresztelve. A következő évben, 987 Prince Vladimir hívatta bojárok és Gradskij vének, és azt mondta nekik, hogy jöjjön hozzá prédikátorok és kérte a tanácsot. ! „A császár - a bojárok és a vének azt mondta: - Minden ember dicséri hitét: Ha szeretné kiválasztani a legjobb, a legokosabb ember ment különböző földeket tapasztalat, hogy az emberek megérdemlik imádja az Istenség” - és a nagyherceg küldött tíz férfi körültekintő ehhez a vizsgálathoz. Nagykövetek Bulgária látta szerény templomok, imádkozni szomorú arc; földjén német katolikusok imádják a szertartások, de a krónika szerint, anélkül, hogy nagyságát és szépségét, végre megérkezett Konstantinápolyban. Igen, íme, a dicsőség a mi Istenünk! „- mondta a Császár, és tudva, hogy a bruttó elme meghódította felett külső fényt, mint igazságokat elméleti, elrendelte, hogy végezzen nagykövet Szófia templom, ahol pátriárka maga öltözött püspöki miseruhák, Istentisztelet. A nagyszerűségét a templomban, jelenléte minden híres görög papság, gazdag szövetek a szolgáltatás, dekoráció oltárok, a szépség, művészet, tömjén, illat, édes ének a kórus, a csend az emberek, hogy milyen fontos a szent és titokzatos szertartások csodálkozni Vengriyan; úgy gondolták, hogy Isten maga ebben a házban lakik, és közvetlenül csatlakozik az emberekkel. Visszatérve Kijev, a követek a fejedelmek semmibe istentiszteleti mohamedánok, és tiszteletlenség a katolikus és lelkesen a bizánci, megállapítva, ezekkel a szavakkal: „Minden ember, íze édes, már elfordult a keserű, és megtudjuk, a hit a görögök nem akar újabb ”. Vladimir akart még hallani a véleményét a bojárok és a vének. „Ha a törvény a görög, - mondták - nem volt jobb, mint a többiek, akkor a nagymama, Olga, a legbölcsebb minden ember, nem próbálja meg, hogy azt.” Nagyherceg úgy döntött, hogy kereszténynek lenni. Vladimir közvetlenül kérte tanácsadói: „Hol van a keresztség lesz?” És ők válaszoltak szerint: „Ahol Lubo”. Vladimir lenne megkeresztelte a saját tőke, amely már régóta keresztény templomok és papok; de a herceg akarta buja pompa és nagyságát ezennel fontos tevékenységeket: néhány görög királyok és a pátriárka tűnt neki méltó ember, hogy tájékoztassa az egész új alapszabály istentisztelet. Pride a hatalom és a dicsőség nem engedélyezettek Vladimir lehajol, az az érvelés, a görögök, őszinte elismerése a pogány hibák és alázatosan kérni keresztség: elhatározta, hogy meghódítsa a keresztény hitet, és fogd meg a kezét a győztes a szentély.
És a következő 988-ben összegyűlt egy nagy hadsereg, Vladimir elment a csapatok Hersonissos, és megszállotta azt. Város makacsul ellenállt. Vladimir fogadalmat tett, hogy megkeresztelkedik, ha figyelembe Hersonissos és tényleg elvitte. Ez kereskedő város épült, a legrégebbi időkben bennszülöttek Herakleian tartott vissza a tizedik században meglétét és azok dicsőségét, annak ellenére, hogy a nagy pusztítást tett vad népek a Fekete-tenger, attól az időponttól kezdve a szkíták Gerodotovyh a Kozár és Pechenegov. Felismerte a legfelsőbb hatóság felettük, a görög császár, de nem fizet nekik adót; megválasztja a főnökök és engedelmeskedett a saját törvényei republikánus. Lakói, kereskedés a rakpartok, a Fekete-tenger, élveztük a bőség. - Vladimir kínál a kikötőben, vagy az öböl Khersonba partra csapatok minden oldalról a város körül. Ősidők óta, kapcsolódó szabadság, Kherson megvédte bátran. Nagyherceg fenyegette őket állni három év alatt a falak, ha nem adja fel, hanem a polgárok elutasítják a javaslatot, abban a reményben, talán, hogy egy mentő a görögök; megpróbálja elpusztítani az összes munkálatok az ostromlók, és hogy egy titkos alagút, mint a krónikás azt mondja, az általuk végzett éjjel a városban a földet, amelyet Vengriyane szórni, mielőtt a falak veszik körül a tengely bíró szerint az ősi szokás a katonai szakterületen. Szerencsére talált a jóakaró Vladimir nevű Anastasia: ez az ember kezdett Vengriyanam nyíl a következő felirattal: „Mert, hogy a keleti, a kutak, amelyek a víz Kiev dungeon a csövön keresztül; akkor vegye azt el. " Vladimir sietett, hogy tanácsot és elrendelte, hogy ásni vezetékek (amelyek nyomai még ma is látható, közel a romok Kherson). Ezután polgárok tikkasztó szomjúság, megadta magát Vengriyanam.
Miután szerzett dicső és gazdag város, amely évszázadokon képes volt visszaverni a támadásokat a népek barbár magyar király még büszke nagyság és a nagykövetek bejelentett császárok, Basil és Constantine, hogy ő akar lenni férje nővérük hercegkisasszonynak Anne, vagy abban az esetben, hiba, hogy Konstantinápolyban. Kapcsolódó szövetség a híres görög királyok tűnik hízelgő becsvágya. Birodalom Tsimiski hős halála volt az áldozat a zavargások és a rendellenesség: hadurak Skleros Fock és nem akart engedelmeskedni a törvényes uralkodók, és azzal érvelt velük a hatalomról. Ezek a körülmények arra kényszerítette a császárok elfelejteni rendes görögök arrogancia és megvetését a pogányoknak. Basil és Constantine, abban a reményben, hogy segítsen megmenteni az erős Prince magyar trón és a korona, azt válaszolta neki, hogy ez határozza meg, hogy a veje; azzal, hogy elfogadta a keresztény hitet, és ő kapja a kezét a hercegnő, és a mennyek országa. Vladimir, kész örömmel beleegyeztek a megkeresztelt, de azt akarta, hogy az első császárok ígéretet barátság és a meghatalmazást, küldte húgát. Anna elszörnyedt: házasság a Prince az emberek szerint a görögök, vad és kegyetlen, úgy érezte, kegyetlen fogságban és gyűlölködő halál. De a politika követelte ezt az áldozatot, és bosszút az bálványimádók kezelésére szolgált rá mentség ürügy. Fájdalmas Princess ment Herszonig a hajón, kíséri a híres spirituális és civil hivatalnokok: vannak emberek találkoztak vele, mint a kézbesítő, minden jelét lelkesedés és az öröm. A krónika szerint a nagyherceg, majd fájt a szemét, és nem lehetett látni semmit; Anna meggyőzte őt azonnal megkeresztelkedett, és a látása legfeljebb a pillanatban, amikor a szent megfogta őt. Magyar nemesek, megdöbbentett csoda, együtt a császár vette az igaz hitet (a templom Szent Bazil, ami ott állt a főtéren, a két kamra között, ahol a nagyherceg és a menyasszonya élt). Kiev Metropolitan és bizánci A vének tett ünnepélyes szertartás, ezt követte az eljegyzés és a házasság a hercegnő Vladimir áldott Magyarország sok szempontból, és nagyon boldog, hogy Konstantinápoly, mert a nagyherceg, mint egy hűséges szövetségese a császár, azonnal küldött nekik a bátor milícia annak ami segített megtörni a lázadók Basil Fok és visszaállítási csendes Imperia.
Prince Vladimir feladta nyereség és, gátakat templom Kherson - az emelvényen, ahol a polgárok elbontották alól a falak a föld vissza a város a királyokat görög hála kifejezése a húga kezét rájuk. Ehelyett ő vezette foglyokat Kherson, és néhány papjai Anastas, aki segített neki elfog a város; helyett tribute vett egyházi edények, relikviák Szent Kelemen és Phoebe, tanítványa, valamint két és négy ló szobor réz, jeléül, hogy szereti a művészeteket. Az utasítások a Fővárosi Kherson a rejtélyek és erkölcsi tanításait, Vladimir sietett a tőkéjét fény világítja meg az emberek a keresztség. Megsemmisítő bálványok szolgált felkészülés az ünneplés e: néhány vágták szét, mások égett. Perun, a fő közülük, kötődik a farok egy ló, verte bot és ledobta a hegyről a Dnyeper. Ahhoz, hogy buzgó pogányok nem állt helyre a bálvány a folyó, a katonák hercegi taszította a parttól és költöttek el a küszöbértéket melylyel leváltották a hullámok a parton (és ezt a helyet hívták Perun hosszú). Dazed emberek nem mertek, hogy megvédjék a képzeletbeli istenek, de könnyezni, amelyek az utolsó tisztelgés babona: Vladimir másnap kihirdetteté a városban, hogy minden ember a magyar nemesek és rabszolgák, szegények és gazdagok voltak, hogy megkeresztelkedik - és az emberek már megfosztották ősi tárgyak imádás, tömegek rohant a parton a Dnyeper, azzal érvelve, hogy az új hit kell bölcs és szent, ha a nagyherceg és a bojárok előnyös a régi hit atyáik. Volt Vladimir kíséretében a székesegyház a görög papok, és egy adott jel számtalan ember jött el a folyó: nagy állva a vízben akár mellkasán és a nyakán; apák és anyák tartott babák a kezüket; papok énekeltek imákat énekeltek a dicsőség keresztség Mindenható. Amikor a rituális rite valósítani; amikor a szent Tanács felszólított minden állampolgár a kijevi keresztények: ha Vladimir, az öröm és a gyönyör a szív meredten az eget, hangosan kimondott egy imát: „mennynek és földnek áldja annyira új a gyerekek, hadd tudják meg, az igaz Isten, erősíti hitüket . Függetlenül attól, hogy a jogot, hogy segítsen nekem, gonosz kísértései, ezért dicséretre méltó a szent név „...!” ebben a nagy nap - mondja a krónikás - föld és ég örvendezett. "