95 Tézisek Martina Lyutera
Nem tudjuk megállítani a madarak repülnek a fejünk felett, de nem teszi lehetővé számukra, hogy üljön le a fejünket, és építik a fészket benne. Hasonlóképpen nem tudjuk megakadályozni a rossz gondolatok néha jönnek a fejünket, de nem engedhetjük meg, hogy fészket az agyunkban.
Az első hét tézisek Luther azt mondja, hogy a megtérésre által kért Iisus Hristos, nem történik a cselekmény a szentségek, de megmarad az egész élet egy keresztény, és a végén csak a belépő a mennyek országa (4 tézis). Igaz feloldozás nem a pápa, és maga az Isten (6 tézis).
A következő tíz tézisek Luther kifogásolja, hogy a katolikus dogma Purgatórium, ami hiszen elmossa jelent a halál (13 tézis).
A tézisek 21-52 Luther bizonyítja érvénytelensége búcsú, mert csak Isten (vagy inkább akaratából) felelős a mi üdvösségünkért (28 dolgozat - az alapja monergism). Ezen túlmenően, a vásárlás élvezeti cikkek, a bűnös nincs garancia arra, hogy ő valójában megmentette (30 tézis). Céljából vásárol búcsúk nem kapott leveleket a kegyelmet, és őszinte bűnbánat (elve Sola fide).
A következő 20 tézisek Luther állítja prioritásának Isten Igéjét (Lat. Verbum dei) és az evangélium búcsú (55 tézis). „Az igazi kincs az egyház - írta a 62. pontban - ez legszentebb evangéliuma a dicsőség és Isten kegyelméből (latin verus szinonimaszótár Ecclesiae est Sacrosanctum Evangelium gloriae et gratiae dei.)», Ami Isten a kereszten megnyilvánuló (68 tézis). Ez az elv határozza Sola Scriptura.
Az elmúlt 20 tézisek Luther azt állítja, hogy a pápa nem különleges jogokat a bűnöket megbocsátani (tézis 75). Egyébként, miért még mindig nem elengedni minden bűnt? (82 dolgozat) Luther nem veszi figyelembe az építőiparban a templom kommunikáció. Peter igazolása kényeztetés (86 tézis).
Végül megalapozza a teológia a kereszt, amely szerint az ég tartalmaznia kell nem a pénz, és a megpróbáltatások (94-95 tézisek).
95 tézisét. VITÁS tisztázására EREDMÉNYESSÉGÉNEK búcsú.
A szeretet nevében az igazság és a vágy, hogy magyarázza meg, a következő
kapnak az vita Wittenberg elnöke
Művészetek és szent teológia, valamint egyetemi tanár
ez a város. Ezért azt kéri, hogy azok, akik nem tartozik
sutstvovat és személyesen velünk együtt a vita tette vvi-
Én hiánya írásban. A mi Urunk Jézus Krisztus által.
1. Úr és a Mester Iisus Hristos a mondás: „Térjetek meg”.
Megparancsolta, hogy az egész életét hívő volt vezeklés.
2. Ez a szó [ „Térjetek”] nem lehet érteni, hogy
A bűnbánat szentsége (azaz gyónás és feloldozás, amely megfelel
befejezi a szolgáltatás a pap).
3. Ugyanakkor utal, hogy nem csak a belső bűnbánat; napro-
Éppen ellenkezőleg, a belső bűnbánat - semmi, ha a külső élet nem jár
készséges szégyentől.
4. Ezért a büntetés akár mindaddig, amíg a gyűlölet marad
emberi rá (ez az igazi belső bűnbánat), egyéb
szó -, amíg a belépés a mennyországba.
5. A pápa nem akar és nem tud megbocsátani semmilyen szankciót, kivéve
e ő kiszabott vagy hatalmát vagy kánonjog.
6. A pápa nem kap áramot elengedni minden bűn, és nem állapította
megerősítése nélkül elengedése az Úr nevét; Ezen túlmenően, ez adja a relatív
elindította azt csak bizonyos esetekben. Ha elhanyagolja
ez a bűn lakozik.
7. Nem, Isten nem bocsát meg a bűnt anélkül, hogy ugyanabban az időben, a generációk
ritsya a pap körül His plébános.
8. A bűnbánati kanonokok a feltétel csak az élő, és a
szerintük, nem kell kiszabni az elhunyt.
9. Ezért javára a Szentlelket eljáró Pope, a rendeletek
akinek mindig kimaradnak a halál és a szélsőséges körülmények között.
10. tudatlan és bolondság papok azok kaptak, és hogy
Purgatórium marad a halott kanonikus szankciókat.
11. A konkoly e tanítás - a büntetés változás templomban
Purgatórium büntetés - természetesen bevetett, amikor alszik
12. Először is, a kanonikus büntetéseket szabtak után nem, de még a relatív
indított bűnök, mint a vizsgálatok igaz bűnbánat.
13. Halálozások megváltsa az összes halált, de, hogy már halott sog-
a tárcsa egyházi kánonok, már mentesek a törvény alatt.
14. Hiányos a tudat, vagy a kegyelem a halott elkerülhetetlenül nem
Állítsa egy nagy félelem; és ez a nagyobb, annál kevésbé ő bla-
15. Ez a félelem és a rettegés már önmagában is elegendő (az egyéb
dolog, amit hallgatok), így miután felkészült szenvedés purgatórium, mert
vannak - mellett a horror a kétségbeesés.
16. Úgy tűnik, hogy a pokol, a Purgatórium és a Heaven - különböző co
harcot, mint a változatos kétségbeesés, intimitás és nyugalom a kétségbeesés.
17. Úgy tűnik, hogy mivel elkerülhetetlenül csökken a félelem a lelkek
Purgatórium, így növekszik a kegyelem.
18. Úgy tűnik, hogy nem bizonyított semmilyen ésszerű indokok alapján, bármilyen
Szentírás, hogy azok kívül az állam [priobrete-
Niya] érdeme kegyelem vagy szentáldozáshoz.
19. Az is bizonyított, és hogy benne
és aggódni a boldogság, bár mi vagyunk a nagyon ítéletek
20. Tehát, apa, így „teljes elengedését minden büntetés,” nem podra-
zumevaet kizárólag, hanem csak azok által kiszabott magának.
21. ezért azon prédikátorok búcsúk tévednek, hogy
állapítsa meg, hogy a pápai búcsúk férfi izbav-
Szeretném felállított bármely büntetést és elmenekül.
22. Még a lelkek a purgatóriumban, ő nem mentesül
büntetést kellett szerint kánonjog
vezekel a földön.
23. Ha bármilyen teljes elengedése minden büntetés adható
Nij nem kétséges, hogy ez adott naipravedneyshim, azaz nemno-
24. ezért a legtöbb ember megtévesztette ez egyenlő az
és az összes hangzatos ígéret felszabadulás szankciókat.
25. Milyen hatalom a pápa több mint tisztítótűz általában, mint minden
püspök vagy pap az ő egyházmegyéjében vagy plébánia
26. A pápa nagyon jól fogadott, nem hatalom a kulcsok (amely
nem rendelkezik), de ez ad közbenjárására a lelkek [purgatórium]
27. Az emberi gondolatok prédikálni azoknak, akik azt tanítják, hogy azonnal,
amint az érme csenget egy dobozban, a lélek kirepül a purgatórium.
28. Valóban, egy gyűrű arany egy dobozban csak akkor tudja növelni nyereségét
és a kapzsiság, a közbenjárását az egyház - az egyetlen
29. Ki tudja, vajon minden lélek a purgatóriumban kíván lenni
Kincstár, mint történt beszélgetés kommunikáció. Severin és
30. Senki sem lehet biztos abban, hogy az igazság az ő bűnbánat, valamint -
sokkal kevesebb - így teljes megbocsátás.
31. Hogyan ritka igaz bűnbánó, így ritka az azonos szabályok
vásárlás búcsúk, más szóval - egy igen ritka.
32. Mindig fogják megítélni tanáraik e uvero-
wali, hogy a levelek a kegyelmet, mentette meg őket.
33. Különösen óvatosnak kell lenniük azoknak, akik azt mondják, hogy a pápa
Búcsú - ez felbecsülhetetlen ajándéka Isten kotoro-
második ember megbékélt Istennel.
34. A kegyelem az bocsánatos néző csak büntetés
szentségi létrehozott emberi.
35. Nem Christian prédikálni azoknak, akik azt tanítják, hogy vyku-
pa lelkeket purgatórium vagy megszerezni felekezeti betűket nem
36. Minden igazán bűnbánó keresztény megkapja a teljes osvo-
bozhdenie a büntetés és a bűntudat, készített neki nélkül is indulgen-
37. Minden igaz keresztény, és az élő és halott, úgy
részt vesz minden áldása Krisztus és az Egyház, adományozta neki az Isten, da
ugyanaz nélkül leveleiben kegyelmet.
38. Pápai megbocsátás és a részvétel nem kell minden esetben elő-
39. túlmunka lett még a legnagyobb tudású teológus
ugyanakkor dícsérve az emberek és a bounty búcsú és
40. Igaz contrition keresi és szereti a büntetés, a nagylelkűség invariáns
dulgentsy gyengíti ez a vágy és inspirálja a gyűlölet, vagy
legalábbis. Ez ad okot, hogy azt.
41. Óvatosan kell hirdetnünk a pápai búcsúk, hogy
az emberek nem értik, hamis, ha azok előnyös minden más esetben
42. A keresztények meg kell tanítani apa nem veszi figyelembe a vásárlás búcsú
még egy kis mértékben hasonló esetek Relief.
43. A keresztények meg kell tanítani takarmány a koldus vagy kölcsön nuzh-
Giving nem jobb, mint a vásárlás kényeztetés.
44. Mivel a sokszorosított türelmi és ember stanovit-
Xia jobb; útján búcsúk, hogy nem jobban, de
Csak szabadabb a büntetés.
45. A keresztények meg kell tanítani, hogy aki látta, hogy egy koldus, és figyelmen kívül hagyják őket
vásárol búcsúk, a pápa nem kapott megbocsátás, hanem az Isten haragja
merülnek fel.
46. A keresztények meg kell tanítani, hogy ha nincs jövedelem, akkor
Kötelessége, hogy hagyják otthon az előírt és a
Nem költenek gazdagság búcsú.
47. A keresztények meg kell tanítani a vásárlás búcsú - esetében a jóindulatú
önkéntes és nem kötelező.
48. A keresztények meg kell tanítani, mint egy apa több kell és több zhe
Lanna, - az értékesítés búcsú - egy jámbor imát érte,
mint a pénz.
49. Amennyiben tanítani a keresztényeket pápai búcsúk hasznosak, ha azok nem
fűznek reményeket őket, de nagyon káros, ha rajtuk keresztül
elvesztik az istenfélelem.
50. Meg kell tanítani a keresztényeket: ha a pápa tudta visszaélés
prédikátorok bocsánat, azt gondolta volna, hogy a legjobb, hogy leég a templom
kommunikáció. Peter, mint építeni azt a bőr, a hús és csontjai juhok.
51. A keresztények meg kell tanítani apa hogyan kötelezheti a kötelességét,
és tényleg azt akarja - akkor is, ha szeretné eladni a templomba
kommunikáció. Peter -, hogy a pénzüket, hogy sokan azok közül, akik pénzt
csábítják néhány prédikátorok búcsú.
52. hiába reménykedni mentési leveleiben kegyelmet,
akkor is, ha a biztos, nem csak a pápa ad nekik a jelzálog
53. A Krisztus ellenségei és a pápa, akik kedvéért prédikált otpusche-
Nij elrendelte, hogy az Isten szavát teljesen sokaság elnémulnék, más
54. Hurt alkalmazott Isten szavát, ha az egyik prédikációjában egyformán
vagy hosszabb időt töltött a remisszió, hanem rá.
55. véleménye szerint a pápa, persze, hogy ha búcsú
- jelentéktelen előny - Köszönöm, egy harang, egy menet
és Te Deum, az evangéliumot - a legfőbb jó - prédikáljon
Vat száz harangok, száz felvonulások és száz ünnepségeken.
56. A kincsek az egyház, amelyből a pápa elosztja búcsú - és nem
Úgy hívják, és elég ismeretlen keresztények.
57. Kétségtelen, hogy az érték őket - és ez nyilvánvaló - örök,
Sok prédikátor nem terjeszti azokat oly nagylelkűen, hogyan készségesen társ-
58. De nem is érdemben Krisztus és a szentek, mert POS
toyanno - segítsége nélkül a pápa - ajándékozni kegyelem belső chelo-
században, és a kereszt, a halál, és a pokol a külső ember.
59. A „kincsek az egyház - mondta St. Lawrence -. Ez a szegény
Egyház”, de ő használta a szót, mint mindig, az ő ideje.
60. Mi gondatlanul kijelentjük, hogy a kulcsokat a templom adományozta
fel Krisztus - ez a kincs.
61. egyértelmű, hogy a mentességet a büntetés a megbocsátás
Niya, bizonyos esetekben elegendő, ha a pápa.
62. Az igazi kincs az Egyház - igen szentséges evangéliumát (jól-lét
WEST) A dicsőség és Isten kegyelmében.
63. De ez méltán nagyon utálatos, az első, hogy az utolsó
64. A kincs búcsúk méltán nagyon szeretett, a POS
Lednov nem először.
65. Ezért, a kincsek az evangélium - a hálózat, amellyel ulavliva- előtt
emberek voltak a gazdagság.
66. A kincsek búcsúk azonos - ez a hálózat, amely most elfogott
67. búcsúk, amelyeket hirdetve prédikátorok
„Supreme kegyelem” az igazság, mint nyereséges.
68. A valóságban ezek a legkevésbé valószínű, hogy
összehasonlítható Isten kegyelmére és irgalmára a kereszt.
69. A püspökök és papok kötelesek megtenni Ko
Biztosok a pápai búcsúk mindenféle tisztelet.
70. De még ennél is kénytelenek nézni az összes gla-
A hallgatni minden fülhöz, úgyhogy ahelyett, hogy a pápai megbízásaikat
prédikált saját találmányok.
71. Ki beszél az igazság ellen a pápai búcsúk - legyen az
átok és átkozott.
72. De aki résen ellen féktelen és pimasz beszéd pro-
Povedniki - Boldogságos.
73. A helyesen Pope csapások ellen azok, akik a
kár bűnbak kereskedelmi rajzoló mindenféle trükköket.
74. Így sokkal rosszabb, hogy fog megütni ellen, akik
ürügyén bocsánat cselszövés, hogy árt a szent kegyelem és
75. Abban a reményben, hogy a pápai búcsúk olyanok, hogy képes megbocsátani
vétkezik valaki, még ha - feltételezve, hogy a lehetetlen - obesches-
Tit Istenanya - azt jelenti, hogy elveszíti az oka.
76. Azt mondjuk, hogy ez ellen a pápai búcsúk nem
megszünteti a legkisebb bocsánatos bűn, mint a bűntudat.
77. Ha azt mondjuk, hogy a kommunikáció. Peter, mintha pápa, nem tudott daro-
Vat nagyobb kegyelmeket - istenkáromlás elleni St. Péter és a pápa.
78. Beszélünk ellene, és hogy ez általában minden Pope ruházza
nagyobb kegyelmeket, nevezetesen az evangélium csodák,
gyógyítás ajándéka, stb - ahogy azt az első levél a Korin-
79. Ha azt mondjuk, hogy nagyszerűen húzzák fel egy kereszt a pápai címer egyenlő
feladatmeghatározás Krisztus keresztjének jelenti, hogy gyalázza.
80. A püspökök, papok és teológusok, amely lehetővé teszi, hogy végezzen az ilyen PE
Chi az emberek előtt, lesz felelős érte.
81. vakmerő igehirdetés búcsú okozza, hogy
tekintetben még a tudósok, hogy a pápa, hogy az emberek nem könnyű védekezni rágalmazás és
Sőt, az alattomos kérdés a laikusok.
82. Például: miért apa nem engedte el a tisztítótűz kedvéért a Boldogságos
felebaráti és rendkívül nehéz helyzetét lelkek - azaz,
miatt elsőrendű,
- ha ugyanabban az időben, végtelen számú lelkek kedvéért megtakarítás
hitvány pénz építeni a templomot - amely annak köszönhető, hogy nainich-
83. Vagy: Miért a megemlékezést és az éves megemlékezés a halottak tovább
zhayut elkötelezett és miért apa nem adja vissza, illetve nem engedi
távolítsa el az adományozott alapok őket, míg a bűn MO
öntsük át a már megváltott a purgatóriumban?
84. Vagy: Mi ez az új Isten kegyelme és a pápa, hogy
pénz ateista Isten ellensége, lehetővé teszik, hogy megvásárolja a lélek
kegyes és kedves Isten, hanem a szenvedés ugyanazon boldog
gochestivuyu és szeretett lélek, akkor nem menti önzetlenül a miloser-
85. Vagy: Miért bűnbánati kanonok, sőt, már
régen eltörölte használatból magát, és a halott, még mindig
befizetett pénz megadásának búcsúk, mintha
továbbra is hatályos és él?
86. Vagy: Miért apa, aki most gazdagabb, mint a leggazdagabb Crassus
emel az egyetlen templom Peter nagyobb valószínűséggel, mint a
pénz, de a pénz a szegény hívők?
87. Vagy: Mit apa megbocsátani, vagy hagyja, hogy azok, akik használják
sáros megtérés jogosult a teljes kegyelmet és megbocsátást?
88. Vagy: Mi lehet hozzá nagyobb jó az egyház, ha a pápa
ez most egyszer tett egy naponta százszor, így
mindenki, aki úgy véli, hogy a megbocsátás és a feloldozás?
89. Ha a pápa kéri a lelkek üdvössége inkább bűnbakot, mint
pénz, miért törli előtt nyújtott bika és elengedésének,
Közben ők egyformán hatásos?
90. visszaszorításáról csak kényszerítik ezeket nagyon ravasz érveket a laikusok, sem
hogy ésszerű alapja - ez azt jelenti, hogy ki az egyház és a PA-
ny a nevetségessé az ellenség, és a szerencsétlen keresztények.
91. Ezért, ha megbocsát arra prédikált a szellem és a vélemény a pápa,
Mindezen érvek könnyen elpusztult, több, mint hogy - csak nem szupervízió
92. Nézzük tehát szétszórják azokat a próféták, akik azt mondják, hogy az emberek Hristo-
Wu: „Béke, béke!” - nincs béke.
93. Az áldás viseli az összes próféták, akik azt mondják, hogy az emberek a Krisztus
„A kereszt, a kereszt!” -, és nincs kereszt.
94. keresztények ösztönözze őket, hogy boldog legyen kért
Krisztust követni a fej keresztül büntetéseket, a halál és a pokol.
95. És még sok megpróbáltatás megbízható lép az éghez, mint bezmya-
indulgentianum. A vita a hatékonyságát az elszámolási búcsú
A. I. Rubana ed. Yu. A. Golubtsa /