Szerzetesi élet
Szerzetesi élet
A Pszkovi Egyházmegyei információs szolgálata a "Monastikus Élet" ciklus anyagait közzéteszi a Pskov Információs Iroda honlapján az "Egyház" cím alatt. Az első interjú a Pskovói barlangi kolostor Atyájával az olvasóknak felajánlott.
Ma, Sretenka, az alvilág apja nagyszerű ünnepe az orosz ortodox egyháznak, amelyet az ember Istennel való találkozójaként is ünnepelnek. Személy szerint találkozott Istennel, az Atya Superiortel?
A találkozó ünnepe története sokak számára ismert. Simeon elder találkozott Krisztus Krisztus-gyermekével és a Boldog Szűzanya Jeruzsálem Templomában, a Krisztus születését követő negyvenedik napon. És ez az összejövetel titokzatos mindannyiunk számára az egyházban. Ez a találkozó elsősorban a vallomás és közösség szentségében zajlik. Hisszük és valljuk be, hogy az Úrvacsora szentségében Krisztus testét és vérét veszünk részt. A szentség fölött nincs semmi a földön. Ráadásul mindannyian Krisztussal találkozunk azon jó cselekedetekben, amelyeket Krisztus érdekében teszünk. Észrevehető, hogy a jó ember mindig örömteli, mert kecses erejét kapja, támogatja, ő az Istennel. Krisztus érdekében tett dolgok, Sarov seraphim szavai szerint, a Szentlélek kegyelmét, örömöt adják, ami a lélek Krisztussal való találkozásának titkát tanúsítja.
Ugyanez a találkozó történik azok számára, akik a kolostorban a véneken keresztül élnek. Az Úr azt mondta az apostoloknak: "A ki hallgatja, hallgat engem" (Lukács 10,16). A kezdő, aki meghallja az Elder - figyel Krisztus, aki elvezeti őt egy életen át, segít legyőzni a bűnt a szívemben, ez segít, hogy az öröm, a lelki élet. És így életünkben valódi találkozás Krisztussal; valóság az Úrvacsora szentségében, valódi jó dolog az Isten dicsőségére. Ez történik, néha még csak nem is közel személyt megbocsátani, hogy - valamit, de ha tudjuk, hogy az istenért, mi kell megbocsátani - megbocsátani, és az istenért, amit figyelembe kell vennünk a szülők, de néha nehéz megtenni. De így lépünk fel egy lépéssel - segítsük az idős szülőket, összeegyeztethetjük rokonaikkal, még idegenekkel sem, a sajátjukkal. A feltámadás megbocsátásához közeledve, amikor azt mondjuk: "Bocsáss meg Krisztusért. Isten megbocsát. Ez Krisztus igazi jelenléte az életünkben - közösség, jó cselekedetek, bűncselekmények megbocsátása. Így találkoznak Istennel.
Tud beszélni, Vicar atyja Krisztus intuitív érzéséről? Nem látjuk, de érezzük.
Nem intuitív módon, hanem a Szentlélekben azt mondanám. Ahogy Sarov seraphim mondta: "Az élet célja a Szentlélek megszerzése". Krisztus feltámadása után, a pünkösd után a Szentlélek láthatatlanul az Egyházban él. És intuitíve valami durvaabb, emberi. A szellem reálisan megjelenik, reálisan érezzük magunkat, és nem intuitív módon megértjük. Végül is lelki gyümölcs van - szeretet, kegyelem, jóság, hit, gyengédség. A Szentlélek megszerzésének legegyszerűbb jele a béke. A lélek találkozik az Úrral. De van egy találkozó "a kerítés fölött". Ez egy misztikus élmény, kommunikáció a bukott szellemekkel. Van egy ajtónk, az Úr azt mondja: "Én vagyok az Ajtó, ha valaki jár, akkor meg fog menteni" (János 10.7).
A bejárat az Egyházon keresztül történik.
Igen, itt van a bejárat - az Egyház. Sajnos, a modern ember elfelejtette ezt, zavarba ejtette az élet útját. Itt Simeon meghallotta az Isten Fiának születésének próféciáját, és nem várta meg száz évig, hogy lássa a mi Urunk Jézus Krisztust. És keményen kell dolgoznunk ahhoz, hogy Krisztust Krisztussal és vallomással kössük össze. Magasztaltság nélkül, szerényen, nyugodtan, kedvesen
Akkor az Atya Superior úr találkozik az Úrral állandóak.
Szerintem mindenki, hisz olyan emberek, akik szerényen viselkednek, szerényen merészelnek magukra az imádságban, csendes örömben. De az emberek annyira szenvednek most, a szegények, és elfelejtik, hogy mellettük van egy buja forrás élő víz.
Apa-atyám, mit mondhatsz a szerzetesség jelentőségéről, és idővel megváltozott?
Van egy evangélium példabeszéd: egy fiatalember jött Krisztushoz és azt mondta: Mit tegyek azért, hogy örök életet örököljönek? És az Úr felsorolta a szomszédhoz való teljesítésre vonatkozó parancsolatokat: Tiszteld atyádat és anyádat, és ne öljetek meg, ne végezzenek házasságtörést; lopjatok, ne irigykedjetek. És amikor a fiatalember azt mondta, hogy tette, mit tehet még? Az Úr azt mondta: Eladja a tulajdonát és követ engem. A fiatalember ideges volt és elment. Itt Krisztushoz és Krisztushoz kétféleképpen találkozhatunk: a parancsolat útja a világ felé vezető út. És az út, amikor egy személy mindent elhagy a lelki tökéletesség kedvéért a bűnbánat és az önmagán végzett munkában.
A saját tökéletességéhez?
Először is, a saját, és segítsen másoknak imáddal. Először eleget kell tennie a parancsolatoknak, majd megtanítok másokat végrehajtani. Ez a módja a véneknek, és az igazi Krisztus emberbe lép. És így évszázadok óta tesztelték, és hála Istennek, véneinknek: John atyának, Adrian atyának, Ireneusz atyának, Taurion atyának -, és ennek az útnak a valóságának megtestesülése. Nem méltattuk magunkat, jobbak vagyunk, mint mások. A vének szerényen gondolkodnak magukon, de nincs bánata - a lélek örök. Ha csak ilyen lehetőséget kapunk, választjuk ezt az utat és megyünk végig.
Ez nehéz út?
Nos, azt hiszem, mindenütt nehéz, nehézségek vannak a világban és a kolostorban. Türelem nélkül, bizonyos módon korlátozva magadat, senki nem vesz részt személyként, különösen egy kolostorban. Nem mondom, hogy nehezebb, mint a világon. Mi nehézségek sehol menekülni, mert az Isten országa nuditsya (rendelkezésre álló munkaerő), azaz egy személy kell győznie magát, de ugyanakkor fel kell ismernünk, hogy Isten nélkül semmik vagyunk, „Without Me akkor tvoriti nichesozhe” (Ioann.15.2) , mondja az Úr. Amikor ilyen tudatosság van, van munka és az ember használta az összes tökéletességi lehetőségét - azután belép az Úr. Segít. A munkát magadnak minden ember parancsolja - paradicsom ápolása és megőrzése. Az ég a szívében van. De meg kell értenünk, mi az, nem szabad tévedni. Tenyészteni kell magunkban termékeny állapotot - ez a paradicsom a földön. Ahogy Sarov seraphim mondta, a mennyország és a pokol kezdődik a földön. És mindig emlékeznünk kell, hogy vannak különböző pillanatokban, különösen, ha az Úr azt mutatja, hogy a földi paradicsom nem lehet építeni, de a fénysugarak esik termékeny ember. A jóakarat állapotát mindenki iránt - ez a paradicsoma, amely a földön kezdődik.
Apa atya, és mi a YoungStarism?
Ez negatív szó. Amikor a papok magukra veszik magukat, nincsenek tapasztalatuk sem lelki, sem létfontosságú, a fontos kérdések, sorsok megoldása. Ez az öregség megkülönböztető okból.
Ez a szerzetesi tanítás egy monasztikus öregember?
Ez egy különleges ajándék öregség. Az idősebb az, aki valóban megnyitja az Isten akaratát. És egy hívőnek ez az akarat a véneknél feltárul. Nem diktálnak, hanem csak tanácsot adnak. Ahogy egy kislány azt mondta: "A kolostorban elítélt a Biblia vezette, a szerzetes öreg ember, a laikus pedig az élet körülményei. Ők vezetnek minket és tanítanak minket. " Nem mindig jut el az öregemberhez, egyre kevesebbé válnak.
De hogyan érted ezeket a körülményeket?
Az élet a tanácsadáson. Az embernek szükségszerűen konzultálnia kell az életben. A házastársak egymás között, szülők gyermekeivel, a kolostorban mentorok, vallomások, akik tanácsot adnak. Az élet a gyümölcsöző, és bizonyos mértékig azt mondanám, biztonságos.
Ön közel harminc éve van a kolostorban, szerzetesi életet lát, részt vesz benne. Mit mondhatsz a változásokról, ha vannak ilyenek?
Az igazság egyedül Krisztus és tanítása, nem változik meg. Az emberek változnak. És észrevehető. Abban az értelemben, hogy senki sem ismételheti meg előttünk születettek belső útját. Az ima nem változik, de az emberek megváltoznak. A mi generációnknak erősebbnek kell lennie önmagán, mint elődeinken, legalábbis a huszadik század elején. A gyermekkorban a hitben éltek, más körülmények között éltek. Könnyebb volt nekik, de nagyobb erőfeszítésre van szükségünk. És minél fiatalabbak az újoncok, annál inkább dolgoznak.
Nehéz kérdés számodra Viceroy Atya, az egyházak megnyitása, helyreállítása, újak építése, nincs üldöztetés az egyház hívőire. De ahogy egyik pap azt mondta, a szabadság megnyitotta nekünk a börtön kapuit, és egy bordély küszöbén álltunk. Az egyház van, és a társadalom erkölcsileg nagyon gyenge. Miért?
Hála istennek, hogy megnyílt az egyházak. De ez az első lépés Istenhez és magához, hogy megértsétek, hogy Isten képe vagy. Most egy csodálatos időben élünk: egy ember szabad. És amit választ, azt választja. A választás szabadsága és mindent meghatároz. És az Úr volt az első, aki szabadságot adott nekünk, és nem veszi el tőlünk. De mindig emlékeznünk kell arra, hogy az általunk készített szabad választás mindig kap egy értékelést.
Hol?
Az utolsó ítéletben. És minden a helyére fog kerülni. Ön választotta és fogadta. Ez egyszerű, de nehéz is. Bűnbe szorulunk, és nem mindig derül ki, ahogyan szeretnénk, de Isten változatlan és hív minket. Szemrehányás nekünk, hogy néha nem módosítja, de nem tudjuk, hogy milyen munkánkat Őszentsége, a mi érsek Pszkov és Velikiye Eusebius, és igyekszünk a legjobb munkájuk erők. De a szabad megválasztása mindent meghatároz. És ez az, amiért az ortodoxia csodálatos, nem kötődik, hanem kínál. Azt javasolja, hogy visszatérjünk a hagyományhoz, a gyökerekhez, a családi élethez, az állam életéhez, az egyházi élethez, évszázadokig bizonyított tapasztalathoz. Hála Istennek, ma már ortodox családok, van a fiatalok, vannak kormányzati tisztviselők, egyszerűen nagyszülők, akik szerint élnek az egyház parancsolatai, és próbálja megtanulni az ortodox hagyomány. Az Isten által adott szabadság sokat határoznak meg, de az utolsó ítélet idején megismétlem.
És választottál ezt a választást, vagy már akkor született, amikor világosan ismered az utat Istenben?
Azt hiszem, mindenki választja. Senki nem választhat. 15 éves koromban megértettem a Mikhailovszkij székesegyház szolgálatában, és úgy döntöttem, hogy szerzetes és pap leszek. És, hála Istennek, megvalósult.
A kolostorban nehéz feladat: mind a spirituális imádság, a gazdálkodás, a tápláló és lelki, és a zarándokok etetése. Hogyan sikerült?
Mentorom, Archimandrite Alexander Vasziljev azt mondta: "Kiemeli a lényeget." Mindent meg kell különböztetni a fő dolog. A legfontosabb dolog az imádság és a lelki életben lévők segítése - mindannyian Krisztus érdekében. Imádkozz, dolgozz magadon, engedelmeskedjetek, és minden a helyére kerül. De határozottan meg vagyok győződve róla, és én ezt látom, úgy érzem, az Isten anyja segítségét. Azt mondta: "Nem hagyom el ezt a helyet." És bevallom, és a Vicar lettem, még inkább érzem a segítségét. Az isteni, mennyei jelen van a kolostor életében - ez segít nekünk. Minden összekötő alapon ortodox hitnek kell lennie másokkal szemben. Mi magunk dolgozunk és megértjük, hogy Isten nélkül - nem a küszöbön.