Sheikh Said Afandi életrajza
Ismert Ustaz Naqshbandi és shaziliyskogo tarikats tiszteletreméltó Sheikh Said Afandi 1937-ben született a Dagestani falu Chirkey Buynaksk kerületben a család „Abd al-Rahman.
Volt idő, amikor az iszlám és a muszlimok a felhők felett összegyűlt: az iszlám ellenségei elpusztult ezer iszlám tudós (Allah legyen elégedett velük!), Többek között olyan jól ismert emberek, mint Hasan Afandi és Mohamed Ya'subi. Ebben a nehéz időszakban, Allah kegyelmében egy fiú született Chirkey faluban.
Azt mondják, hogy ez történt azon az éjszakán, amikor egy ember sorsát meghatározzák. Ez a nagyszerű éjszaka Said-afandi született (Allah dicsőítse őt!). Allah akaratával, a jövőben való kommunikáció útján több ezer rágcsáló talált igazi boldogságot. Ilyen fontos alkalom Said apa háromszor elolvasta a sura „Ya-sin” címzett Isten, kérve, hogy a fia határozott léptekkel követte az utat az iszlám és nem kanyarodott belőle, és hogy ő volt a tudós, aki tanítani a hitet az új generációs, mert abban az időben az iszlám ellenséges tendenciái minden nap erősödtek.
Valóban, az éjszaka Laylat al-Bara'a, a hónap közepén Sha'ban, amely az úgynevezett hónapban a Mohamed próféta (béke legyen vele), amikor küldi le kegyelem és az irgalom Mindenható Allah meghallgatta apja jogalap Said-Afandi.
Said-afandi anyja, "Aisha (Allaah irgalmazz vele), mesélte a szokatlan álmokról, amelyeket látott, miközben várta a fiát. Azt álmodta, hogy ő, a baba bölcsőjével együtt repül az égbe, és onnan néz ki az alatta fekvő városokat, mint a gyilkosságokat. Azt is elmondta, hogy a fiú születése könnyű és teljesen fájdalommentes volt számára.
Gyakran az apa, amikor Saidot a bölcsőbe helyezte, a fülébe olvasta az "Al-Fatiha" szudát, és a fiú figyelmesen hallgatta az apját. Édesapja észrevette, hogy jó lelkesedése az életének első hónapjaiban nyilvánult meg, és azt mondta, hogy különleges személyből nő. A gyermekkor Said meglepően nyugodt, türelmes és intelligens fiú volt. A legbüszkébb srácok vigyáztak, hogy ne veszekedjenek vele, vagy ne ütköznek egymással. Soha nem idézte fel haragját vagy haragját, még a gyerekektől sem. Még gyermekkorában is volt különleges, bölcs álma.
Egy nő, visszatérve a munka a közös gazdaság kert, találkozott vele az egyik az utcán, és felajánlott neki egy szőlőfürt. De visszautasította. Amikor ez a történet eljutott rokonaihoz, megkérdezték, hogy miért nem vette meg? Said azt válaszolta, hogy ő illetéktelen (haram).
Egy nap, miután visszatért a Gelbakh faluból, ahol búzába ment, Said megtalálta a cipőjén néhány véletlenszerűen elesett magvakat. Ezt látva visszahúzódni kezdett, azt állítva, hogy vissza kell térnie a faluba, és a család alig tudta visszatartani, mert már az udvaron volt.
Mindig nagy tisztelettel szólt a vének, és a fiatalabbak kedvesek és szeretetteljesek. Senkivel senkivel sem vitatott, konfliktusokhoz vezetett, és még akkor is, ha valaki tévedett, mindig elismerte.
Az említett-Afandi (Allah legyen elégedett vele!) - A tisztelt és szerény ember, idegen a törekvés a hírnév, és soha nem tört ígéretet nekik.
Said-Afandi apjának óriási vágya volt arra, hogy fia egy iszlám oktatást adjon. De hirtelen betegségben halt meg (lehet, hogy Allah pihentette a lelkét a Paradicsomban!) Amikor Said hétéves volt. Megtörtént azon a napon és az óra, amikor a fiú, aki elolvasta a Koránt, eljutott a "Ya-sin" szurfájába.
A fiú, az anyja támogatásával és kitartásával köszönhetően, elhagyta a fiút, minden nehézség ellenére elolvasta a Koránt. A hetedik évfolyam végén a juhok vidéki állományait meg kellett legeltetnie, hogy biztosítsa a családot. Négy évvel később a fegyveres erők körében készült, ahol a légvédelmi erők üzemeltetőjeként szolgált. Három hadsereg évében, az akkori nehézségek leküzdésében, nem hiányzott sem az imádság, sem az éhgyomorodás, sem a nem engedélyezett húsevés. Miután elvégezte a katonai szolgálat és visszatért szülőfalujába, Said ismét kénytelen dolgozni, mint a pásztor, ami juhnyájak a hegyekben. De még ott, a hegyek, az időjárástól függetlenül - hóvihar, hó, eső és szél - ez minden alkalommal, amikor megfürdött, ő kimondta a Adhan (hívja imára) és hajtson végre az ima.
Said-afandi életében sok csodálatos. Azonban legnagyobb csodája (karam) Istiqama - az ő kitartása az Igaz Út követése során, amelyet Allah elrendelt.
Ezekben az években szenvedett nagyban, emlékeztetve az apja vágyára, hogy az iszlámban képzett személynek tekinti őt. Minden alkalommal, amikor a tudás iránti szeretet és vágyakozás hirtelen megragadta, keservesen sírt, az állomány előtt állva, és megkérte Allahot, hogy segítsen neki abban, hogy vallási ismereteket szerezzen neki. Az anyagi erőforrások hiánya és a család megőrzésének szükségessége arra kényszerítette, hogy pásztor maradjon. Harmincöt éves korára elhagyta ezt a munkát és folytatta tanulmányait. Ebben az időszakban rendezvényre került sor, amely meghatározóvá vált a sorsában - a Shazili tariqat útját választotta.
A Murshidusok közül sok megjósolta a sorsát. Tehát tarikatsky Sheikh Abdul-Hamid Afandi a falu Inkho kérte az murid származó Chirkey Mohamed Haji fia Shamkhal: „A szélén a falu a ház, amelyben él áldott árva. Hogy megy? Azt mondják, sok Chirkeant kérdezett róla. Valójában így volt: Said-Afandi háza egy vidéki határon volt. Muhammad Arif-afandi gyakran elmondta a rágalmakat: "Chirkeyben, a gyermekeim, a próféta haját tartják; eljön a nap, és mindenkinél világossá válik. "
Said-afandi egyik legjobb tulajdonsága az ő kedvessége. Soha nem volt hajlandó segíteni senkinek. Páciens és szelíd ember. Többször is történt, hogy házának megépítése után elhagyta az emberi problémákat, elhalasztotta a munkát és elhagyta a megoldást.
Egy falusi a "Abdurrahman fia, Ali, jött a faluba, hogy ő Nechaevka ustaz Muhammad Afandi. A tanár azt mondta neki: "Mondta, fiam, az erők elhagynak. Sokat gondolkoztam, aki mögött hagyni, és szívódik fel a meditáció, könyörgött Allah, hogy Ő kinyilatkoztatta nekem a nevét, aki lesz az utódom. Tudom, hogy tudásaid és tetteid tökéletességet értek el. Most engedélyt adok neked, mostantól fogva kell vezetned ezt az üzletet. " Az említett, Afandi szeme megtelt könnyel, arca izzad, és könyörgött az ustaza reá, mint egy komoly dolog. Azonban Ustaz nem akar még hallani ilyen beszédet, mondván, hogy a felbontás mentori (ijaza) nem jön valaki személyes kérésére, és nem vette fel, ha valaki nem akar tanítani az embereket. De ez sem ér véget oda. Kutb a Batluha Muhammad Sa'ad fia Haji küldött Chirkey ustaza Muhammad Afandi a Hasmuhammadom át egy rendeletet (USAID) a mentori Said-Afandi. Együtt a parancs úgy hozzák, és mentori záróbevonat (Hirka) továbbítunk a lánc ustaza ustaz (silsila).
Said-afandi életében sok csodálatos. Azonban legnagyobb csodája (karam) Istiqama - az ő kitartása az Igaz Út követése során, amelyet Allah elrendelt. Annak ellenére, hogy a nagyszámú murids akik jönnek neki tanácsot, és hogy meg kell oldani mindenféle problémát, még soha senki nem hallott vagy látott neki egy szót, vagy elkövetett néhány jogszabály ellentétes Sharia és tarekat .
Said-afandi képességeiről és alapos ismereteiről az általa rövid idő alatt írt könyvek bizonyítják. Az a személy, aki mindössze hét osztályt végzett, akiknek életét hegyi legelőkön, költői formában (nam) adják, a Shariah következtetéseit, leírja a vallás és a próféták történelmét. Tollja négy könyvhez tartozik (három versben), az ötödik könyv készül a publikációra. Ezek a művek bizonyítják vallási ismereteinek magas szintjét. Az iszlám számos kiemelkedő tudósa megerősíti, hogy a dágestani teológusok ("alims") története még nem tudta ezt.
Amikor Batlukh Muhammad-haji faluból először elolvasta munkáit, azt mondta, hogy Ali-haji, Inkho Said faluban a második helyre került. De amikor Said-afandi első könyve megjelent, a séta azt mondta, hogy most ő az első helyen áll.
Said-afandi könyveinek egyikében vannak olyan sorok:
..Azon az úton, ahol a szerelmemet választottam,
Tudod, Uram, mindig tanítvány vagyok.
A titok és a valóság, mint a vaj és a méz,
Öröm, Al-Qadir, a szívemben.
Az olvasók felé fordulva írja:
Sok dologról tudtunk beszélni,
Ha nem lenne attól tartva, hogy hiába lenne.
De az elég okos tipp,