Olvassa el az apostol
5. De légy óvatos mindenben, szenvedjenek a nyomorúságok, evangélista munkája, végezz el a szolgálatodat.
6. Mert én már áldozatom lettem, és eljött az én távozásom ideje.
7. Vettem a jó harcot, elköteleztem a jelenlegieket, megtartottam a hitet;
8. És most az igazság koronája felkészült nekem, amelyet az Úr, az igaz bíró ad nekem azon a napon; és nem csak nekem, hanem mindenki számára, aki szerette a megjelenését.
Az átjáró valóban nagyon kicsi, de áthatja a Pál apostol csodálatos érzéseit. Úgy véljük, hogy a második levelében, hogy Timothy - az egyik utolsó, és talán még az utolsó üzenet, mert valójában azt mondja, búcsút szeretett tanítvány Timothy. Valójában Timóteus mindig Pál apostol, a legközelebbi munkatársa volt, és Timothy maga is nagyon szerette Pált.
Ebben a búcsúban egy szomorú és örömteli jegyet látunk. Emlékezzünk a Filippibeli levelekre. Azt írták, hosszú halála előtt Pál apostol, de aztán börtönben volt, és még úgy gondolta, hogy a halál lehet a sarkon, így írt: „Az élet számomra - Krisztus, a halál - az akvizíció. Meg akarok oldódni és Krisztussal lennék, de itt maradni szükségesebb az Ön számára. " Az a tény, hogy ő fog meghalni ebben a világban, és csatlakoztassa a Krisztussal, látni és Vele lenni, mert Pál apostol volt, persze, az a tényező, az öröm. De valahogy még mindig van valami szomorúság, amikor van egy pillanatra az elválás.
De légy óvatos mindenben, szenvedjen a nyomorúságoktól, evangélista munkáját végezze el, tegye szolgálataidat. Rövid, de nagyon fontos utasítások. Ne feledje, hogy az evangéliumban a mi Urunk Jézus Krisztus gyakran példabeszédeiben és tanításaiban használja az éberséget. A szláv változata hangzik ez bdit, éberség, és egy orosz fordítás - „nézni, és legyen óvatos, vigyázzon, hogy” gondosan és józanul vigyázzon magára, mi folyik, nézni a kapcsolatukat Istennel, másokkal. Talán ez a spirituális gyakorlatunk fő eszköze.
Objektíven az Úr megmenti számunkra, a Szentlélek, Ő a mi üdvösségünk legfőbb munkája, mert ápolja a gyümölcsöket. Ezt a közelmúltban vitattuk meg, amikor Pál apostolról a galatákra való átiratot olvassuk. És mi mindannyian, „talaj”: arra törekedjünk, hogy az elménk, tudatunk volt a tiszta és átlátható, hogy a szív nyitva lehet az üdvösségre, az jó hír. De hogyan lehet ezt a gyakorlatban megvalósítani? Nagyon gyakran ezt a kérdést teszünk magunknak, egymásnak, a papoknak. Tény, hogy a fő elv az egyik, és ez ebben a nagyon éberség, éberség, éberség, azaz a nagy odafigyelést mindent, amit teszünk. Ezt néha tudatosságnak hívják, és ezt a szót gyakran használjuk.
Egy modern filozófus, egy vallásos gondolkodó egy egyszerű gyakorlatot ajánlott, amely mindenki számára elérhető. Ha valahol lefelé jársz a lépcsőn, valami másra gondolsz, vagyis az életednek ez a pillanata egyszerűen elúszik. És ebben a pillanatban megpróbálsz nézni: itt léptél egy lépésre, a második, a harmadik, ahol megváltozott a lélegzeted, néhány hang jelent meg. Vagyis legalább próbálj meg egy pillanatra elkapni. Életünk, sőt az örökkévalósággal való találkozás lehetősége, a határtalan, a jelen pillanatban fejeződik be, de nem érezzük a jelen pillanatot. Mi vagy a múltban (emlékezzünk valamire), vagy a jövőben (valami álmodunk), és a jelen elhagy minket. Sok filozófus és még néhány szent atyánk, vallásos gondolkodó beszélt erről. Ez a mi problémánk, és ez pontosan a figyelmünkből, az eszméletvesztésből, az éberség és a koncentráció hiányából fakad. Ezért, testvérek, megpróbálunk legalább egy kicsit megragadni ezt a képességet, mert nélküle nagyon nehéz lesz minden sikert elérni lelki életünkben.
Priest Michael Romadov