Kegyetlenség - a vallások titkai - hírek
Elég volt a kígyó kultusz az emberiség történetében. A kígyók sokféle népet imádtak és különböző korszakokban. Érthető: a kígyók mindenütt jelen vannak és halálosan veszélyesek. Egyes helyeken még megszégyenültek, és őrző kutyák helyett alkalmazták őket. Az Ószövetségben egy kígyót is említenek. A keresztények számára az ördög, vagy az ember ellensége. És néhány modern evangélium Jézus Krisztus ezt az ellenséget az ő igazi istenének tekintette.
Az új korszak kezdete előtt az utolsó évszázadok nagyon nehézek voltak a judaizmus számára. Nemcsak a zsidóknak kellett megvédeniük vallását egy ellenséges pogány környezetben, amikor rabszolgák voltak egy hatalmas Babilonban. De harcolniuk kellett egymással és a hívőkkel. Nem minden érzékelt eseményeket, mint egy teszt a hit erejét, egyesek úgy vélték, hogy a lavinakatasztrófákról ütött az emberek, annak a ténynek köszönhető, hogy a bölcsek félreértette a szavait a Teremtő. Vagy még rosszabbul imádják a rosszat.
Bár a szerző és sok arca, és az emberek az oka, hogy a szerencsétlenségek, de akik valójában azt mondta Ábrahám, aki segített Mózes vezet a hívek, Egyiptom, aki megmentette a biztos haláltól novemberében nagyszülő, aki valaha is megalkotta az első ember?
A kiválasztott emberekkel való kommunikáció során Isten soha nem nevezte el a nevét. Talán Ádám, Noé, Ábrahám és Mózes nem beszélt a Teremtővel minden létezően? Vagy a Teremtő gonosz és kegyetlen, és az embereket egy másik magasabb lény segített?
Az eredeti keresése
Sok kérdés merült fel, és mindannyian kellemetlen volt. Más szóval, a hit válsága jött. Érthető. Minél több teológiai tudós tanulmányozta a szent szövegeket, annál több ellentmondást találtak ott. Az a tény, hogy a legszélesebb körben gondolkodó emberek, hogy a korszak kezdődött, hogy kapcsolódnak a szentírások népe a mítoszok és legendák a szomszédok - az egyiptomiak, babiloniak, görögök.
Kétlem helyességét az értelmezése az ószövetségi zsidó gondolkodók megpróbálták tudományosan nézd meg a bibliai kép a világ teremtés. Így megjelentek a gnosztikus tanítások a judaizmusban.
E tendenciák közül a kereszténység született. Isten a Fiú, aki a földre szállt az emberi bűnök engeszteléséért, minden bizonnyal egy nagyon vonzó modell, amely rögtön sok támogatót gyűlt össze. És ez már nem pusztán zsidó, hanem egyetemes vallás. Szerencsére Róma hatalmas birodalom volt.
Azonban a kereszténység nem hozott új dolgokat a kételkedőknek a hit forrásaiban. Az istenek korábban leereszkedtek a földre. A halandók testében inkarnálódtak, elküldték gyermekeiket, és meghaltek, és felkeltek. És a kereszténység az igazságkeresők számára csak az értékes elképzelése volt a posztumusz üdvösségnek. De nem érdekelte, hogy mi történik most vagy sok év múlva. A kezdet kezdetét és az entitás valódi nevét keresték, amely mind "előtt", "utána", mind "most" létrehozott.
Minden zsoldos ezt a kérdést saját preferenciái alapján oldotta meg. Néhány tudós, a legtöbb misztikus gondolkodó, és alig várja, hogy az összes titkos jeleket, felhagytak a kegyetlen zsidó Istent, és imádni kezdték a másik lény Tome a kígyó, amelyik az első ember enni a gyümölcsöt a fáról a tudás. Sok bölcs, az eredeti bibliai történelem változatai is voltak, így sok gnosztikus áramlat alakult ki.
Mivel imádatuk tárgya volt a bibliai kígyó, a felvilágosult görög-latin világban ophitáknak hívták őket. vagy kígyó-imádók.
Ki teremtette az embert?
Az Ophites saját munkái gyakorlatilag nem értek el napjainkat. Azonban ez a gnosztikus mozgalom a kereszténység első évszázadaiban olyan népszerű volt, hogy a keresztény teológusok harcolni kellett vele és dühös megjegyzéseket kellett írniuk az Ophites-ről. Az ókor szent atyai írásainak köszönhetően a világot az Ophites szemmel látjuk.
Damaszkuszi Szent János ítélték Ophites csak egy sort: dicsérik a kígyó, és őt tartják a Krisztus, és a természetes kígyó, hüllő, tartott néhány fiókban. A kígyót, akit John Damascene említett, azonban nagybetűvel kell írni!
A tisztviselők építették a világ megértését a zsidó kabbalán. Azok a szervezetek, amelyek egymást generálják, mint a kabbalisták, zónákat hívtak. Az első övezetből, amely női jellegű volt (a Void zónája), melyet Prunikosnak hívtak, egy Yaldavaoth nevű kreatív férfi kezdetét produkálták.
Ha a modern nyelvet használja, akkor a Prunikos bomlik ki, és kiemelte Yaldavaothot, aki viszont hét zónát hozott létre, amelyek hét gömböt vagy égboltot hoztak létre. Vagyis, Yaldawaof, a bibliai teremtő szerepe volt. Ő volt, aki elfoglalta magát a föld népeivel és teremtette az embert, de az állatok között, nem pedig racionális lényként.
Prunikos anyja megcsalta a Teremtő Fiút, és titokban az elméjét az általa teremtett emberbe helyezte. Az első férfi kezdett dicsérni a teremtőjét Yaldavaof helyett. Ez feldühítette a sértett Istent, és elküldte, hogy szembeszegüljön az egyik fia közül, aki a legerősebb volt, a születéskor, a kígyó látványában.
Egy másik változat szerint a Kígyó a megtestesült bölcsesség, Tiphareth, Sophia. A kabbalisták úgy ábrázolják őt, mint a saját farkát, vagy spirálként. A kígyó felfedte a tudást az embereknek. A tisztviselők a teremtésnek ezt a pillanatát tartották a legfontosabbnak. Számukra a kígyó egyidejűleg kapcsolódott a görög Prometeushoz, az egyiptomi Thothhoz és Jézus Krisztussal.
Epifánius leírt ofitskoe misztériumának ezt: hagyja, hogy a kígyó csúszás az ebédlőasztal között a kenyeret, majd betörik a kenyeret és evék, és a nagyon kígyó csók, és imádságos himnusz szentelt az Isten Fia, a Kígyó. Epiphanius számára nehéz volt felmérni a legrosszabb szentségtörést.
Más kortársai számára is. Csak egy Isten Fia volt - Jézus Krisztus. Tehát nem meglepő, hogy egy időben a bizánci Justinian császár is elfogadta az Ophites elleni törvényt. Gnosztikus nézeteltérésük miatt halálra ítéltek.
Örökösei és utódai
By Ophites Church tartozik teljesen más gnosztikus áramlatok - naassenov, peratikov, sifiyan, kainiták, barbeliotov, Justinianus Archontiko, karpokratian, tagjai a Pistis Sophia, és így tovább. Naasseny például vallott tana Adam Kadmon (az első ember), és az egyenlő értékű Mindhárom elem, amelynek ő hozta létre, - a lélek, az elme és az anyag. A kalózok a pusztulás győzelmének doktrínáját fejlesztették ki.
A száfánok építették hitüket a sötétség és a fény küzdelméért. Kainiták hitték, hogy Káin volt az igazi anyja, Szófia és az anya Abel - Húsvét (isteni lényege alacsonyabb rangú), és hogy a gyilkosság egyik testvére egy másik - csak egy allegória a győzelem angyali kezdete az anyag felett. Egy Justin nevű prédikátor épített egy gyönyörű rendszert, amely nem Isten által teremtette meg a világot, hanem az istenek panteonjával, mint Görögországban. Pisztis Sophia követői a teremtés titkát értelmezték a bölcsesség harcának és az inert anyagnak.
Nagyon különbözőek voltak. De mindannyian elismerték, hogy beleesnek a pogányság eretnekségébe, gúnyolják Jézus Krisztus természetét, és imádják a Sátánt. És az egyház, amely először viszonylag toleráns volt, követte őket a középkori történelem során. Úgy tűnik, hogy az inkvizíció dicsőségért dolgozott, de a gnosztikusok (és az Ophitesek között) nem merültek fel a feledés sötétségében.
Idővel a gnosztikusok szentélye valószínűleg a Szentföld lovagrendje volt. A Rend, melyet leginkább a Pisztis Sophia gnosztikus gyakorlatában és imádatában gyanúsítottak és gyanúsítottak, természetesen templomosok, templomosok is. A tizenhetedik század elején a gnosztikusok tanításait a rózsakeresztesek vették fel.
És később az Ophites gnosztikus tanítása számos okkult típusú szabadkőműves épületben telepedett le. Ezen gnosztikus tágasok mottóját, Elena Blavatsky szerint, fel lehet tüntetni Szent János szavait: "A mennyet megsértik, és a legerőszakosabbak vesznek erővel".