A tudományos ismeretek kritériumai
Mik a fő különbségek az emberi tevékenység tudománya és más területei között?
Tanulmányok a "tudás" és a "vélemény", a "tudás" és a "találgatás", a "tudás" és a "szubjektív feltevés" közötti kapcsolatról stb. a legfontosabb jellemzők megtalálásának céljából a tudomány jelei az ókortól származnak, ahol széles körben elterjedtek és különböző módon megtestesültek. A lényege a feltett kérdésekre az ókori gondolkodók az, hogy azonosítsa az előfeltételek kognitív izolálása tudományos ismeretek, mint a többi eredmények a tudás és elveket, a témában kutat tudományos ismeretek, leküzdve a spekuláció, vélemények, és a személyes meggyőződés.
Ennek alapján e probléma az ókorban megfogalmazott ismeretelméleti ideálok, amelyek tükrözik az alapvető jellemzői a tudományos ismeretek szerzett a karakter példaértékűen kutatás tárgya a megismerés. Tehát azokban az időkben is indokolta egy ötlet skálán ismert szabályozó ismeretelméleti értékelése tudás - a kritériumok tudományos Ilyin VV Kalinkin A.T. A tudomány természete. M. "Higher School", 1985. o. 5 ..
A tudományos tudomány kritériumai azok a szabályok, amelyekkel az egyes tudományok megfelelőségét (inkonzisztenciáját) az általános tudományos ismeretekkel kapcsolatos ismeretelméleti ismeretekre alapozzák. Meghatározzák azoknak az alapoknak a minőségi bizonyosságát, amelyekről ezt a tudást tudományos ismereteknek tekintik, és amely a tudományos ismeretek kategóriájába tartozik.
Mostanra a tudományos színvonal számos értelmezését javasolják. Természetesen gyakran nem esnek egybe. De mindezen különböző értelmezések között meg lehet határozni a viszonylag egységes, tipikus tudományos jellegű tulajdonságokat.
A tudományos ismeretek jellemző episztemológiai jelei között. a tudományos kritériumok szerint: igazság, racionalitás, módszertan, interszubjektivitás, rendszer.
Az igazság. A tudás igazságát hagyományosan az ismert objektumnak való megfelelésnek tekintik. Ennek alapján egy igazi jele van megfogalmazva, mint a kiegészítő jele objektivitás ismeretek, nevezetesen: minden tudás kell a tudás a téma, azaz százaléka jellemzi a meglévő kívül, hogy tudja, mert ha nincs megismerhető, nincs tudás ... Az igazság azonban nemcsak a tudományos ismeretekben rejlik. Előfordulhat, hogy előzetesen tudományos gyakorlati tudást, véleményeket, találgatásokat és így tovább. Ebben az összefüggésben meg kell határozni az igazság fogalmát.
Az igazság fogalma a tudás formájának tartalmi oldalát fejezi ki tárgyilagossága és szubjektív értékelés és elismerés nélkül. A tudás fogalma az igazság elismerésének formáját fejezi ki, feltételezve a minőségi okok fennállását, attól függően, hogy elegendő az igazság elismerésének különböző formái: vélemény, hit, szinte közönséges tudás, tudományos ismeretek.
A megfelelő igazolás elve minden tudomány alapja.
Interszubjektivitás. Ez a jellemző az egyetemesség, az egyetemesség és a tudás egyetemességének tulajdonát fejezi ki, ellentétben például egy nem-érdemességgel, egyéniséggel jellemzett véleményből. Ebben az értelemben a tudás igazsága és a tudás egyéb módosításainak igazsága között különbséget teszünk. A gyakorlati tudás, a hit stb. Igazságai "személyesek" maradnak, mert olyan okokból állnak, amelyek nem elegendőek. Ami a tudományos ismeretek igazságait illeti, azok univerzálisak, "személytelenek", és olyan tudásformákhoz tartoznak, amelyek az igazság elismerésén alapulnak, objektíve megfelelő alapon.
Az intersubjektivitás jele a reprodukálhatóság jeleinek bevezetésével konkretizálódik. Ez utóbbi jelzi a tudás során a tudás során fellépő tudás invariánsának tulajdonságát. Éppen ellenkezőleg, ha a tudás nem normál képességűek számára invariáns, akkor nem állíthatja, hogy tudományos. A reprodukálhatóság kritériuma azonban nem helyettesíti a tudás objektivitásának kritériumát. Ebben az esetben azok, akik az ellenkezőjét állítják, fizetésképtelenné válnak. Az objektivitás nem korlátozható általános érvényességre, mivel ez utóbbi az első származéka. Valójában a tudás egyetemessége az érvényességének eredménye. A tudást indokoltnak tartják, ha indokolt állítani, hogy az igazság (megbízhatóság) megalapozott. Ebben az esetben a tudás igazságának megteremtése magában foglalja olyan bizonyítékok használatát, amelyek szubjektív meggyőződést hoznak a tudás objektivitásában, az igazság birtokában való bizalomban. Ezért az objektivitás és a logikai érvényesség (bizonyíték) alapján a tudás független az egyéni jellegétől, interszubjektívvá válik, egyetemesen érvényes.
Szisztematikus. A különböző tudományok összegyűjtése, amely nem egy koherens rendszerbe épül, még nem képezi a tudományt. A tudományos ismeretek alapján bizonyos feltételezések, törvényeket, amelyek lehetővé teszik, hogy összekapcsolják a vonatkozó ismeretek egységes rendszerbe. A tudás átalakul a tudomány, amikor céltudatos összegyűjtése tények és ezek leírását hozta a szintet, hogy bekerült a fogalmi rendszerét az elmélet. Már az ókorban, a filozófia, a logika tudományos jellegű. Az ókori népek jelentős ismeretekkel rendelkeztek a dolgok mennyiségi viszonyairól. Az ezen ismeret alapján épült meglehetősen bonyolult szerkezetek: paloták, piramisok, stb, de ezek az elemi matematikai ismeretek hosszú ideig csak pre-tudományos jellegű: .. Nem voltak integrálva koherens rendszert, közös elveken alapuló, törvényszerűségek. Először a matematikai tudás kezdett formát ölteni csak a tudományos írások Euclid, ami nekik egy szisztematikus jellegét. A gyakorlati kémia olyan öreg, mint az emberiség. De az alapvető gyakorlati információk a kémiai folyamatokról még nem tudomány. Csak a XVII. Században, Boyle munkájával kezdve, a kémia tudománygá vált.
A szisztematikus jellemzi a tudás különböző formáit (a megismerés eredményei). Rendszerint tudományos, művészi és mindennapi tudás szervezésével jár. Azonban tisztázni kell a rendszer értelmezésének szervezeti formáját.
Mi határozza meg a tudás rendszeres szervezését?
A tudás szisztémás szervezését bizonyos érvényessége kondicionálja. Mivel az indokolás feltételezi az indokolt belső elemek közötti koordináció és alárendeltség közötti kapcsolatok kialakítását, amennyiben ez utóbbi szervezeti felépítését feltételezi. Ebben az értelemben a jól ismert szervezet (és az érvényesség) nemcsak tudományos, hanem tudományt nem hordozó tudományokban is rejlik.
A szisztémás jelleg alapján a tudomány és a mindennapi tudás közötti bizonyosság megkülönböztetése a rendszerszintű struktúra minőségi jellemzőinek feltárására való felkutatásra célszerű.
Kiderült, hogy szinte hétköznapi tudás kap igazolása a mindennapi tapasztalat, néhány a induktív megállapított elévülési szabályokat, amelyek nem rendelkeznek a szükséges erővel, nem rendelkezik a szigorú kényszer, logikai demonstratív, és így tovább. D. érvényessége tudományos ismeretek olyan, hogy ad okot, hogy a bizonyosság az igazság annak tartalmát, a vizsgálatok szervezése a tudomány területén, szemben a területén a gyakorlati és a mindennapi tudást szigorú deduktív szerkezetét. Ez a struktúra a tudás diszkurzivitásának tulajdonát képezi.
A tudományos tudás diszkurzivitása a tudás logikai struktúrájával (deduktív struktúrával) meghatározott fogalmak és ítéletek kényszerű sorozata, szubjektív meggyőződés érzete az igazság birtokában. Ezért a tudományos ismereteket a tartalom bizalmának megbízhatósága kíséri. Éppen ezért a tudás megérti az igazság szubjektív jogának formáját. A tudomány feltételei között ez a jog a felek kötelessége, hogy felismerjen egy logikailag megalapozott, diszkurzív módon bizonyító, szervezett, "szisztematikusan összekapcsolt" igazságot.
Így a tudományos tudás sajátosságát három jellemző (jele) - az igazság, az interszubjektivitás és a szisztémás - jellemzi. Minden funkció külön-külön nem jelenti a tudomány bizonyosságát. Az igazság a nem tudományt is magában foglalja. Az intersubjektív lehet "általános hiba". A szisztémás természet jele, másoktól eltekintve, csak a "tudományos eredetiséget", az érvényesség megjelenését határozza meg. És csak ezeknek a tulajdonságoknak az egyidejű megvalósulása a tudás ismert eredményében teljesen meghatározza tudományos jellegét.