Ramacandra - készítette: Vishnu

Ramachandra megtöri Shiva íját

Az indiai epikus "Ramayana" (amelynek mérete eléri a 24 000 slokát vagy verset) a Rama történetének részletes kronikája, Ramachandra néven, szemben a Parashuramával. Ennek a megtestesülésnek a célja a tízfejű démon Ravana, a Lanka (Ceylon) uralkodója megölése. Brahma és Shiva örülték Brahma és Shiva aszketikus tettjeiknek, és az ajándékok, amelyeket átadtak neki, az istenek, Gandharvas és a démonok számára sebezhetetlenekké tették. Ravana elbátortalanul kezelte az embereket, ezért méltóságának tekintette, hogy gondoskodjon róla, hogy biztonságban legyen. Miután megkapta ezeket az ajándékokat, elkezdte elnyomni az isteneket és az embereket. Nagyon nyomorúságos helyzetbe hozva az istenek Brahmához fordultak, és azt mondta, hogy csak Isten, aki emberi formát ölt, megölheti Ravanát. Vishnu állatorvosként beleegyezett abba, hogy emberi lény születik. Más istenek is megígérték, hogy segítenek neki, különböző formákat öltve, és leereszkednek a földre, vagy az emberek és az állatok energiájukat adják. Ebben az időben Ayodhyában (modern Oud) a Dasaratha nevű király uralkodott. Egy dicsőített napkirályi családból származott, és igazságosan és jól kormányozta az országát. Három felesége volt, de nem egyetlen fiú.

Miután sok évet töltött el a szigorú fogadalmak hiába, végre végezte a ló áldozatait, de legfeljebb csak a király kérheti az isteneket, és négy fiú jutalmazta őket. Senior Rama (amely Vishnu emberi formát öltött), született Kausalya, Bharata - a Kaikeyi és Lakshmanát és Satrughna - a Sumitra.

A gyermekkor óta Rama és Lakshmana elválaszthatatlan barátok voltak. Mindkét fiú megígérte, hogy lesz egy nagy harcos, és azért, mert még egy nagyon fiatal korban, küldték a zsálya Viswamitra, saját erdészeti település remeték, ahol különböztették meg magukat, megölve annyi rosszat Rakshasa, megrémítette a szegény erdő lakói.

Barangolás az erdőben, a fiatalok hallottam, hogy Dzsanaka, a király Mithilában, megy feleségül az ő gyönyörű lányuk Sita (ő volt a megtestesült Lakshmi, felesége Vishnu és viselte ez nem egy nő, és ő a Földanya, Dzsanaka is felvette a rizs mező), és a férje lesz az, aki hajlítja a hatalmas íjat, megkapta Janaka Shivát. Visvamitra hozta a fiatal hercegeket Janaka udvarára, és Rama nem csak a híres íjat hajlította, hanem meg is szakította. Feleségül vette Sitát, és fiatal feleségével együtt Ayodhyába jött, ahol Dasaratha és a városiak örömmel üdvözölték őket.

Érezve az idős kor közeledését és látta Rama érettségét, Dasaratha úgy döntött, hogy felemeli a trónra. Egy ünnepélyes napot választottak a hivatalosan bejelentett ünnepségre. Ayodhya uralkodott örömében. Rama anyja, Kausalya volt a legboldogabb a királyság nõi közül.

Ám Kaikeyi, Dasaratha második felesége, Manthara nevű szobalánya volt, "lélekkel és testtel". Előestéjén trónra Rama ment Kaikeyi, és kérte őt a beszéd: „Ó ostoba nő, akkor miért bezdeystvuesh, és mindenki boldog, ha van egy ilyen szerencsétlenség?” Kaikeyi nem volt tudomása arról semmilyen szerencsétlenség fenyeget vele, vagy már kitört, amiről azt mondta a szobalánynak. „Ó, hölgyem - mondta Manthara szörnyű pusztítás fenyegeti a boldogság, úgy, hogy én elmerül a végtelen horror és strazhdu súlyosságától bánat. Sietettem hozzád, égettem, mint egy tűz. Te vagy az igazi királynő az egész föld, de mindennek ellenére, hogy azt mondja az Úr, sőt, ő ravasz, tisztességtelen szív és kíván kárt. Amit ő akar, Kausalya előnyei, nem a tiéd, bármennyire is kedves az ő szavai. Saját fiát, Bharátát megalázta, és Rama felemelkedik a trónra.

Ramacandra összetört Ravanu-t

Igen, lányom, mérgező kígyót mérgelt a férjére. Most azonnal cselekedjen, és találja meg a módját, hogy megmentse Bharátát, magát és engem. " Így hát a gonosz gödör visszavonta Kaikeyi-t a féltékenység mélységébe. Sietett, hogy találkozzon a királlyal, és ajándékot kért tőle. Egy gyenge pillanatban a király megesküdött, hogy teljesítse minden tessék imádott Kaikeyi, majd megkért, hogy építeni a trónon Bharata és Rama tizennégy éve az erdőben kiutasítja Dandaka. "Így Kaikeyi a királyt csapdába hajtotta, mint egy szarvas csapda" - mondja a költő.

Nem tudta feladni a szavát, a bánatos Dasaratha bezárta magát a kamráiban. Kaikeyi maga jelentette be Rama-nak, hogy mi történt, és készen állt arra, hogy száműzetésbe menjen. Rama ezt mondta Sita-nak. A legsötétebb színekben festették az erdő borzalmát és szokatlanul egy olyan szelíd asszonyt, mint az élete, és megkérte őt, hogy maradjon Ayodhhában, és vigaszt nyújtson szüleiért. De Sita így válaszolt: "Ó, uram! Apa, anya, fiam, testvére valóban él, ahogy maguk is megérdemlik az üzletüket. De, az emberek legjobbjai, a feleség megosztja férje sorsát. Ezért én, és te is, elküldted az erdő száműzetésébe. Ha oda megyek, előtte megyek, tüskékre és tüskés füvekre lépve. Ott, csak azért, mert tetszett neked, boldog leszek, mint az apám házában. Nem fogom bántani, de gyümölcsöt és gyümölcsöt fogok. Vannak olyan tavak, ahol úszni tudunk, virágzó lótuszvirágokkal, vadludakkal és más madarakkal. Veled leszek, akár száz vagy ezer éven át.

Ezért Sita úgy döntött, hogy Rámát kísérje. Tehát Lakshmana is. És mind a három elment a déli erdőkbe, Ayodhya lakosainak keserves sirángása alatt. Tehát a sors utasításában a boldogság napja a bánat napjává vált. Egy héttel Rama távozása után Dasaratha halt meg a fájdalomtól.
Mindezen események Ayodhyában, Bharata, Kaikeyi fia, Girivridzha-ban volt, nagybátyja államának fővárosában anyja részéről. A hírnökök hírleveleket hoztak Rama távozásáról, és sietett Ayodhhába, ahol részletesen megtudta róla. Feldühítette a viselkedése az anyja, Bharata vádolta meg gyilkossággal Dasaratha: „Te születtél pusztulása a család, te, mint egy égő szén, ami az apám véletlenül a karjaiban. Nem ismeri Rama szerelmét. Nem hagyatkozok rád, csak az ő kedvéért, aki anyának szólít.

Az anyja által elkövetett gonosz kijavítása érdekében Bharata Rama keresésére ment, és megtalálta őt a Chitrakuta erdeiben a remete öltözékében. Megmondta neki apja haláláról, és felszólította, hogy visszatérjen Ayodhhába, és uralkodjon ott. De Rama visszautasította, és elmondta az öccsének, hogy tizennégy évet tölt be a száműzetésben, és kötelességének tartja a becsületességet. Meggyőződve arról, hogy hiábavaló a meggyőzés, és kéri, Bharata visszatért Ayodhyába egy pár szandált Ráma, hogy ő helyezte a trónra, mint a jele, hogy a szabályok csak a kormányzó Rama. Miután a hatalmas Shurpanakha, Ravana nővére, Dandak erdejéhez ment egy újabb rabló séta után, Ramet látta, és emlékezet nélkül beleszeretett hozzá. Ez a nagy hölgy fejezte ki érzéseit, de Rama elutasította, hozzátéve, hogy Lakshmanával próbálkozhat, aki nem házas, és szüksége lehet egy barátra. Javaslatot tett Lakshmanának, de ő is elutasította a szerelmét. Evil óriásnő képzelte, hogy az oka a csalódás Sita, és megpróbálta lenyelni, de Lakshmanát levágta az orrát, fülét, és hogyan kell hozzáadni néhány történetet, és még a mellkas. Mint ilyen Surpanakha ment öccse Khare, és ő küldte tizennégy Râkshasa ölni Sita, valamint a két férfi és a „hozza a vér oltja szomját Surpanakha”. Rama azonban megszakította a Rakshasákat. Aztán maga Khara egy tizennégyezer erõs hadsereggel kijött, hogy megbüntesse Rámát.

Rama megsemmisítette Rakshasas seregét és megölte Kharát párbajban. Most Shurpanakha Ravanába ment, és elmondta neki, mi történt Khárával és magával. Látva, hogy a történet nem nagy hatást gyakorolt ​​rá, hozzátette, hogy a Sita rendkívül szép és még maradt több a felesége Ravana, mint Ráma és Rávana könnyen beleegyezett ezen fordulatára az ügyek. Az ellenség erejével tisztában volt Ravana ravaszsággal. Megkérdezte nagybátyja, a bűvész Marichi rá azáltal, hogy a képében egy arany szarvas és elkezdett ugrándozni, közel a kunyhó, ahol élt Rama és Sita ihletett szenvedélyes vágy, hogy rendelkezik velük. Ravana terve az volt, hogy Sita küldjön Rama-t és Lakshmana-t az arany szarvas után, és ebben a pillanatban nagyon sok bajt okozott volna.

Kérte az erdei fákat és a gyógynövényeket, valamint a Godavari folyót, hogy elmondja Rámának, hogy Ravana démona ellopta Sitáját. Ravana hozta Sitát Lanka-nak. Ott bőségesen szétszórta a tisztességes szavakat, megkérdezte a kezét, de Sita, nem akarta, hogy hallhassanak róla, úgy hívta, hogy egy átkozott démon és egy tisztességes asszony foglya. Nem volt lehetősége arra, hogy erőszakhoz folyamodjon, mert régen, amikor erőszakosan átvette a másik feleségét, átkozta őt, és azt mondta, hogy meg fog halni, amikor ismét megcsinálta. Így hát Ravana kénytelen volt elkapni Sitát, vagy megfélemlíteni őt az átalakulásával, majd várni, amíg az idő a szívét jobban támogatná.

Amikor Rama és Lakshmana, miután megölték az arany szarvasokat, visszatértek a kunyhába, és ott nem találtak ott a Sitát, nagyon aggódtak. Még azt is sugallták, hogy Khara démonjai felemésztették. Sita keresésére vándoroltak a dombok és völgyek felett, és Jatay-ba érkeztek, vérmedencében feküdve. A madár elmondta nekik mindent, ami történt, és a történet befejezése után meghalt. Rámát mélyen bántotta egy nemes madár halála, és meghamisította a halott testét, mintha közeli hozzátartozói közé tartozna.

Most kellett gondolkodnom, hogyan visszaküljem Sita. Rama és Lakshmanát szövetségre lépett a majom király Sugriva, aki megígérte, Rama ő sodeytvie ellen Ravana cserébe segítséget Rama ő visszatér a királyságot, aki elsajátította az adási száműzetésbe, féltestvérét Bali. Rama megölte Bali-t, és visszanyerte a Sugriva erejét. Ezt követően, Sugriva
összeszedte a nagy majmok és medvék seregét, és velük együtt Rámával és Lakshmanával a Lanka-on elindultak.
A hadsereg közeledett a Déli-tengerhez, és Rama, nem látott más utat a szorosra, úgy döntött, hogy hídot épít. Ebben az időben Hanuman, kiemelkedő képességű majom Sita felé kereste, és amikor Lanka-ban talált rá, elmondta neki a közelgő felszabadulást. Után ugrott a szárazföldről Lanka, Hanuman, észrevétlenül az őrök, belépett a kertjében nyugalmát Ravana és Sita ott láttam, szomorú és magányos ült a fa alatt Asoka. Őre őröket hoztak neki - rakshaski.

Az őrök éberségét megtévesztve, Hanuman felmászott az Ashok-fán, és a megfelelő pillanatban Rama-nak dicsérni kezdett, hogy Sita ne féljen, hogy őt láthassa. Hallva a gazdája mocskos nevét, Sita felnézett, és látta Hanumanot, aki intett neki, hogy barátja. Lement lefelé, és Sita felé hajolt, elmondta neki, hogy Rama vajon hiányzik-e a távollétében, és hogy bosszút áll a bántalmazásokért. Ő is átadta neki a gyűrűt, amelyet Rama-ból kapott, és megérintette, Sita tele volt ilyen örömmel, mintha Rama keze lenne.

Csomagot küldött Sita számára, Hanuman jó időben volt a palota parkjában, elpusztítva a király kedvenc növényeit és virágait. A Rakshasas elkapta, és Hanumanhoz kötötte, Ravana előtt ülve.

Hanuman hosszú farka egy olajjal áztatott ruhával volt becsomagolva és tüzet nyitott. De a majom égett farkánál menekült, és az épületről az épületbe ugrott, elterjedt a szigeten. Ezután Hanuman visszaugrott a szárazfölddé, és értesítette Rámát arról, amit Lanka-ban tett.

Amikor a szoroson átívelő híd épült, Rama átjutott Lanka felé. Raván Vibhishana testvére, aki Rama oldalára futott, sokat mutatott rá Ravana katonai erejére és a sziget erődítményeire.

Hanuman bemutatta Ravanát, hosszú hosszú farka spirálba fonódott, és leült a helyére, Ravana felett ülve. Ravana kétségtelenül megölte volna ezt az őrült majmot, ha Hanumant nem vezették be nagykövetként, akinek az élete a diplomáciai törvények szerint sérthetetlen. Mindazonáltal Ravana elrendelte a szolgáit, hogy a majom farkát elfojtják.

Időről-időre a rakshasák jöttek ki a városból, majd heves harcok törtek ki, ami különböző sikereket eredményezett. Rama-t és Lakshmana-t kétszer megsebesítették a Ravana fia által az indíthatatlan Indrajit, aki egyszer legyőzte Indrát. A hatalmas Kumbhakarna, a Ravana testvére, vadászó majmokat vadászott és evett. Rama és Lakshmana gyógyulást kapott a mágikus fűtől, amely elképzelhetetlenül rövid idő alatt a Himalája Hanumanból származott. A szörnyű veszteségek ellenére a majomhadsereg megszorította a Rakshasákat, akik nagy számban haltak meg. Indrajit, Kumbhakarna és más rakshasas parancsnokok megöltek. Végül maga Ravana kiment, és harcolni kezdett Rámával. Szörnyű csata volt. Az istenek felülről nézik őt, és a föld megremegett. "Mindegyikük harcolni kezdett egy másikval, mint egy feldühített oroszlán. Ő halálos nyilak keret egyenként levágja a fejét esyatigolovogo, de minden alkalommal, amikor új vezetője megjelent a helyszínen a sérült, és úgy tűnt, hogy a halál Ravana nem közelebb, mint korábban. A Marichi, Khara és Bali kalapácsai nem tudták elvenni Lanka király életét. Aztán Rama felemelte Brahma fegyverét, a nyilat, amelyet Agastyi adott neki, és amelynek tollazatán a szél feküdt, és a hegyen - a nap és a tűz egyenlő Meruval és Mandarával. Amikor Ráma megáldotta a nyíl védikus mantrákat, betette a hatalmas íj és húzta az ideg, ő rohant, ahol irányult, nyilallt a mell Ravana és mossák a vérében visszatért a tegez Rama. " Ravana halála után a mennyországban kezdődött egy nagy öröm, és az istenek a mennyei virágoktól eső esővel ravatalták Rámát.

Ravana Vibhishana meggyilkolásával Sita-t Rama-ba szállították egy fényesen díszített szekéren. De mindenki meglepetésére Rama hideg volt vele. Valójában nem volt hajlandó elfogadni, mondván:

Evil Ravana az egész égen versenyzett
És érdeklődéssel bámult rád,
Megragadta, a megkötött ölelésekben,
A mellkasát büntetőben nyomta.
És mint rabszolga, örökségként,
Te voltál a felelős, amit akarsz.

Sita, amelyet Rama kegyetlen szavai mélyen megsebesítettek, úgy döntött, hogy túllépi a megpróbáltatásokat, hogy bebizonyítsa ártatlanságát vagy meghal. Kérésére Lakshmana egy temetkezési pyre-t készített, és Sita beugrott. Maga az ég maga is ártatlanságát tanúskodott. Agni, a tűz istene, elvitte Rama-hoz, és megkérte, hogy fogadja. Rama megfogta a kezét és azt mondta, hogy minden próba nélkül tisztában volt a tisztaságával, de azt akarta bizonyítani másoknak.

A lejárati időszak véget ért, majd Rama, Sita és Lakshmana, valamint sok majom tábornok és feleségével megérkeztek Ayodhhába. Nagyon ünnepélyesen lépett be a városba, ahol Rámát koronázta. Ezt követte egy százezer jólét, amely nem volt egyenlő a történelemben és a mitológiában sem:

Rama uralmában,
Ayodhya tízezer éve borkult.
Az özvegy nem kiabált halott férje fölött,
Nem vetni a termést, nem sírni a gyermeket.
Az a föld nem ismerte a pestist és a pestist,
A ház pusztítása nem tudta,
A föld gyümölcsei bőségesen nőttek,
A csordák erősek voltak, nehéz dombok.
A szegénység, a fájdalom és a fenyegetés feledésbe merült,
A nyugodt volt a jólét ideje.

De a baj újra jött. Egy stiralschik verte feleségét gyanúsított házasságtörést, rastravil régi sebet, mondván, hogy ő nem olyan bolond, Rama hinni a tisztaságát felesége, aki éveket töltött fogságban a másik férfira. A történelem elérte Rama füleit, és azért, hogy megmentsék Sitát és magát a rágalmazástól, elküldte egy remete kunyhába. Abban az időben terhes volt, és száműzetésben született ikreket. Amint a gyerekek megjelentek gyermekkorukból, Rámára küldtek. A fiú szeme láttára egy boldog múlt emlékei győzedelmeskedtek, és Sittát visszahívta a palotába. Örömmel Sita visszatért a mesteréhez. De ismét arra kérték, hogy bizonyítsa az ártatlanságát az udvaroncok teljes gyűlésén. Még Sita számára is túl sok volt. Imádkozott az anya földhöz, amely életét adta, hogy visszahozza. A föld kinyílt, és elvitte a lányát a karjába.

"Ezt követően Rama unatkozott az életben, és itt az ideje, hogy értesítsük, hogy az élete munkája véget ért. Ezt hallván, a jó király elment a folyó partjaihoz, és a testtel való elválás után felment a mennyben való tartózkodására. "