Katerina tragikus karakterként
Feladat állapota:
Katerina tragikus karakter.
A tragikus karakter lényegét meghatározva Belinsky azt mondta: "Mi az ütközés? Az áldozat sorsának feltétel nélküli követelése. Nyerd meg a szív természetes vonzódásának tragédiáját. - Bocsáss meg a boldogságot, bocsáss meg az élet örömeit és báját. Kövesse a tragédia hősét a szívének természetes vonzerejével - bűnös a saját szemében, ő a saját lelkiismerete áldozata. "
A Catherine lelkében két egyenlő és egyenlő motívum szembesül egymással. Kabanov királyságában, ahol minden élet megszáradt és elszáradt, Katerinát az elveszett harmónia vágya leküzdi. Szerelme olyan, mint a vágy, hogy felemelje a kezét és repül. Tőle, a hősnő túl sokat igényel. Boris szerelme természetesen nem fogja elfojtani vágyát. Nem ez az oka annak, hogy Ostrovsky erősíti a kontrasztot Katerina nagy szeretettel való repülés és Boris szárnyalattalan rajongása között? A sors összefogja az embereket, mélyen összeegyeztethetetlen és erkölcsi érzékenységgel. Borisz egy nap alatt él, és aligha képes komolyan gondolkodni cselekedeteinek erkölcsi következményeiről. Most boldog - és ez elég: "Hosszú ideig a férjem elment. Ó, úgyhogy sétálunk! Az idő szép. Senki nem fog tudni a szerelmünkről. "-" Mindenkinek tudnia kell, hogy mindenki láthassa, mit csinálok ". Ha nem félek a bűnöktől, akkor félni fogok egy emberi próbától? "Milyen kontraszt! Milyen teljességgel szabad szeretet, mint a félénk Borisz!
A hős lelke gúnyos volta és a hősnő erkölcsi nagylelkűsége leginkább az utolsó találkozásuk jelenetében nyilvánvalóak. Hiába Katerina reményei: "Mégis, ha csak vele élnék, talán valami örömet láttam volna." "Ha csak", "talán", "néhány". Szegény vigasztalás! De itt megtalálja az erejét, hogy ne gondoljon magára. Ez a Katerina megkérdezi a szeretett megbocsátást a neki okozott bajokért. Boris nem is képzelhet ilyen dolgot. Hol mentheti meg, még ha Catherine-t is kímélné, tényleg nem tudja: "Ki tudta ezt, hogy a mi szerelmünkért annyira kínoztunk veled? ! Jobb lenne futtatni nekem majd: „De ne emlékeztessen Boris mintegy megtorlás a szerelem egy férjes asszony népdal énekelt Kudryashov, nem figyelmeztetni neki ugyanazt Göndör:” Eh, Boris Grigorich, dobja nadot. Ez azt jelenti, hogy teljesen tönkreteszed. "Maga Katerina, a költői éjszakákon a Volga-ban Boris-ról beszélt? Sajnos a hős nem hallott semmit erről.
Dobrolyubov elgondolkodva látta a konfliktusban a "Zivatarok" epikus jelentését, Katerinának pedig "az emberek életének új szakaszát". Azonban a női emancipáció, a szabad szerelem akkori népszerű eszméi szellemében idealizálva elszegényítette Catherine karakterének morális mélységét. Ingadozások hősnő beleszeretett Boris, égő lelkiismerete Dob tekinthető „szegény tudatlan nő, még nem kapott az elméleti oktatás.” Duty, a hűség, a lelkiismeretesség jellemző maximalizmus forradalmi demokrácia nyilvánították „előítéletek”, „mesterséges kombinációk”, „feltételes utasítások régi erkölcs”, „régi rongyok”. Kiderült, hogy Dobrolyubov könnyedén nézett Katerina szerelmére, mintha nem oroszul, mint Boris.
Megindokolja a nemzeti bűnbánat hősnő nem fogja megismételni után Dobrolyubov szó „babona”, „tudatlanság”, „vallási előítélet”. Nem fogjuk látni Catarine "félelmében" gyávaságot és félelmet a külső büntetésektől. Végül is ez a megjelenés a hősnőt Kabanykh sötét birodalmának áldozatává változtatja. A hősnő bűnbánatának valódi forrása a másikban: érzékeny lelkiismerete. - Nem olyan rettenetes, hogy meg fog ölni, de a halál hirtelen meg fogja találni téged, mint te, minden bűneiddel, minden gonosz gondolataiddal. Nem félek meghalni, de hogyan fogom azt gondolni, hogy hirtelen meg fogok jelenni Isten előtt, ahogy itt vagyok veled, ezt a beszélgetést követően ez borzalmas. " - A szívem nagyon fájó - mondta Katerina az elismerés pillanatában. "Akiben félelem van, van Isten is", visszhangozza a nép bölcsességét. A "félelem" kezdettől fogva az orosz nép ismertté vált, mint erkölcsi öntudatosság. V. Dal "magyarázószótárában" a félelem "az" erkölcsi felelősség tudatának "minősül. Ez a meghatározás megfelel a heroin lelki állapotának. A kabanikhától, Feklushitől és más hősöktől, "Zivataroktól", Katerina félelmétől a lelkiismerete belső hangja. Katerina úgy látja, hogy a vihar olyan, mint egy választott: ami lelkeiben történik, hasonlít a viharos égboltra. Ez nem rabszolgaság, egyenlőség van. Katerina egyaránt hősies mind a szenvedélyes és meggondolatlan szerelmi érdekek, mind a mélyen lelkiismeretes, népszerű bűnbánat iránt. - Milyen lelkiismeret. Milyen erõs szláv lelkiismeret. Milyen erkölcsi hatalom. Milyen hatalmas, nagyszerű törekvések, tele erővel és szépséggel "- írta Katerina - Strepetova a bűnbánat jelenetében, VM Doroshevich. A SV Maksimov mondta, hogy ő történetesen mellé ülni Osztrovszkij során az első előadás a „Zivatarok” Nikulin-Kositsky mint Katerina. Ostrovszkij csendben nézte a dráma mélyén. De a „szánalmas jelenet, amikor Katherine, gyötri bűntudat, leveti magát a lába a férje és anyósa, megbánjuk a bűnét, Osztrovszkij sápadtan suttogta:” Nem én, én nem: ez - Isten „, Osztrovszkij, nyilván én nem azt hitte, hogy ilyen csodálatos jelenetet írhat. " Itt az idő, hogy értékeljük nemcsak a szeretetet, hanem a Katerina bűnbánó impulzusát is. Miután áthaladt a viharpróbákon, a hősnő erkölcsileg megtisztul és a bűnös világot a megfelelőség tudatával elhagyja: "Aki szereti, imádkozni fog."
"A bűn által elszenvedett halál szörnyű," mondja az emberek. És ha Caterina nem fél a haláltól, akkor a bűnöket megváltják. Elindulása visszavezet minket a tragédia kezdetére. A halálat ugyanaz a teljes vérű és életet adó vallásosság szenteli meg, amely a gyermekkora óta belépett a hősnő lelkébe. "A fa alatt sír. A nap melegíti. a madarak repülni fognak egy fán, énekelnek, gyerekeket vezetnek ki. "
Katerina meglepően haldoklik. A halála az Isten világának szellemi szeretetének utolsó pillanata: a fák, a madarak, a virágok és a fűfélék. Monológ a mogilushke-ről - felébresztett metaforákról, népmítológiáról a halhatatlanságba vetett hitében. Ember, haldokló lesz a fa növekszik a sírban, vagy egy madár, curling egy fészket raknak ágain, vagy virág, ami mosolyt járókelők - állandó motívumok népdalok a halál. Katerina hagyja el a jeleket, amelyek a nép hite szerint megkülönböztetik a szentet: halott, életben marad. - És persze, fiúk, mennyire élnek! Csak a templomban van egy kis seb, és csak egy csepp vér, ahogy van. "