Bűnös-e enni az áldozatlan almát az átalakulás előtt, az ortodox magazin - unalmas kert
Hamarosan az átváltoztatás, az emberek ez a nyaralás az úgynevezett "alma mentett". A hagyomány szerint Oroszországban a mai napig a parasztok nem esznek almát. Napjainkban az almákat egész évben értékesítik, egész évben étkezünk. Akkor mi az értelme az Apple Megváltó ünnepének? Talán az év bizonyos pontján szükség van arra, hogy abbahagyjuk az almák felvásárlását, hogy az átváltoztatás után újra elkezdhessük a megszentelteket etetni?
Priest Alexius Pluzhnikov, az első nagy apostolok templomának rektorja Volgograd Péter és Pál:
- Jó kérdés: egyszerre vicces és komoly. Valójában a mindennapi egyházi tudatban a szentelt almák eszménye szinte a fő dogmává vált, így egy anekdota alakult ki:
- Miért vezette Isten az Ádámot és Évát a paradicsomból?
- Mert egy almát evett az Apple Megváltó előtt ...
Bár, ha úgy gondolja az "Apple Megváltó" kifejezést - nem blasfikus? Végtére is az Üdvözítõ a mi Urunk, a Megváltó Krisztus, és nem lehet gyümölcs vagy zöldség (méz, dió). Őt a legerősebbnek hívják az egyházi költészetben (az akathistában), de az imádságról beszél, nem ízérzésről. Az Úr átváltoztatásának csodálatos ünnepét átalakítottuk pogány hiúsággal a gyümölcsök megszentelésével. Különösen furcsa ez a hagyomány úgy néz ki, a városokban, ahol az emberek nem fáradságos a kertben, nem nőnek ezek almák (amely korábban kertészek hozta a templomba hálát Istennek adta Isten az első gyümölcse az áldást művei), sietnek a piacra vásárolni őket hozza a templomba a "kötelezõ" szentesítést, tolja és megakadályozza mások imádkozását a liturgiában.
A kereszténynek nem szabad értelmetlen cselekményeket és rítusokat cselekednie. A hagyomány csak hasznos és élve hoz az életünkbe új értelmet, vessünk egy pillantást a magam kereszténység friss szemmel (ahogy ő szerette megtartani emlékeztetve GK Chesterton). Jelenleg jobb lenne érett gyümölcsöket nem a templomban, hogy húzza, ami megnehezíti, hogy imádják, és tulajdonított része a növény a kórházba, az árvák, az idősek ápolási otthonok - ez lenne a mély jelentése: a jót, és ezáltal valódi hála Istennek.
Van még egy nevetséges kérdés: az átváltoztatáson szenteljük meg az almákat - hol van, hogy az almákat felhúzzuk? Ezt a kérdést néha a plébánosok kérik. Először meg kell értenünk ezeknek a csonkak "szentségének" mértékét. Sőt, meglehetősen stabil hagyományok vannak az egyházi emberek között, hogy megkérdőjelezzék a "húsvéti tojások" szent "héjait" és az átváltoztatás ünnepe után "szent" almákból. Az emberek gondosan gyűjtik a szemetet egy étkezés után, és elhozzák a templomba égetés céljából, vagy ami még rosszabb, mindent a folyóba dobja, a szemetet és nem annyira tiszta víztesteket.
A húsvéti sütemények és a tojások áldása volt? A pap így szól az ima, hogy áldja meg a nem csak a tojásokat, és az „emlős ogustevshego”, hanem a „brashna húsok” (és a megdicsőülés - nem alma kifejezetten, de általában a gyümölcsök és zöldségek), és a vizet hinti a szív ... minden fordul elő, hogy neki az úton . Ha feltételezzük, hogy a „megszentelt” mindazt, amit kapott a szentelt vizet, azt lehetett volna aggódni nem csak a héj, hanem cukorpapírokon, egy üveg bort, és így tovább. N. Ezenkívül a szentelt vizet kap a kosár, ruházat, cipő, haj, arc ... Miután a „jámbor” logikát kell, hogy ne csak az összes maradék égetni vagy ásni, hanem a saját ruháit, és mossa teljesen tilos.
Valójában minden sokkal egyszerűbb. A pap nem „megszentelje” termékek, nem teszi őket „szentek”, imádkozik az áldást és locsolás szentelt vízzel a szokás. A pap Isten kegyelmére szólítja fel ezt az ételt, hogy az (az evés) a lélek és a test javát szolgálja. És minden nap áldjuk „étel és ital a te szolgád”, amikor imádkozunk, mielőtt reggeli, ebéd, vacsora, élelmiszer beárnyékolja a kereszt, de ne aggódj ebben az esetben körülbelül hulladékot.
Visszatérve a kezdeti kérdéshez a legjobb, ha a "szentelt" botokkal együtt: temetjük őket imádsággal a kertjében (vagy egy másik megfelelő helyen), és reméljük, hogy Isten segítségével a paradicsomi alma gyümölcsös lesz itt.
Görögországban a Boldogságos Szűz Mária nagykövetségét szinte ugyanúgy ünnepeljük, mint a húsvét. Az ünnepségek középpontjában a Tinos sziget, és a "Tinos" Szűzének csodálatos ikonja: csodálatos gyógyítás, hajó ágyúk, virágok és zászlók, katonai zenekarok és felvonulások
A felajánlás gyorsan közeledik, és a papok ismét kérdéseket tesznek fel az emberekkel: hogyan lehet gyorsan, mi az, mit nem szabad enni? A plébánosok leginkább a poszt utóbbinak - a gasztronómiai szempontnak - érintik. De kérdezzünk először egy másik kérdést: "Miért általában böjtölök?"
A Szűzanya és az Ever-Virgin Mary imádsága
A Boldogasszony Nagyboldogság ünnepe két egymást követő esemény emlékére szolgál. Az első a földi életének halála. A második esemény a feltámadása és testi felemelkedés a mennyország országába. Ezért a kétértelműséget a nevek a fesztivál - „feltételezés”, elfogadta a mindennapi életben az ortodox egyház, valamint a „Felemelkedés a Szűz”, gyakori a nyugati latin.
Hol származik a Dormition hozzászólás?
Igaz, hogy a Szűzanya felajánlásának ünnepe meglehetősen későn jelent meg a gyülekezeti naptárban? És hol élt a hagyomány az ünneplés előkészítésével? Hol származtak a hozzászólások és mi volt a poszt az Ószövetségi időkben? Ezeket a kérdéseket az egyházi történelem doktora válaszolja, George OREHANOB PSTU pap, a jól ismert bibliai tudós, Andrei DESNITSKY filológus alelnöke