Bevezetés, a feminizmus rövid története és fejlődésének előfeltételei - a feminizmus, mint filozófiai probléma
A feminizmus arra hívja fel a figyelmet, hogy jelentős változásokat hozott a nyugati társadalomban. Bár általánosságban elfogadják a feminizmus számos elvét, néhányat továbbra is kritizálnak.
A nagy francia forradalom kihirdette a szabadság, az egyenlőség és a testvériség szlogenét minden származásuktól függetlenül, ami növelte a nők egyenlőség iránti igényét. Azonban 1792-ben Olympia de Guizh írta a "Nyilatkozat a nők és a polgárok jogairól", t. "Az ember és a polgár jogairól szóló nyilatkozat" a férfiak jogainak nyilatkozata volt. Munkája során azt kérte, hogy a nőknek polgári és választási jogokat kell biztosítaniuk, valamint lehetőséget kell biztosítani a közhivatal működtetésére. Sajnos az Olympia de Guizh-t kivégezték. Ezzel párhuzamosan Angliában Mary Walston Kraft kiadja a "A nők alárendeltségéről" című könyvet. Ezeknek a műveknek a megjelenése nem baleset volt. Nyilvánvaló, hogy a feminista gondolatok megjelenése számos tényező alkalmazásával készült:
· Liberális filozófiai hagyomány
(D. Locke, J. J. Rousseau), amelynek keretében az emberi jogok elmélete megalapozódott;
· Az utópista szocializmus hatása meglehetősen erős (S. Fourier, R. Owen), Owen volt a "feminizmus" kifejezés feltalálása.
A 60-as években. XX században. a nyugati társadalomban a feminizmus három iránya alakult:
A radikális irányítás (Kate Millay, Mary Doili, Christina Delphi) a nők elnyomásának közös alapjaira keresett. Ilyen szempontból a patriarchátus - a férfiak felett álló hatalom rendszere a nők körében.
Kate Millett írta a nõi kultúrában való elnyomását a patriarchátus politikájának alapjaként.
A modern nyugati társadalomra jellemző a férfi értékek: a hatalom, az erőszak és az elnyomás elve. A hatalom és a hatalom folyamatosan az agresszió és a terjeszkedés által támasztják alá, ami a kultúrában általában "férfi". Ebben az esetben egy nőnek gyengének kell lennie, mert különben az erős ember archetípusa lehetetlen. De a rabszolgaság, maga nem szabadulhat meg. Ezért minden veszít - mind a férfiak, mind a nők. A nyugati erkölcsben az olyan értékek, mint az egyenlőség, az individualizmus, a függetlenség, uralják a férfiak tulajdonságai. És a szelídség, az érzelmesség és a gondoskodás tisztán női tulajdonságok. A kultúrában a férfiak és a nők a kulturális-szimbolikus sorozat elemei.
Szociokulturális szempontból implicit értékeket hoznak létre, amelyek szerint az összes férfias domináns, pozitív, értelmes, női - negatív, másodlagos. A feministák azt állítják, hogy van itt egy szexizmus - a nők elleni diszkrimináció a nemük és a férfiasságuk alapján - olyan világnézet, amely azt mondja, hogy egy embernek a társadalomban kezdetben uralni kell.
A tudományt is kritizálták. Ismeretes, hogy a tudomány jellegzetességei: az objektivitás, a racionalitás, a szigor, az értéktől való szabadság férfias tulajdonságok. De ami a legfontosabb, az európai tudomány férfias jellege kifejeződése a tudás előállításának sajátossága. A tudomány elutasítja az érzéki megismerést és az intuíciót, amely hagyományosan nőies. A tudomány Androcentrizmusa a feminizmus szempontjából fejeződik ki, mivel a tanulmányi tárgyak hagyományosan férfiak és férfiak. Például a "általánosságban" személyiségének biológiája egy embert tanulmányozott. A történelem hagyományos megközelítése férfias, hiszen háborúkat, csatákat, forradalmakat, dinasztia változásait stb., És a nők által irányított emberek mindennapi életét a történészek látta el. Még a tudomány hierarchiája is férfias jellegű: a "rangos" tudományok, mint a matematika vagy a fizika, tekinthetők tekintélyesebbnek és tiszteletben tartottnak, mint az irodalom vagy az idegen nyelvek, amelyeket nõknek tartanak.