Az absztrakt a kortárs orosz próza jótékonysági témája - absztrakt bank, esszék, beszámolók,
"Azt akarom hinni, hogy a szív nem játék,
Nem lehet hirtelen megtörni! "
A nukleáris korszak végén, a gépek és sebességek századánál a nemzeti próza aktívan a humanizmus témájához fordult. El fogjuk zúzódni a gyakorlatiasságon túl, vagy az emberi bennünket meghódítani fogjuk ezt a rejtett kegyetlenséget? A nagy orosz író és humanista Fyodor Mikhailovics Dosztojevszkij úgy gondolta, hogy "a szépség megmenti a világot". Úgy vélem, hogy az emberi lélek szépsége az emberiséget megmentheti, a kegyelmet és az együttérzést. VI Dal definíciója szerint ez a "szívszívű, együttérzés, szeretet a tettben, készség arra, hogy mindenkinek jót tegyen, könyörületes, kedves szívvel". Ezen érzések oktatásában nincs több megbízható szövetség, mint a fikció. Ő képes átjutni egy személy szívébe, hogy megérintse lelke húrjait. Ha egyedül van a könyvvel, a személy végérvényesen őszinte és őszinte előtt áll, majd az élő szó termékeny talajra esik.
Anton Csehov, aki gyűlölte az önelégült boldogság kereskedő írta: „Szükséges, hogy az ajtó minden elégedett, boldog ember állt valaki egy kalapáccsal és folyamatosan emlékeztetik puffanás, hogy vannak szerencsétlen, hogy nem számít, milyen boldog volt az élet előbb vagy később megmutatják neki a karmát, a baj rázza ... és senki sem fogja látni és hallani, most nem lát, és nem hallja mások ... "
A kritika megjegyzi, hogy számos írónk írásaiban régóta azonosították az új hősöket, gondolkodtak az élet és az erkölcs jelentőségéről, megkeresték ezt a jelentést, amely megérti felelősségét az életben. Gondolkodva a társadalom problémáiról és gondjairól, gondolkodni azon, hogy miként lehet őket kijavítani, egy ilyen hős magával kezd. V.Astafyev írta: "Mindig magunkkal kell kezdeni, akkor eljutunk az általános, az állam, az általános emberi problémákhoz". Ma úgy tűnik számomra, hogy az erkölcs problémája egyre inkább vezető kérdéssé válik. Végtére is, még ha társadalmunk is áttérhet a piacgazdaságra és gazdagodhat, a gazdagság nem helyettesítheti a kedvességet, tisztességet és becsületességet. Éppen ellenkezőleg, az emberek minden rendellenessége súlyosbodhat.
Az emberiség iránti együttérzés és az együttérzés témája olyan korabeli írókkal foglalkozik, mint V. Rasputin, V. Astafyev, G. Troepolsky.
Rasputin mindig is szeretett engem egy átgondolt, becsületes és szigorú hozzáállással az életre. Az egyik legfontosabb technikája, úgy tűnik számomra, az a képesség, hogy megmutassák az embereknek a sorsát egy meredek fordulóponton, hogy tragikus, kivételes időben bemutassák hősöket számukra. Rasputin munkásságában olyan helyzeteket találunk, amelyek közel állnak a modern élethez, és segítenek abban, hogy megértsük a probléma összetettségét. V. Rasputin művei "élő gondolatokból" állnak, és meg kell értenünk őket, ha csak azért, mert fontosabb számunkra, mint magának az írónak, mert a társadalom jövője és minden egyes ember függ tőlünk.
Vannak olyan alkotások, amelyek csak a cselekmény-intrika mozgásával, a gyors és gyakori helyzetváltozással, a cselekvés dinamikájával foglalkoznak. Rasputin regényei különbözőek. A legfontosabb dolog a lélek mozgása, önálló életük. És annyi mozgalom annyira hatalmas, hogy az élet drámai, hogy akkor már lehetetlen kijutni ebből az áramlásból, hogy lehetetlen pontosan megtagadni egy olyan kérést, amelyet irányítottak, hogy ne észrevegyék az irányított pillantást.
Így Rasputin "Mary for Money" című története Mary-ből, az egyetlen helyiség eladójának az egész faluban, a könyvvizsgáló hiányt talált, és nem egy kicsi, ezer rubelben. Sürgősen öt napon belül vissza kell adni őket a pénztárosnak, különben Maria nem fog menekülni a börtönből. Nem volt ilyen pénz a házban, és Mária férje, a traktor vezetője, Kuzma úgy dönt, hogy összegyűjti ezt az ezret, ahogy azt mondják, a világgal egy szálból, hogy kölcsönözzék tőle, akinek csak lehetséges.
philology.khsu / fotó / Raszputyin / jump.php? img = ras-06.jpg philology.khsu / fotó / Raszputyin / jump.php? img = ras-06.jpg Mint látható, a helyzet úgy néz ki, nagyon egyszerű. De maga az élet lényegében egyszerű. Bonyolultsága abból fakad, hogy mindannyiunk, ami nehézséget okoz és boldogságot hoz egymással, különbözőek. És egy másik szerencsétlensége, mint például talán semmi más, nem mindegyikben jelzi valódi belső arcát. A baj olyan, mint törés, fájdalom, viszálykodás: mennyire lehetnek idegenek maradnak? És tudunk békésen élni tudva, hogy valaki szenved?
A „Money for Maria” Rasputin vette a pillanatban, amikor az élet maga tűnt fagyott hitetlenkedve csendes kérdés: hogyan, mert ez itt papírpénz egy személy meghalt, a szabadságától megfosztott, özvegy gyermekek, és azok, akik a pénzt ott, lehet, hogy nem így? Lehetséges? Ráadásul nem jó, hanem adósság, és nem adni? Így, hogy felismeri a feltételes, ideiglenes érték túlsúlyát egy változatlan és állandó érték mellett, az egyetlen változatlan - ember? De lehet ez?
A történet cselekménye csak öt napra korlátozódik. De mindegyikük egy csomó, mert évvel hosszabb, mint a rendes idő: olyanok, mint a tömörített még ismeretlen számunkra a jövő, és közülük is az öt nap, elérve az utolsó körben. Amikor látod, hogy Maria „gyerekek, mind a négyen, sorakoznak közelében az orosz kemence szigorúan érdekében - az egyik egy fejjel alacsonyabb, mint a többi,” ahogy vannak „nem jön ki egy másik, bár ezzel kapcsolatos bedugta a sarkokat,” mintha már félt elhagyni előre, - ha nem gondol a múlt vagy a jövő, ők - nem bűnös, akkor valószínű, éppen ellenkezőleg - megtestesült az arc a bűntudat, ami kellett volna bíróság elé azokat, akik neki a megtestesült. De Marynek sem kell hibáztatnia. Nem csak azért, mert nem vette a pénzt, és hogy tapasztalt a kereskedelmi vállalkozások, hanem azért is, mert az első helyen, hogy mi történt, nem csak az engedélyével, hanem, ha megnézi a hiba az egész falu. Valóban, ennek ellenére tudtuk, hogy „a boltban volt, mint egy átkozott - hány ember szenvedett miatta!” -, és közvetlenül a háború után, amikor a salesgirl Marusya „adott öt év, a gyerekek, ő küldte az árvaházba, és hogy minden történt velük, a faluban már nem hallottak többet "; és amikor az egykarú Fedor alig tudott kijutni - de megtalálta a maradványokat, nem pedig a hiányt; és egy fiatal Rose, aki három évet kapott ... Tudták, de kérte Maryt, hogy álljon a pult mögött, mert kimerült; Roses után senki sem akart „terv a börtön elvégzésére”, az áruház zárva volt, és a „Lager só, gyufa kellett vezetni húsz mérföldre Alexander” vesztes nap, vagy akár kettő. Megkérdezték, tudva, hogy Maria lelkiismeretes, nem tagadhatja meg. És ő nem tagadta, sőt tette az üzlet egyfajta háztartási esemény a falu közepén - és a „nők még tovább megy, amikor nem kell semmit vásárolni”, és „a férfiak télen, mielőtt a munka jött ide, hogy a füst ...”
Tehát azok, akik nem volt hajlandó segíteni esett Mária szerencsétlenséget, és magam valami nem volt hajlandó önként merészkednek lesz örökre nem olyan volt, elvégre a pénz jön és megy, de egy ilyen helyzetben, amikor a sors egy személy tőled függ, nem elfelejtették, és utólag nem jobbak. Milyen ember vagy? Kérdezi Rasputin. - És mi történt veled, ha a szégyent magadnak semmi sem értelmetlen? Melyek az emberek, ha erõsek, egészségesek, nem szegények, nem éhesek, nem mindenkinek akar segíteni egy szenvedõ embernek? Miért pusztítod el magadat, megfosztva attól a lehetőségtől, hogy újra megint láthasd, milyen erõs vagy, amikor az egységed elõtti katasztrófa visszahúzódik? És ki tudja, mi több szenved Maria -, hogy az adott, számozott hiánya, vagy az a tény, hogy megmérgezte a lelkét az első érezte hitetlenség az emberek, jó válasz elemi lelkiismeretesség? Ez az egyik dolog, amikor csak értesült a könyvvizsgáló számításai „kiáltotta kívánó átkozódva és sír, mint maga a halál” - ez volt a természetes reakció okozta sokk, a természetes érzelmi összeomlást, ha annak szükségességét, hogy elveszíti veszélyes feszültséget. És egészen más -, amikor elment segítségért régi barátnője Clave, de csak hallottam, hanem segít a gyász, mintha Mary, én nem, mintha sorsa dől el, és továbbra is csak beletörődik a nevetséges döntést; amikor Nadia Vorontsov helyett, amely Mária és elment valami ebben a boltban, kezdődött, nem mutatott együttérzést még szidja őt ... Ekkor történt, hogy „minél több lány nem hiszem, hogy Kuzma valami jön a pénz.”
És úgy tűnt, mintha senki sem zavarta volna a tagadást, milyen súlyos bűn - talán az egyik legsúlyosabb - hitét, amelyet tönkretett a te hibád.
Határozza meg a maguk számára a legfontosabb a történeteket Rasputin, Szergej Zalygin arra a következtetésre jutott, hogy - „befejezni a munkáját”, és figyelembe veszi, hogy a hősök „Money for Maria” ismét megerősítette, hogy itt a „minden a maga hozzáállása a mások szenvedését meglehetősen sajátos: és újra elkészült. " Igen, ez az egyik jellemzője a tehetség Valentin Rasputin - létrehozása pontos, pszichológiailag teljes portré a hős, akkor is, ha a főhős ezt egy termék megfelel a teljesen hivatalos, támogató szerepet a történet szemével Kuzma (ami mellesleg az egyik azon kevés művek Rasputin, ahol a főszereplő ember), sok falusi embert látunk, akikkel segítséget keres, és nincs egy átmenő kép a sorozatban. Minden kiderült, és ez itt, hogy van egy közeli a legkisebb részleteket lásd: azt mondja az ember, Kuzma és családja függött tőle, az ő „jóságát”, vagy ő maga, a hős függ Kuzma, mind jön a ház a lelkiismeret próbája. Mindenki tudta, hogy "több mint ezer fele, félig a bűnnel. Elindult görnyedt, ígéretet, és ahol nem kell emlékeztető a hitel, attól, hogy nem ad, majd szégyenkezve vette a papírokat, hogy leégett a kezét, és ez még nem volt elég „; Tudtuk, hogy nem is annyira, mint azok, de ... Azok, akik adhatna - és így, mivel ez volt: nagyapám Gordey, akik már a hetvenes éveiben, nem volt egy fillért sem, de annak ellenére, hogy a tüntetés kuzma, behízelgi fiát tizenöt rubelt ( „állt kuzma egy kinyújtott kéz, amely kinyúlik a felcsavart öt rubel jegyzet és nézett kuzma a félelem, hogy nem tud kuzma kuzma került ..”); még ágyhoz kötött nagynénje Natalya, szakács pénz „halálra” ( „így talán több ember, és körben emlékezett”), és hogy „adott neki pénzt, és ő vette, ha megkapta a világ” - értette, hogy szükség van rájuk az élő Máriának; hogy az elnököt, aki havi fizetését adta, és ugyanazt a kollektív mezőgazdasági szakembert kérték fel.
És azok, akik nem akartak segíteni Kuzmának és Maria-nak nehézség nélkül, okokat és indokolást találtak. De - micsoda kifogás: kopogás, kapzsiság, képmutatás? Stepanida, szánakozó szavakban ( „Szeretem Mary drágám. Igen, én nem sajnálom az utolsó érte”), nem csak a múlt, de a túl sok nem szükséges ezen a napon nem, félek, hogy részben a száz. És végül is, ahogyan az elnök megjegyzi, lehetetlen elviselni őket, "nem tudsz kolerát venni tőlük. Az emberek látni fogják, megértik, hogy megtévesztették. Így hát a rubel fog húzni. A saját büntetésemre gondoltam, és az emberek bizalmatlanok voltak. Az iskola igazgatója, bár ez nem száz, de cserébe a lélek kimeríti moralizáló, de az a követelmény egy sverhuvazheniya magát, mintha ő nem kölcsönöznek, és végrehajtja a feat. És a legfontosabb dolog számára - nem segítenek is, és mindenekelőtt, a lehetőséget, hogy maradni boldog vele, másrészt pedig az a félelem, hogy az emberek azzal vádolták, hogy a kapzsiság -, így jobb, ha „Bounty” frakció ad mint egy pillantást vetni magára.
Pénz, pénz ... Árnyékolódás, hipertrófia, hangsúlyozza a nagylelkűség nagylelkűségét és az átlag fáradékonyságát. De ez nem fontos, hogy hosszú távon a Rasputin, és az a tény, hogy „kapcsolatban a pénzt, hogy a személy veszélyben találtak néhány fontos és gyakran zavaró jelek a jelenlegi állapotában a világ”, „a hozzáállás őket még mindig meglehetősen pontos mutatója az emberi minőség” (S. Semenov). Ugyanez Kuzma maga nem képes, tagadja meg magát az erkölcsi világosság, mint egyfajta módon gondolni mások, hisz a megértése, hogy nincs szüksége szóval: „még a gondolat nem merte megkérdezni tőlük pénzt. Elképzelte a saját kitérését a következőképpen: ő jön, és hallgat. Csak egy dolog, hogy jött, az volt, hogy mindent elmeséljen az embereknek. De Kuzma túl világos volt a már szürke világ számára; még ez a sugár, erősebb és tartósabb, mint Mariin, belefáradt az előre nem látott sztrájkba, és nem tudta, mikor jött le a köd. És akkor minden közömbös lett. Ez történt inkább nem is hitt a sikerben, és kimondatlan, tudattalan neheztelés, amelyben ő maga volt, hogy maga nem akarja bevallani, mintha attól tartana, csalódás az emberekben, és bántódásuk.
?? Philology.khsu / fotó / Raszputyin / jump.php img = ras-07.jpg philology.khsu / fotó / Raszputyin / jump.php img = ras-07.jpg magát Kuzma pénzt „hozzáállás nagyon egyszerű: van - jó , nem - nos, oké "; mindaz, ami szükséges volt a házban való életben, a gyerekek nem voltak rosszabbak, mint mások, kenyér nélkül és tej nélkül, nem ülnek; „Tudott gondolni készletek gabona és a hús - enélkül nem lehet csinálni, de a gondolat, hogy a pénz állományok tűnt neki vicces, bohóckodó ... Örült, hogy ő.” És éppen azért, mert Kuzma tiszteletben, ami szükséges az élethez, és ironikusan - a másik, ami nélkül az élet folyamán nem áll meg, az egész történet, annak ellenére, hogy aggodalomra ad okot, hogy nem hagyja remélem, hogy ő, Kuzma, és leküzdeni fogja a bajokat. Nemcsak azért, mert „nem Mary élete nem lesz”, hanem azért is, mert a fő belső telepítés, a fő - a emberiség természetes jóság. És mi szerencsétlenség történt közel állnak hozzá, akinek a hangja: „Ments meg, Kuzma, ne adja nekem!” - ne hagyja csak megsokszorozza tízszeres mind a remény és a kétségbeesés. Ha ez valaki másnak történt volna, nem tudott félreállni, azt állítani, hogy nem érdekli; lelki harmóniája olyan erős, hogy egyszerűen nem tudja, hogyan éljen ki a harmóniában önmagával, lelkiismeretével.
Sok perverz természete talált, ahogy a Kuzma de perverzitással - ez az, ami maradt az egykor teljes és egészséges, mert végül is nem képes háttérbe szorítani, hogy pont egymás erkölcsi kibocsátott fény érzelmileg edzett ember. Végül ő volt, ez a „kiterjesztett fény”, lehetővé teszi nem rejtett a sötétben széthúzás és mások szélén álló: mindaddig, amíg Illuminability őket addig és fényesek. Nem látjuk a történetet Kuzma testvér, Alexei, hosszú ideje él a városban, annak ellenére, hogy tudjuk, hogy jellemző a nem túl hízelgő. Mária "ott töltötte az éjszakát ott, ahol két éjszaka volt, majd visszatérés után elmondta, hogy jobb, ha idegenekkel él"; és a társa falusi lakója, Alexis látogatása később Kuzmára panaszkodott: "... rólam tudomást szerzett, de nem akarta bevallani a barátomat." És az a tény, hogy Alexei nem jött el