Tarawih-namaz részletes elemzés
Tarawih-namaz: részletes elemzése
Az Allah nevében, jótékony, a Könyörületes
Prayer „Tarawih”: a rendeletek és száma rakaats
Dicsőség Allahnak, a tulajdonos a kegyelem és a fejvadász és áldást és üdvözölte a Master „Helyek Dicsértessék”, a mi urunk Mohamed tulajdonosa „kimeríthetetlen”, és az ő családja és társait, és követőit, hogy ő, amíg az Ítélet Napja.
Ajánlat e szerény munka ima „tarawih”, a receptek végrehajtási szabályainak, az összeg a rakaats. Imádkozom, hogy a Mindenható Allah, hogy ez a munka nagyon hasznos volt, és már hozott egy tál jó cselekedetek, mert - az All-meghallgatás reagál imáinkat.
Az arab, a „tarawih” a többes szám a szó „tarviha”, ami viszont az a célja otglagolennym nevet a számhoz. Lexikai szó, jelentése többit. Vagy állapot ülő helyzetben, amelyben a hívő pihen végrehajtása után a négy rakaats. Akkor ez a cím már eltelt, és rakaats magukat, és ez a retorika az arab nyelv szükségessége miatt a többi minden negyedik rak'at.
A terminológia a jogászok „tarawih” - ima húsz rakaats amelynek végrehajtására az előírt módon éjszaka után az ima csak a Ramadán az úgynevezett „ima a ramadán állni.”
A tudósok-jogászok egyetértenek abban, hogy az ima „tarawih” egy személyes kötelező Sunnah a férfiak és a nők. Ez az ima Sunnah, mert a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam) végezte, és különben is azt mondta, ha ez a Ramadan. „Allah elrendelte proposti, és megparancsoltam neki, hogy álljon.” Hadíszt Annasai és Ibn Majah és Ahmad a "Musnad". Azt is előírja, Abu Hurayrah (Allah legyen elégedett vele), hogy Allah Küldötte (sallallaahu „alaihi wa sallam) azt mondta:»Ki fogja túlélni Ramadán hit és a remény, hogy bocsánatot korábbi bűneit.« Ólom Bukhari és Muszlim. Együtt minden a társak és a következő tudósok és hogy ez az ima - Sunnah.
A végrehajtási ideje ima „tarawih”
Ezúttal az ima lép hatályba, miután elolvasta az éjszaka ima, mivel követi tart egész éjjel, és véget ér az emelkedő a hajnal. Célszerű elvégezni az ima, „Witr” után „Taraweeh”, hanem lehetővé tette, hogy a teljesítmény „Taraweeh”. Nem fogadott „tarawih” nem olvassa egyénileg vagy csoportosan.
Jamaat a "tarawih"
Kollektív teljesítményét „Taraweeh” a Sunnah férfi és egy nő teljesíti a házát, de nincs semmi baj, hogy elvégzi az imát a mecsetben. Jelentősen mivel a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam) végzett "tarawih" együttesen. Ez a „Sahih Bukhari” és a „muszlim” által Aisha (Allah legyen vele elégedett). „Allah Küldötte (sallallaahu„alaihi wa sallam) imádkozott egy éjszaka, és az emberek imádkoztak érte. Aztán imádkozott a következő éjszaka, és az emberek csak azért lett több. Akarták ima, valamint a harmadik és a negyedik éjszaka, de Allah ( sallallaahu „alaihi wa sallam) nem jött ki, hogy nim.A megjelent csak reggel és azt mondta.»láttam, hogy mész, de nem jött el, mert féltem, hogy ez az ima fog felírni Önnek.«
És miután elhagyta a „másik világ” A Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam) eltűnt, és ez a valószínűség, tehát Umar (Allah legyen elégedett vele) úgy döntött, hogy végre»tarawih«együttesen. Amint a "Bukhara" Abdurrahman bin Abd Alkar. „Egy éjszaka a ramadán, mentem Umar Bin Alhattab a mecset, és belépett, azt láttuk, hogy az emberek imádkozni egységesek, valaki imádkozott egyik a másik után, és imádkozott, több ember Umar mondta.” Azt hiszem, jobb lenne, ha összegyűjtik az egyik olvasó „Aztán úgy döntött, és össze őket mögött Ubayy bin kagbe Másnap mentünk vele a mecsetbe, és látta, hogy az emberek imádkozzanak egyik olvasó, Umar mondta.” Mi egy nagy újítás! És azok, akik most jobban alszanak, mint azok, akik most imádkozik. „(Azaz, hogy imádkozzanak a jobb az utolsó része az éjszaka). És játszottam elején az éjszaka.” És Ibn Hadzsar megemlíti „Fathul Bari”, hogy ez volt az első alkalom, amikor a „tarawih” végeztünk egy személy.
De ennek ellenére, a kollektív teljesítményét „Taraweeh” egy nyilvános Sunnah, hogy hajlandó elvégezni az ima a mecsetben, végre „tarawih” együttesen a mecsetben, mások is meg tudja csinálni egyedül a házban. Ismeretes, hogy néhány, a társak és a Taabi'een, mint Ibn Umar, Urwa, Salim Kasim, Ibrahim és Nafig énekelte „tarawih” nem együttesen és külön-külön. Ha lett volna köteles teljesítésre „Taraweeh” gyülekezet, mint a személyes Sunnah, akkor mind énekelt együtt. Végre „tarawih” otthon Jamaat, akkor hajtsa végre a sunnah, de elveszti a jutalom a mecset.
Száma rakaats "Taraweeh"
Prayer „tarawih” áll húsz rakaats, és ez a véleménye a legtöbb tudós és konszenzus társult. Alatt Taraweeh elkövetett tíz üdvözlet, azaz imádkozó gyártmányú üdvözlő után minden két rakaats. Ha ő volt négy rak'at egy sorban, akkor az ima helyes lesz, de úgy vélik, nem kívánatos. Csak abban az esetben, ha az éjszaka túl rövid, és kevés idő között, a „Taraweeh” és Suhour megengedett verzió „Taraweeh” négy rak'at.
Annak bizonyítására, hogy a „tarawih” becsült húsz rakaats Albayhaki vezet hiteles hadísz láncban az időben „Umar (Allah legyen elégedett vele) az emberek a Ramadán jelzi a huszadik rakaats. És Imam Malik (Allah legyen irgalmas neki) meghozta a következő. „Az emberek az időben Umar végzett Ramadan huszonhárom rak'at.” És összekapcsolja a két Albayhaki rivayata mondja. "Három rakaats - jelentése witr." Továbbá, az érvelés az állítás, hogy húsz rakaats „Taraweeh” énekelte az igazak kalifa. Umar, Uthman és Ali (Allah legyen elégedett velük), azzal a különbséggel, Abu Bakr (Allah legyen elégedett vele).
És ez volt húsz rakaats profetikus sunnah, mert a Sunnah Umar - Sunnah az Allah Küldötte (sallallaahu „alaihi wa sallam). Ólom Abu Dawood, Attirmizi, Ibn Majah, Imam Ahmad Addaru és a próféta szavai (sallallaahu „alaihi wa sallam). „Kövesd a Sunnah és Sunnah az igazak kalifák utánam, belekapaszkodni határozottan.” És a „Almugni” Ali (Allah legyen elégedett vele) van Umar elrendelte az Imám, hogy végre az emberek húsz rakaats. Imam Malik „tarawih” Harminchat rakaats és azt állítja, hogy az intézkedések a lakosság Medina.
Abu Yuusuf mondja. „Megkérdeztem Abu Hanifa a” Taraweeh „és hogyan Umar (Allah legyen elégedett vele) azt mondta ..” Taraweeh - kötelező sunnah, és Omar nem találta meg a maga és nem volt az úttörő, és azt mondta neki végre csak azért, mert volt az érv, és a szövetség a Messenger Allah (sallallaahu „alaihi wa sallam)."
És továbbított Abu Dawood, Attirmizi, Ibn Majah és Attabarani Albayhaki Ibn 'Abbaas (Allah legyen elégedett velük): „A Próféta (sallallaahu' alaihi wa sallam) végzett Ramadan húsz rakaats kívül witr." Van egy olyan vélemény a tudósok, hogy ez a hadísz gyenge.
De néhány ellenkezik a véleménye a legtöbb tudós és konszenzus társak (Allah legyen elégedett velük), és úgy vélik, hogy a „tarawih” áll nyolc rakaats és inkább egy csúnya rakaats innováció. Azt állítják, ez a kijelentés privodonnym Hadísz a „Sahih Bukhari” és a „muszlim” által Aisha (Allah legyen vele elégedett). „Allah Küldötte (sallallaahu»alaihi wa sallam) sem Ramadan, sem másik hónapban nem imádkoznak több mint tizenegy rakaats. Először végre négy rak'at (sallallaahu«alaihi wa sallam), és nem is érdemes megemlítenünk a szépség és a hosszú, majd szolgált újabb négy rak'at után játszott három rak'at, és megkérdeztem tőle. „Ó Allah küldötte! Alszol előtt witr hervadás? „Azt felelte.” Oh Aisha! Valóban szemem aludni, de a szívem ébren „És”. Sahih Ibn Hibban „és a” Ibn Huzeima három rak'at. „” - ez a witr. "
A tudósok is azt mondják, ez a hadísz nem lehet érv, hogy „tarawih” nem húsz rakaats akcióként a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam), és amit látott Aisha (Allah legyen vele elégedett) teljesítménye nyolc rakaats nem tagadja a lehetőséggel végrehajtó több rakaats. A hadísz nincs kifejezett tiltás végrehajtását húsz rakaats, és mi a Sunnah a verbális vagy gyakorlattal nem kell érteni.
Narrátor Aisha (Allah legyen vele elégedett), ez csak, mit látott az ő éjjel, de nem tudja megmondani nekünk a próféta intézkedések a múltkor, amikor az ő többi feleséget, mert osztja az éjszaka között egyaránt. És néha, annak ellenére, hogy a mély ismerete, hogy küldjön embereket, hogy más feleségek úgy, hogy ezt a kérdést nekik. Felsorolt „Sahih muszlim”, mint valaki a társak kérték „A'ishah a két rak'at után” ASR, de ő azt mondta neki. "Kérdezz Umm Salamah."
A hadíszt Aisha nem vitathatatlan jele annak, hogy ez a nyolc rakaats ima „tarawih”, talán le tahajjud próféta a Ramadan.
A túlnyomó többsége a modern tudósok úgy vélik, hogy elfogadható teljesítése az ima „tarawih” számot, és több mint húsz rakaats legalább harminchat.
Ezért azt javasoljuk mindenkinek, hogy hajtsa végre a imám „tarawih” Húsz rakaats, majd három rakaats „Witr”, hiszen a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam) mondta. „Ki fog állni az imádságban az Imám, amíg annak befejezését, Allah rögzíti, ha ő túlélte az éjszakát.” Hasonlóképpen imádkozott és Rashiduns (radyAllaahu őket wa).
És még egy további éjszakai ima nem korlátozott, és minél többet imádkoztok, annál meg fogja erősíteni a jámborság és növeli jutalom ezen áldott éjszaka jótékonysági cselekmények. Lehetetlen, hogy ezt az ügyet lett a vita tárgya a muzulmánok körében, és azok, akik ragaszkodnak a nyolc rak'at, hadd tegye, ahogy tetszik. A lényeg, hogy ne zavarják mások, amikor imádkozik rakaats nyolc éves volt, ő lesz a soraiban a hívek, hogy menjen a kijárat felé. Ebben az esetben kívánatos, hogy imádkozzanak az utolsó sorban, hogy ne legyen egy akadályt a többi, és nem mutatkozik be a bűn.
Ül az ima „tarawih”
Olvasása és Tasbih imában „tarawih”
Prayer „tarawih” ugyanaz, mint a többi imát, így imádkozik avagy imám olvasni „Fatiha” és a sura vagy néhány vers után. „Tarawih” kiderül, hangos, mivel ez az éjszakai ima. Sunnah elolvasni az egész Korán „tarawih” olvasás minden éjszaka egy Gus, ez az eset áll fenn, ha elfogadja, és imádkozott, hogy nem lehet megunni. Ha nem tudnak állni kell vágni, hogy ne megijeszteni a hívők, de nem kevesebb, mint három rövid verset, vagy egy hosszú. Továbbá, nem hagyja el a duó méltóság és Tasbih a gyűrű és földig hajolt, a tashahhud és áldást a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam), valamint az egyéb imákat.
És Allah tudja a legjobban, és ő okosan!
És kiegészíti kérésünket, hála Allahnak Ura meg a világot!
السلام عليكم لو استطعت تترجم التراويح لان خيرا يوزع في أول أيام رمضان ولك من الله ثواب
عبدالرزاق السعدي
Sheikh Abd Rahman Assa'di