A külföldi házba való belépés etikája, az iszlám Dagesztánban
Mit kell tenni a kérelmező a házba való belépéshez?
1. A megkereső személynek csendben kell kopognia az ajtón, vagy nyomja meg a harang gombját. Amikor az ajtó kinyílik, oldalra kell állnia, hogy ne nézzen közvetlenül a házhoz; kopogás után ne álljon közvetlenül az ajtó előtt, hanem álljon oldalra.
Egy hadísz narrátora al-Tabarani, azt mondta: „Nem jön az ajtó jobb és jön oldalra, majd engedélyt kér be, és ha lehetséges, akkor gyere, és ha nem - vissza.”
2. Miután kopogtatott az ajtón, várjon az időre, ami megegyezik a két kalap imádságának teljesítésével. Akkor másodszor kell kopogtatni, és ugyanabban az időben várni kell, mert a ház tulajdonosa imádkozhat. A harmadik kopogásnál, ha nem válaszolsz, vissza kell térned. A hadíszt azt mondja: "Kérj engedélyt három alkalommal, és ha megengedett, akkor lépj be, ha nem, akkor térj vissza" (Al-Bukhari és muszlim).
3. Ha az első csengő vagy kopogás után megkérdezik: "Ki van ott?", Meg kell válaszolnia, és meg kell neveznie a nevét vagy vezetéknevét. Nem tudsz válaszolni: "Én vagyok." Jabir azt mondta: "Egy napon kopogtattam az Allah Küldötte ajtaját (béke és áldás legyen rajta). Megkérdezte: "Ki van?", Azt mondtam: "Én vagyok." A bosszúságát fejezi ki, hogy a próféta (a béke és az áldás bátorsága) újra megismételte: "Én, én" (Al-Bukhari, muszlim). Amikor egy másik személy ugyanúgy válaszolt a kérdésre, a ház tulajdonosa azt mondta: "Nem ismerek egy olyan személyt, akit" én "nevezek barátaim között."
4. Amikor az ajtó kinyílik, és kiderül, hogy a tulajdonos otthon van, fogadnia kell őt, és kérjen engedélyt. A hadísz kijelenti: „A társa a próféta belépett a házba (BLV) nem köszönt neki. A Próféta (béke legyen vele) megparancsolta neki, hogy visszatérjen, először mondani, hogy „As-Salam alaykum”, majd engedélyt kérni, hogy adja meg „(At-Tirmidhi és Abu Dawud).
5. Az engedélyek etikája az, hogy belépnek a házba egy kapun vagy ajtón keresztül, és nem ablakokon, kerítéseken vagy más helyeken. A Korán azt mondja: "Te belépsz a házakba a kapukon keresztül" (Al-Bakarah, 189).
6. Az engedélyek és engedélyek etikáján a bejáratnál is nyugtalanság van. ne legyen része annak, amit kapott a szobában, amíg a tulajdonos a ház nem készít a látogató egy olyan helyre, vagy nem fog eltávolítani, hogy az ő véleménye, nem ez a helyzet, és bár nem mondta, hogy hol lép.
7. Ha a tulajdonos nem otthon, akkor jön egy ürügy arra, hogy megússza anélkül, hogy a házat, még a család és a barátok. De ez megengedett, hogy erre, még akkor is, ha a tulajdonos a ház figyelmeztette a házastársa vagy a gyermekek az elkövetkező egy ilyen ember, és megparancsolta neki, hogy várjon az előre megbeszélt helyen, a ház, amíg el nem jön. Azonban beléphet, ha a feleség felnőtt fiait vagy a férfi feleség rokonait be kell adni.
A hadeethben azt mondják: "Nagyon vigyázz, hogy más női nőket is meglátogass." A férfi arra kérte a Próféta (béke legyen vele): „Ó Allah Küldötte (béke legyen vele), és hogyan kell kezelni az ilyen rokonok, mint a férje testvérei” „Ez olyan, mint a halál” - mondta a Próféta (béke legyen vele). Mivel a legközelebbi rokona a férj lehet beszédes, szép, vonzó és gazdag. És ha ezek gyakori, és nem rendelkeznek szilárd jámborság, a kezdeményezésére Sátán vezethet rossz következményei, hogy elpusztítsa a családi kötelékek.
Ha férje távollétében a férje legközelebbi barátja kopogtat az ajtón, feleségét nem szabad belépni. Sajnos azonban a mi testvéreink kevés figyelmet fordítanak erre.
8. Tilos ablakot vagy lyukat nyitni az ajtón, mert tilos.
Az al-Bukhari és a muszlim által narrátált hadeeth azt mondja: "Aki más ember házát nézi, engedélye nélkül, megfosztja ezt a látóteret." Ez ismét aláhúzza az ilyen cselekmény bűnösségét.
Allah adjon nekünk erőt, hogy kövessük ezeket az etikai normákat! Amin vagyok Mujib!