Yurt és mások, tervezői hírek
És itt elmondom a vad szibériai lakosok lakóhelyéről. Kezdjük a yurttal. Miért? Mivel jurta - a találmány akár török, akár a mongolok, hunok, hogy készül ugyanazon a területen, ahonnan a lakosság és a vad popyorli válása előtt a szibériai, közép-ázsiai, európai, stb - valahol a Belső-Mongólia területén vagy enyhén nyugaton.
Szóval, mi a yurt? A "yurt" (yurt, jurt, jurd) szó türk eredetű. A mongolok (valamint a búzák, akik szintén szinte mongolok) a yurta gert nevezik. A törökökben a "yurt" szó eredetileg bizonyos területet, birtokot jelentett, de ez a név fokozatosan a lakásba költözött. Nevezetesen (a legáltalánosabb esetben) - egy hengeres fonott kereten alapuló lakás, valami oly módon, hogy megóvja az esőtől, széltől és hidegtől, kerek vagy kúpos tetejű. A tetején általában egy kör alakú lyuk van a füst kimenetéhez. A klasszikus yurtot feltűnt kosmákkal borítják (Kirgizben kotore turduknak hívják), és így néz ki:
De gazdagabb és szimpatikusabb:
A koshm széleit általában egy vastag zsinórral díszítették, így nem zavarják. Azok, akik gazdagabbak, a rémálmokat két rétegben egymásra rakták, és kívül díszített szalagokkal díszítették őket.
A mi korunkban gyakran szűk ponyva.
Néha a szőnyegeket további melegítéshez / erősítéshez / hőszigeteléshez használják. Ez történik, különösen, ha forró, érzés nélkül, csak rögzítse a szőnyegeket a kereten - ez minden. Néha úgy érezték, hogy felettük van. Előfordul, hogy a yurtot szőnyegek borítják az érezni.
Ünnepi vagy csak egy gazdag yurt a jó időben lefedhető szőnyegekkel.
Szétszerelt formában az átlagos yurt tömege kb. 250 kg, és könnyen szállítható kocsiban.
A gazdag mongolok egyáltalán nem tudták szétszerelni a yurtsukat - közvetlenül a kocsikra helyezték őket.
Így nézett ki a dzsingisz kán yurtje.
Úgy gondolják, hogy két felnőtt egy vagy két órában képes kvalitatív módon felvenni a yurtot. Először tegye a keret láncszemeit (kerege), és kösse össze őket egy ronggyal, a két rács közé illessze be és kösse be az ajtókeretet (esik). Ezután egy speciális pólust használva, villával a végén, emelje fel a yurt felső részét, 3-4 dőlésszel (yuq). toono vagy shanyrak. A shanyrak füst által kijön, a nap ragyog, a shanyrak csaptelep zárva esőben és hóban. Úgy néz ki, mint ez:
Ezután a többi oszlop a shanyrakhoz csatlakozik, és az alsó végeiket összekapcsolják a kerege felső villaivel. El lehet képzelni, hogy a shanyrak szimbolikus jelentése a nomádok számára nagyon nagy: itt van a nap, az ég közepén, a lakás közepén és tetején stb. A kazahok még a shanyrakot is a címerükre helyezték, és a kirgiz a zászlón.
A keretet zsinórral, zsinórral, kötelekkel kötözték / húzták meg, majd lefedték. Mint már, már említettem. Itt. A különböző népek yurtsán belül és általában más emberek között minden rendben más volt, és még ma is jobban. De néhány gyakori zseton nevezhető.
Például a padló, mint általában, földi volt. Néha azonban a fa padló. A feltétet a padlóra helyezték, a szőnyegeket és / vagy az állati bőröket. A falakon függő szőnyegek, bársony ruhák, bársony.
Tűz, mint általában, tenyésztették a yurt közepén. A tűz mögött, a bejárattal szemben levő falon hagyományosan a fő éneklést tartották, hanem a család vezetője is. A bázison egy nagy oszmán volt, amelynek szélén, a falon, felhúzott tartalékrétegeket, függönyöket, takarókat, párnákat, bőröket, bálákat gyapjával hajtottak. Kirghizben ez a posztladiklad neve juk.
Itt. Nos, elég, talán a közönséges yurtekről.
Amint a törökök és a mongolok mozogtak északon és nyugaton, sikerült nomád pásztorkodás istálló (sőt egyáltalán a mezőgazdaság), találkozott az orosz, aki élt a kunyhók hasított, azok többé nem tekinthető klasszikus jurta kellően súlyos házat. És kezdték javítani. Így például megjelent a Buryat tőke yurt:
Ugyanazok az emberek néha építették az Altaicokat. De a Yakutok, bár a törökök is, északon észleltek, még mielőtt a yurts a törökök között elterjedt volna. A nyári borításuk, ura. több, mint egy kunyhó vagy pestis (újra megbeszéljük a pestist).
A téli - dyie - téglalap alakú vastag rönkkeret alapján épült, amelyhez vékony rönkök dőlt ferde falai voltak. Mindezt agyaggal vagy trágyával márták, és a földre szórták. Valahogy ezek az épületek néha yurtsnak is nevezhetők.
Szóval És most másfajta lakást (nem csak lakást) foglalunk el, nem kevésbé gyakoriak, mint a yurt, vad szibériai (nem csak szibériai) városi lakosok - a mókus.
Az orosz nyelvtudatban a "pestis" szó általában a Chukchi-hoz kötődik, de általában a pestis, hogy ne zavarja, hívja az északi lakosok kúpos kunyhóit. Valójában a szó a finnugor nyelvekből származik, és egyáltalán nem Szibériából származik. A Komi "tso" (itt megpróbáltuk megírni ezt a szót az ősi Perm betűkkel), az Udmurts "tsum" egy kúp alakú erdő vagy a tengerparti áruház. Emellett az úgynevezett távolságmérés - a folyó átjárása az egyik pestistól a másikig. Az oroszok megtudták ezt a szót Udmurttól. És amikor tovább költöztek északra és keletre, látták, hogy mindenféle "vad szibériai városiak" a pestisben élnek. És a sámiak, akik általában lappers, élnek benne, bár nem szibériaiak. Természetesen ezeknek a népeknek lakóhelyük volt, és kicsit másképp néztek.
Itt például Kéaszám Sami:
Burkolattal vagy ponyvával borították.
És ez egy macska. Szamár is. Teljesen fából készült.
A Tungus-Evenki társát du-nak hívták. A tungus gyalogos nomád volt, Szibériában a harmadik - a paleo-ázsiai és a yukaghirs után - elsajátították. Talán ezek megtanították az összes helyi törzseket, hogy építsék ki a pestist. Vagy talán épp ellenkezőleg, megtudták tőlük. Jóllehet, ez a design annyira egyszerű, hogy nagy valószínűséggel egyidejűleg különböző emberek különböző helyeken találtak rá. Így épült be a du:
Nyáron a szárnyakat nyírfa kéreggel (nyírfa kéreg - tuksama du) vagy vörösfenyő kéreggel főztük. A puszta téli pestist holomónak hívták. és ültetett, nemez, nyírfa, szarvasbőr, és ezen felül a földet hó borította. Evenki, mellesleg, aszerint, hogy azok egyéni forgalomba belül otthon voltak vendégszeretők mongolok: helye a jobb és bal oldalán a bejárat volt a célja a házigazdák mindkét oldalán a kandalló - a családtagok és a vendégek, a nők legmelegebb helye (mala) a kandalló előtt a bejáratnál - férfi vendégek részére. Amikor a vendégek ott a helye becsület egy férfi foglalkozása - a mester pestis Planes-e olyan szar, javítási felszerelés stb
Tofalars megy, hogy rendezze le, megtanulták az orosz építésű kunyhók, hanem a sátor, ami élt, nem adta fel - kezdte használni őket tároló tűzifa vagy a nyári konyha. Itt van a Tofalár ház és a pestis a közelben:
Nenets, a szamojéd csoport lakossága, mielőtt a pestisben éltek, a legősibb (vagy az egyik legősibb) emberi ember által készített otthont - a barrier-henget használta. A barlangot lefedheti a szél, a hóvihar, gyorsan feláll - két rúd, a bőr között nyúlik - mindent. De a Nenets már régóta él a pestisben. Leginkább szarvasbőrökkel borították. A Nenets chumot hívják.
Különálló férfiak épülnek a szülőknek (sya mei me - tisztátalan ház), és szarvasmarhát (syu me - deer house) szülnek. Mea, amelyben egy ember halt meg, maradt és sértéssé válik, halottat engem. A nyári Mea Neneteket régi, szivárgó bőrrel borítják, amelyekben a szőrme van.
Fiatal nenky velem:
És még mindig ilyen szokatlan emberek vannak - dolgák. A párosok, a Jakok, az oroszok és a Nganánok ugyanabban a körzetben lógtak, szarvas tenyésztésével, a XIX. Század elején felkavarták és elkezdtek önálló embernek tekinteni. Tehát ugyanazok a dolgok jöttek létre az úgynevezett gerendákkal - "naptenny pestis". bár persze, hogy ez nem pestis egyáltalán, nem is tetszik. Ez egy parallelepiped ház, amely közvetlenül a szánra szerelhető. Ie A Chinggis Khan yurtjévé teheti, anélkül, hogy elemezné.
Itt van egy 1927-es fotó (a jobb oldalon lévő gerendák):
És most, valójában a Chukchi-nak. Ez a Csukcs, mint már említettük, a fejekben van hozzárendelve a „cimborám” - nem utolsósorban köszönhetően figyelemre méltó „Ének a türelme” szintézis csoport Igor Granova (korábban: „Blue Guitar”). Emlékszel rá? És a Chukchi a pestisben, a Chukchi az elméjében ... Emlékszel? Rendben van. Tehát a Chukchi a pestisben nem él. A Chukchi, különösen a szarvasok, a yarangokban élnek. Itt van:
Yaranga természetesen kissé olyan, mint a pestis, de a tervezés bonyolultabb:
A padlón leeresztették a rénszarvast, a pecsétet és a bálnahéjat, a szarvas szarvakat. Az utóbbiakat ülésekként használták.
A Chukchi megtanulta, hogyan építsék szomszédjaik - az eszkimók. Mielőtt a szegényeknek télen meg kellett élniük a tűt (Inuktitut - ᐃᒡᓗ *) - ez olyan jeges izba:
A tű hóblokkból épült. A tű belsejében (és néha a falakat borították) a tengeri állatok bőrével borították. A ház felmelegítéséhez és a további világításhoz használtuk az alom zsírozó edényeket. A fűtés hatására a falak belső felülete megolvadt, de a falak nem olvadtak, mivel a hó könnyen eltávolíthatta a felesleges hőt a kunyhó külső oldalán. Ezért az emberi élet kényelmes hőmérséklete megmaradhat a tűben. Ezenkívül a hóház felszívódott a felesleges nedvességtől, és így a tű teljesen száraz volt.
A tű építése nagyon bonyolult tudomány. De az eszkimók, miután megtanultak a Chukchi-ból építeni a yarangokat, boldogan elkezdték elfelejteni ezt a művészt. Az eszkimók és az Aleuts viszont megtanították a part menti Chukchi-t, hogy építsék a Valkarant - "a bálna pofájának házát". Valójában nem volt teljesen pofája. A Valkaran félig dugott egy egész bálna csontváz alapján vagy egyszerűen a bálna csontok falain.
Itt. Nos, hagyjuk békén fiatal embereinket, és forduljunk az indoeurópaiakhoz. Mint tudják, az indoeurópai emberek voltak az első nomádok a világon, megaláztak egy lovat, és egy szekéren álltak elő. A lovaglás előtt nem is gondoltak rá, de úgy döntöttek, hogy valami tetőt raknak a szekérre. Körülbelül:
Az indoarryánok számára, akik a 20. század közepéig nomádok maradtak, a romák számára a tetővel ellátott szekér - a kibitka - nem csak szállítás, hanem otthon is.
Tekintettel arra, hogy az indo-árják dokochevyvali és Mongólia, akkor, azon az úton, hogy feltételezzük, hogy a kapcsolatot a lovak és szekerek szállítani az épülettől a Turko-mongolok tanult tőlük. Bár ki tudja ...
És most az eszkimók délkeleti szomszédaira, az észak-amerikai indiánokra költözünk.
Az indiai "pestis" hasonló minden más csapáshoz, és típusnak nevezik. Az Alföld régióban elosztva. A Tipi egy kissé döntött kúp alakú kunyhó alakja a kezelt bölény vagy szarvasbőr borításával borított pólók keretén. Később, az európaiak kontinensen való megjelenésével néha egy könnyebb vásznat használták. A tetején egy füst lyuk van, amely általában két pengével van lefedve. Az alsó részen volt egy további bélés a nyers, amely megvédi a tervezetet. Ma a Tipi-t csak konzervatív indiánok és mindenféle tolknutymi használják az indiai témában.
Tipi gyakran összekeveredik a wigwam-val. Valójában a wigwam - ez egy ilyen rendes kunyhó. Egy fa kereten, amely széna, szalma, ágak, stb. A típusától eltérően a wigwam kerek formájú:
Brit úttörők és útkeresőkkel bármilyen mormonok, porli a Wild West, a romák, a kocsi, és a Evenki, gyalog, és ha úgy döntenek, hogy rendezze le, az első dolog, építettek maguknak ilyen súlyos shalashika, amelyek úgynevezett „angol sátor.”
Így nézett ki az angol wigwam keret. Figyeljen a kő kandallóra a mélyben.
Csodálatos, hogy mind a két kontinensen élő népek, akik pestisben, yarangában és yurtsban éltek, már évszázadok óta nem kő kandallóval jöttek létre! Nos, világos, csak helyezze a kövek a padlóra, vagy akár kövek nélkül is - tisztítsa meg a helyet, tegyen lyukat - és minden könnyebb, de kényelmesebb a kandallóval! Nos, Chukchi-eszkimók, lehet, hogy nincs kőjük, nos, azok, akik nem abban a hó poklokban vannak? Ugyanazok az indiánok? Nem értem.
Pygmies él - és túl fogunk élni. Készítsük el a sátor, vpryazhom őket gödör bikák ... És amíg el figyelmesen, emlékszem - a jurta van kialakítva yaranga ... A városi területeken, akkor valószínű, hogy nem biztonságos.
A yarangban ég a tűz:
Az indiai nemzeti kunyhóról:
Egy sor rajzok Andrey Kuznetsov "Chuk és Mak".
* Műszaki. Ha nem látja az eszkimó ábécé betűit, töltse le a DejaVu Unicode betűtípusokat. telepítse őket a rendszerbe, és rendelje hozzá a DejaVu Sans-t alapértelmezett betűtípusként a böngészőhöz.